文言文翻译公溢(舜躬亲友文言文翻译)

1.舜躬亲友文言文翻译

原文：

治水之法，既不可执一，泥于掌故，亦不可妄意轻信人言。盖地有高低，流有缓急，潴有浅深，势有曲直，非相度不得其情，非咨询不穷其致，是以必得躬历山川，亲劳胼胝。（pián zhī）

昔海忠介治河，布袍缓带，冒雨冲风，往来于荒村野水之间，亲给钱粮，不扣一厘，而随官人役亦未尝横（hèn）索一钱。必如是而后事可举也。如好逸而恶劳，计利而忘义，远嫌而避怨，则事不举而水利不兴矣。

译文：

治理水患的方法，既不能固执一端，不知变通，拘泥于古代的典章、制度，也不能随意相信别人的话。因为地势有高有低，水流有慢有快，水塘有浅有深，河道有弯有直。不经过观察和测量就不能了解它的真实情况，不经过探访就不能彻底摸清它的情况。因此必须亲自登山涉水，亲自劳动不怕吃苦。

从前海瑞治理河流的时候，轻装便服。冒着风雨，在荒村乱流中间来来往往，亲自发给民工钱粮，一厘也不克扣，并且随同管理的差役也不曾横行勒索一文钱财。必须要像这样而后才能办成事情。如果贪图安逸而害怕辛劳，计较私利忘记公益，只想远远躲开嫌疑避免抱怨，那么事情就做不成，水利也就修不好了。

2.《公仪休嗜鱼》文言文的翻译

原文

1、公仪休相鲁而嗜鱼，国人献鱼而不受。其弟谏曰：“嗜鱼不受，何也？”公仪休曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。受鱼而免于相，则不能自给鱼，无鱼而不免于相，长自给于鱼。”2、公仪休相鲁而嗜鱼，一国献鱼，公仪子弗受，其弟子谏曰：“夫子嗜鱼，弗受何也？”答曰：“夫唯嗜鱼，故弗受。夫受鱼而免于相，虽嗜鱼，不能自给鱼，毋受鱼而不免于相，则能长自给鱼。明夫恃人不如自恃也；明于人之为己者，不如己之自为也。'‘

译文

1、公仪休做鲁国的宰相并且特别喜欢吃鱼，一个楚国人买鱼来献给他，公仪先生却不接受。他的弟子劝他说：“您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼，这是为什么？”他回答说：“正因为爱吃鱼，我才不接受。假如收了别人献来的鱼，就会被罢免相位。我又不能自己供给自己鱼。如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，我能够长期自己供给自己鱼。”2、公仪休是春秋时鲁国人。他很喜欢吃鱼，当了鲁国的国相后，全国各地的许多人都送鱼给他，他都一一谢绝了。他的学生劝他说：“老师，您这样喜爱吃鱼，可别人送上门来，为什么不要呢？”公仪休听了，回答道：“正因为我喜爱吃鱼，才不能随便接受别人送来的鱼。如果我因为这点小利小贿而被罢免了国相，这样我就不能满足这个嗜好了。如果我廉洁奉公，不接受别人的贿赂，就不会被免掉职位，也就能常常吃到鱼了。”

寓意

【说明】这则寓言故事说，公仪休爱吃鱼，可不受鱼。公仪休不徇私受贿，这是好的，值得称赞；但他反对贪赃受贿的出发点是怕自己因受鱼而被免相，归根结底还是为了保持自己的地位。春秋时期鲁国的相国公仪休嗜鱼如命，无鱼不吃饭。在其上任相国时，亲宾姻戚，甚至素不相识者都买鱼送他。公仪休崇尚名节，一概予以谢绝，送鱼的人都有所望而来，扫其兴而归。有一学生闻其老师当了相国，特地买了几尾时鲜大鱼登门恭贺，公仪休一如既往，拒不收纳。学生深感奇怪，问道：“老师素来喜食鱼，却因何不受？”公仪休回答说：“时人投我所好，送鱼者纷至沓来，我身为相国，居于群臣之首，理应以廉为宗，故虽嗜鱼而始终不敢受人一鱼。”学生想了想，复劝道：“我送鱼是尽师生之谊，别无所求，请老师通融一次。”公仪休连连摇头说：“入仕为官，贵在不贪，受礼纳贿，败坏吏治，污浊官场，此戒万不可开。如今我居相位，有俸禄可买鱼吃，若因贪赃枉法而丢了官职，自己无钱买鱼，别人也不会再送鱼来，到时倒真吃不到鱼了。你是我的学生。既是爱师，还是爱我以德为好。”学生终于被说服，便持鱼而归。典出自《淮南子》。据《淮南子·道应训》载：“公仪休相鲁而嗜鱼。一国献鱼，公仪子弗受。其弟子谏曰：‘夫子嗜鱼，弗受何也？（或：夫子嗜鱼而不受，何也？）’答曰：‘夫唯嗜鱼，故弗受也。夫受鱼而免于相，虽嗜鱼，不能自给鱼；毋受鱼而不免于相，则能长自给鱼’。”这段文字的大意是：公仪休当鲁相，他很喜欢吃鱼，于是国中人都送鱼给他，但他都不接受。他的弟子劝他：“您喜欢吃鱼，为什么又不接受人家的鱼呢？”公仪休回答说：“正因为喜欢吃鱼，才不接受人家的鱼。如果因为接受人家的鱼而被免职，虽然喜欢鱼，也没法给自己弄到鱼了；而不接受人家送的鱼，就不会被免职，那么我就永远有鱼吃了。”这则故事在《淮南子》中，是用以对道家以不为自己反而能为自己得到好处，知道满足就不会遭到困辱思想的演述。公仪休嗜鱼中包含的朴素思想，可以给当今从政者鉴。

启示

公仪休嗜鱼拒鱼的故事，千百年来之所以被人们传为美谈，就是因为他能够清醒认识个人好恶与事业兴衰成败之间的关系，始终做到管住小节，抵御诱惑，慎其所好写出了公仪休的清廉。给我们的启示：清白做人，堂正为官。

人物资料

战国初期鲁国人，由于才学优异做了鲁国国相。他遵奉法度，按原则行事，丝毫不改变规制，因此百官的品行自然端正。他命令为官者不许和百姓争夺利益，做大官的不许占小便宜。

3.这个文言文的翻译

《治水必躬亲》

治水之法，既不可执一，泥于掌故，亦不可妄意轻信人言。盖地有高低，流有缓急，潴有浅深，势有曲直，非相度不得其情，非咨询不穷其致，是以必得躬历山川，亲劳胼胝。

昔海忠介治河，布袍缓带，冒雨冲风，往来于荒村野水之间，亲给钱粮，不扣一厘，而随官人役亦未尝横索一钱。必如是而后事可举也。如好逸而恶劳，计利而忘义，远嫌而避怨，则事不举而水利不兴矣。

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参考译文：

治理水患的方法，既不能固执不知变通，拘泥于古代的典章制度，也不能随意相信别人的话。原因是地形有高有低，水流有快有慢，池塘有深有浅，河流的形势有弯有直，不经过观察和测量就不能了解它的真实情况，不经过访问，征求意见就不能彻底摸清情况，因此必须亲自登山涉水，亲自辛劳，不怕吃苦。

从前海瑞治理河流的时候，轻装便服，冒着风雨，在荒村乱流中间来来往往，亲自发给民工钱粮，一厘也不克扣，并且随同的管理差役也不曾横索一文钱财。必须像这样，才能做成事情。如果贪图安逸，害怕辛劳，计较私利，忘记公益，只想远远地躲开嫌疑，避免抱怨，那么事情就做不成，水利也就办不好了。

第一段，论述治水必躬亲的原因。

第二段，以海瑞为例，说明治水不但要躬亲，而且要清廉。这段先从正面说海瑞治水不但躬亲，而且清廉。后从反面说，如果海瑞不吃苦，想谋利，怕得罪人，那么水利肯定办不好。

六、古今异义

1.泥：古义，拘泥。今义，泥土。例句：泥于掌故。

2.掌故：古义，本文指古代的典章、制度。今义，历史上的人物事迹、制度沿革等。例句：泥于掌故。

3.盖：古义，连词，连接上一段或上一句，表示原因。今义，遮盖或遮盖的东西。例句：盖地有高低，流有缓急……

4.穷：古义，彻底摸清，追究到底。今义，生活困难。例句：非咨询不穷其致。

5.举：古义，完成，做好。今义，举起，抬起。例句：则事不举而水利不兴。

七、词类活用

布袍缓带：名词做动词，穿着轻便服装。

八、特殊句式

1.状语后置

例句：往来于荒村野水之间。介宾短语“于荒村野水之间”作往来的状语，后置。正常语序应为：“于荒村野水之间往来”。

译文：在荒凉的乡村之间穿梭奔走。

2.宾语前置

例句：是以必得躬历山川。介宾短语“是以”中“是”是“以”的宾语，宾语前置。正常的语序应该是“以是必得躬历山川”。

译文：因此一定要亲自登山涉水……

3.省略句

例句：“如好逸而恶劳……”这句话省略了主语“官员”，应为“如（官员）好逸恶劳……”

译文：如果（官吏）贪图安逸，厌恶劳动……

执一：固执一端，不知变通。 泥于掌故：拘泥于古代的典章制度。

妄意：随意。 相度：观察和测量。 咨询：访问，征求意见。

穷其致：彻底摸清情况。 穷：追究到底。 致：事理。

躬历山川：亲自登山涉水。 胼胝：手脚因劳动而磨成的茧子。

布袍缓带：指轻便服装。 缓带：宽束衣带。

远嫌而避怨：远远躲开嫌疑，避免抱怨。

参考资料：?si=4

4.苏轼堵河决治水患 全文翻译

哈哈 笑死我了 你们的题目刚出来 这百度上就有人悬赏刚刚那个文言文的翻译

宋神宗熙宁十年（公元1077）七月，黄河决口于澶州曹村（今河南濮阳西），滔滔洪水，“泛于梁山泊，溢于南清河”，夺泗入淮，势如“平郊脱辔万马逸，一夜径度徐州洪”，很快包围了徐州城。最高水位高出城中平地丈余。“水穿城下作雷鸣，泥满城头飞雨滑。黄花白酒无人问，日暮归来洗靴袜”。城里人惊恐万状，许多富商大贾争相逃离。当时刚上任三个月的知州苏轼，镇定自若，大声疾呼：“吾在是，水决不能败城！”表示“与城共存亡”，及时安定了民心。随着大水的压力，古城墙到处漏水。他组织全城百姓一面用柴草堵塞洞穴，一面加固城防。由于人力不足，他又趟水涉泥连夜赶到武卫营禁军驻地。禁军为皇帝直接指挥，州官无权过问。他言辞恳切，请求卒长合作。卒长为苏轼的精神所感动，当即回答：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”便急令士卒带着畚锸跟随太守筑城。城外洪水深达二丈八尺。苏轼身先士卒，“过家不入”，坚守城头，风餐露宿。他还命其他“官吏分堵以守”，各负其责。军民们见长官都这样拼命保城，也同心协力，奋勇抗洪。“自城中附城为长堤，壮其趾，长九百八十丈，高一丈，阔倍；公私船数百以风浪不敢行，分缆城下，以杀河之怒”。经过七十多昼夜的连续奋战，终于保全了徐州城。水退后，苏轼为徐州城以后的万全之计，又立即赶到城东北查勘荆山下的沟河，尽力筹划改造。并打算兴建石墙大堤，但未获朝廷批准。后经同意，仅建了一道木坝。还于第二年拆除戏马台上的危房霸王厅，用其木料在城东墙兴建了黄楼防洪工程。很快得到了朝廷的奖谕。

“自公去后五百载，水流无尽恩无穷”。从这次抗洪到明代天启四年（公元1624年）的五百四十多年间，徐州虽不断发生水患，但终有长堤为屏，却一直安然无恙。后人缅怀苏轼治水保城的功绩，就把他带领军民抢筑的长堤，称为“苏堤”。

苏轼还曾两次出任杭州地方长官，“居杭州积五岁”。一次是在熙宁四年（公元1071年）任杭州通判（注：通判：官名，州府副长官，有监察所在州府官员之权，凡民政、财政、户口、赋设、司法等事务文书，都须知州或知府与通判通署，方能生效。），另一次是在元佑四年（公元1089年）任杭州太守。他在任内，多次主持杭州的水利建设。“坐陈三策本人谋，惟留一诺待我画”。诗句记述的是他在杭州复修六井、疏浚茅山河和盐桥河、整治西湖以及开钱塘江石门四件事。前三件均完成，唯第四件由于调任，未能实施。

复修六井，解决杭州居民用水。杭州于隋代建市，是京杭大运河的终点。但由于濒临大海，“其水苦恶”，给人民生活与城市发展带来很大不便。唐代宗大历年间（公元766?79年）杭州刺史李泌开凿了六井（六井：小方井、白龟池、方井、金牛池、相国井和西井，均居今杭州城西部沿西湖一带。）。“穴平地以为凹池，取诸西湖而注之，此使然之井也。其功大，其费多，其利民也博”。这些井，也就是大小不等的地下蓄水池，引西湖水经暗管注入。唐穆宋长庆二年（公元822年）大诗人白居易任刺史，浚治六井，民赖其汲。宋仁宗时（公元1023?063年），沈遘任知州，也曾疏治六井，并增凿了沈公井。当苏轼通判杭州时，沈公井已不能用，“六井亦几于废”，市民叫苦不迭。于是，关心“民间疾苦”的苏轼，便与太守陈襄组织市民重新整修了六井，终于解决了城市的饮用水问题。翌年，江浙一带大旱，水贵如油。而杭州居民却免除了久旱缺水之苦，全城人“汲水皆诵佛”，感戴苏轼办了一件大好事。十五年后，他出任太守第二次来到杭州时，发现用竹管引水需要经常更换，且不易维修，以致井水短缺而水价昂贵，于是又将引水竹管一律改为瓦筒，并以石槽围裹，使“底盖坚厚。锢捍周密，水既足用，永无坏理”。同时还开辟新井，扩大供水范围，使得“西湖甘水殆遍全城”。

茅山河和盐桥河是杭州城内的两条大河，北连南北大运河而入钱塘江。由于江水与河水相混，自北宋天禧（公元1017?021年）以来，江潮挟带的大量泥沙常常倒灌淤积到河内，殃及市内稠密的居民区，“房廊居舍，作践狼籍，园囿隙地，例成丘阜”。每隔三五年就得开浚一次，既有碍航运，又费人力物力，“居民患厌”。况且，往年浚河挖出的淤泥一经大雨，复冲入河中，又使“漕河失利”。苏轼“率僚吏躬亲验视”，了解到两河淤塞，在于堰闸废坏。于是，他果断地调集捍江兵和厢军一千人，用半年时间，修浚城中的这两条河。接着，他又组织军民在串联两河的支流上加修一闸，使江潮先入茅山河，待潮平水清后，再开闸，放清水入盐桥河，以保证城内这条主航道不致淤塞。茅山河定时开浚，起到沉沙池的作用。自此“江潮不复入市”，免除了泥沙淤积之害。加上又在涌金门设堰引西湖水补给，较科学地完善了杭州城的水利系统。

今日西湖被誉为“人间天堂”，也是与苏轼的整治分不开的。

5.一段文言文的翻译

荀巨伯远看友人疾

荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰： “大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾不忍委之宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。

（《世说新语》）

【译文】荀巨伯从远方来探望朋友的病情，此时正赶上胡人大举进攻郡城。友人对巨伯说：“今天情况很紧急，我将要死去，你赶快离开吧！”巨伯说：“我从远方不远千里来探望你，而你却让我离开，舍弃义气而寻求生命，这岂是我巨伯的所作所为？”不久贼兵攻破郡城，对巨伯说：“我们大军入城，一郡的人都跑光了，你是何等男人，竟敢独自留在城中？”巨伯说：“我的朋友身患重病不忍心离开此城，我宁愿用我的身体代替朋友偿命。”贼人的丞相听了，对巨伯说：“我们这些不讲仁义的人，可是却侵入了这讲仁义的郡城。”于是班师回国，整个郡城幸免此难。

【赏析】《世说新语》的这篇文章采用了对话描写的方法来表现荀巨伯的义举，宁代朋友死去，而让自己的朋友在危急时刻离城而去，此举感人至深。文章还使用了侧面烘托的手法，让贼一“谓”一“还”，来表现巨伯的义，栩栩如生。语言简洁，明快。

【精练】

1、用“/”给文中无标点部分断句。

2、解释加点词在文中的意思。

友人语巨伯（ ） 子令吾去（ ）

败义以求生（ ） 贼既至（ ）

不忍委之（ ） 遂班军而还（ ）

3、请你用简洁的语言概括文章的内容。

【答案】

1、“友人有疾/不忍委（抛弃）之/宁以我身代友人命。”

2、告诉，对……说 让，叫 放弃 不久 抛弃 于是

3、荀巨伯重义轻生，胡人羞愧自退。

6.求古文翻译 唐张延赏识将判度支,知一大狱颇有冤屈

张延赏

唐张延赏将判度支，知一大狱颇有冤屈，每甚扼腕。及判使。召狱吏，严诫之，且曰：“此狱已久，旬日须了。”明旦视事，案上有一小帖子曰：“钱三万贯，乞不问此狱。”公大怒，更促（“促”原作“惧”，据明抄本改。）之。明日，复见一帖子来曰：“钱五万贯。”公益怒，令两日须毕。明旦，案上复见帖子曰：“钱十万贯。”公遂止不问。子弟承间侦之，公曰：“钱至十万贯，通神矣，无不可回之事。吾恐及祸，不得不受也。”（出《幽闲鼓吹》）

翻译：唐朝时，张延赏即将担任度支使。他知道有一宗大案子是个冤案。每每提起这宗大案都扼腕叹息。待到张延赏担任度支使后，召见掌管讼案、刑狱的官吏严加训戒，并且责令他们说：“这宗案子拖得太久了，你们必须在十天之内将它审理完。”第二天来到府衙办公，见桌案上放着一张便笺上写：出钱三万贯，请你不要过问这宗案子。张延赏看后大怒，更加督促这宗案子。第三天，又在书案上看见一张便笺，上写：出钱五万贯。张延赏看后更加气愤，责令两日内必须审理完毕，结案。第四天，书案上依然放着一张便笺，上面写着：钱十万贯。张延赏看后再也不过问这宗案子了。孩子们得知这件事情后，找机会问张延赏为什么不继续过问这宗案子啦？张延赏回答说：“钱出到十万贯，能通神啊！没有不可转回的事情。我恐怕遭到祸患，不得不接受了！”

（供参考）