李士谦隋书文言文翻译(李士谦文言文翻译)

1.李士谦文言文翻译

李士谦字子约，赵郡平棘人。

童年丧父，以侍奉母亲有孝心而闻名。母亲曾经呕吐。

他怀疑是中毒所致，便跪下去尝呕吐之物。在北魏岐州担任刺史的伯父李？，对他特别赞赏，经常称赞说：“士谦这孩子是我们李家的颜渊。”

十二岁时，魏广平王提拔他做了开府参军事。齐国的吏部尚书辛术欲召纳他为员外郎.赵郡的王睿要以德行举荐他，李士谦都称自己有病而下去。

后来，和士开也看重他的名气，准备劝导朝廷将他提升为国子监祭酒，士谦知道了坚决推辞，得以免除，隋文帝夺取天下，李士谦矢志终身不做官。 士谦家里十分富有，但自己却处处节俭，常常把救济别人作为自己的义务。

在家乡.有人家里有丧事而无财力办理的，士谦总是及时赶到，尽力相助。有兄弟俩因财产分配不均，而相互争吵、诉讼，士谦知道后，便拿出自己的钱财，补足那个分得少的人，使他与分得多的相等。

兄弟俩都惭愧不已，于是相互推让，最后他们都变成了很有修养的人。有一次，别家的一头牛跑到他家的农田里，士谦将牛牵到阴凉处，并用草料饲养它，照顾之周到胜过了牛的主人。

每当看到有人偷割他的庄稼，就默默走开，有意回避，他家里的仆人曾抓住偷他家粮食的人，士谦知道后。反而安慰小偷说：“你们这样做，都因家里太贫困的缘故，本来就不应该受到指责。”

马上叫仆人放了他们。他的一个家仆因喝醉酒后与同乡人董震比力气的大小。

董震扼住其家仆的咽喉，因用力过猛，家仆被掐死了。董震于是惶恐不安，胆颤心惊地来向李士谦请罪，士谦却对他说：“你本来就没有杀害他的想法，为什么要请罪呢？不过你要远走他乡，以免被官吏拘捕。”

士谦性情宽厚，都像这样的。 开皇八年，李士谦老死于家中，享年六十六岁。

赵郡的百姓听到这个消息后，无不痛哭流涕他说：“为什么不让我们去死，而让李参军去死啊！”参加送葬的有一万多人。同乡的李景伯等人认为，李士谦道德高尚闻名于田园乡间，就将其一生的言行整理成文书，请求尚书省给李士谦一个谥号，事情最后没有办成，他们于是给李士谦立了一块碑在墓前。

2.《李士谦传》的全文翻译是什么?

[编辑本段]原文 李士谦，，字子约，赵郡平棘（今河北赵县）人。

幼年丧父，孤身事母；又敏慧好学，莫敢弛惰。十岁即通经史，能撰文。

魏广平王辟为参军（王府中的重要幕僚）。后因北齐篡魏，去官归家。

隋朝建立后，子约毕志不仕，屡徵不应，在家与母亲相伴度日。及母亲去世，便舍去家宅为伽蓝，延请憎人人居；自己则脱身游学，博览内外经籍，归心佛乘。

子约以君子自期，尝谓人曰∶「既见君子，方觉吾徒之不德也。」（《隋书》卷七十七，《李士谦传》）一生进学修德，乐善好施。

子约家境富有，却躬处节俭，每以振施、立德为务。州里人家有分财不均而相诉讼争斗者，常常自出其财以补其少者。

有耕牛进其田者，子约则牵之阴凉处喂食，然后还於主人。其家仆尝逮住一个偷粟者，子约安慰说∶「穷困所致，无相责也」。

（同上）然后放其回家。遇上灾荒之年，子约家常设粥以救济或出粟以贷乡人。

时值第二年仍然欠收，借家无力偿还，皆来谢罪。子约却待以酒食，当面把数千石的借粟契约一并烧毁，笑曰∶「债了矣，幸勿介意也。

」第三年粮食丰登，乡人争相前来还粟，子约皆辞而不受。乡人称其大德，感激不尽。

（见《宋史》本传） 子约善谈名理，为了宣传佛教的思想学说，多方辩惑开导众人。尝有一客人不信佛家的因果报应之说，谓「报应之说，唯佛书载之，世典皆无。

」子约回答说∶「积善馀庆，积恶馀殃。高门待封，扫墓望丧，非报应乎！」说明世典也不乏此说。

且又说∶「佛经云，『轮转五道，无有穷已』，非即贾谊所言『千变万化，末始有极』之谓乎，佛道未东，而贤者已知其然矣。」贾谊是汉初的唯物主义思想家，作有《鹏鸟赋》曰∶『万物变化兮，固无休息；斡流而迁兮，或推而还。

..合散消息兮，安有常则；千变万化兮，未始有极。』这本来是在说明万物的自然变化。

子约在此却将其和佛教的轮回说连系起来，并且认为贾谊在佛教还未传来之前就已认识、说明了轮回报应的道理。子约还为此举出了许多传说中报应的事例，其目的在於宣传佛教学说。

客人又举北朝无神论者邢邵（子才）之话，「岂有松柏后身，化为樗栎？」以说明无轮回报应。子约回道∶「此不类之谈也。

变化由心，木岂有心？」认为木非动物、人类，不可类比，坚持了佛教学说。子约还有句关於三教优劣的名言∶「佛，日也，道，月也；儒，五星也。

」把佛教举於最优胜的地位，而儒家则置於最下。（参见《居士传》本传。

《宋史》本传） 子约终身不饮酒，不食肉，口无杀害之言。闲居时，常危坐终日，禅诵不止。

六十六岁时终於家。乡人为其树碑纪念。

[编辑本段]译文 李士谦字子约，赵郡平棘人。童年丧父，以侍奉母亲有孝心而闻名。

母亲曾经呕吐。他怀疑是中毒所致，便跪下去尝呕吐之物。

在北魏岐州担任刺史的伯父李？，对他特别赞赏，经常称赞说：“士谦这孩子是我们李家的颜渊。”十二岁时，魏广平王提拔他做了开府参军事。

齐国的吏部尚书辛术欲召纳他为员外郎.赵郡的王睿要以德行举荐他，李士谦都称自己有病而下去。后来，和士开也看重他的名气，准备劝导朝廷将他提升为国子监祭酒，士谦知道了坚决推辞，得以免除，隋文帝夺取天下，李士谦矢志终身不做官。

士谦家里十分富有，但自己却处处节俭，常常把救济别人作为自己的义务。在家乡.有人家里有丧事而无财力办理的，士谦总是及时赶到，尽力相助。

有兄弟俩因财产分配不均，而相互争吵、诉讼，士谦知道后，便拿出自己的钱财，补足那个分得少的人，使他与分得多的相等。兄弟俩都惭愧不已，于是相互推让，最后他们都变成了很有修养的人。

有一次，别家的一头牛跑到他家的农田里，士谦将牛牵到阴凉处，并用草料饲养它，照顾之周到胜过了牛的主人。每当看到有人偷割他的庄稼，就默默走开，有意回避，他家里的仆人曾抓住偷他家粮食的人，士谦知道后。

反而安慰小偷说：“你们这样做，都因家里太贫困的缘故，本来就不应该受到指责。”马上叫仆人放了他们。

他的一个家仆因喝醉酒后与同乡人董震比力气的大小。董震扼住其家仆的咽喉，因用力过猛，家仆被掐死了。

董震于是惶恐不安，胆颤心惊地来向李士谦请罪，士谦却对他说：“你本来就没有杀害他的想法，为什么要请罪呢？不过你要远走他乡，以免被官吏拘捕。”士谦性情宽厚，都像这样的。

开皇八年，李士谦老死于家中，享年六十六岁。赵郡的百姓听到这个消息后，无不痛哭流涕他说：“为什么不让我们去死，而让李参军去死啊！”参加送葬的有一万多人。

同乡的李景伯等人认为，李士谦道德高尚闻名于田园乡间，就将其一生的言行整理成文书，请求尚书省给李士谦一个谥号，事情最后没有办成，他们于是给李士谦立了一块碑在墓前。

3.隋李士谦有翻译

译文： 后来李士谦拿出几千石粮食借贷给同乡人，正赶上收成不好，借贷人家无法偿还，都来表示道歉。

士谦说：“我家的余粮，本来就是打算救济用的，哪里是为求利的呢！”于是叫来所有的借债人，为他们摆设酒食，当着大家烧了借契，说：“债了结啦，请不要放在心上了。”让大家放心离开。

第二年大丰收，借债人家争着来偿还，士谦拒绝了，一点也没收下。到春天，又拿出粮种，分给贫穷人家。

赵郡的农民感激他，抚摩自己的子孙说：“这是李参军留下来的恩惠啊。”有人对李士谦说：“您的阴德多。”

士谦说：“所谓阴德是什么？就像耳鸣，只有自己听到，别人都不知道。现在我所做的，您都知道了，哪里算什么阴德！”-----------------------------------如有疑问欢迎追问！满意请点击右上方【选为满意回答】按钮。

4.《李士谦传》全文翻译是什么?

李士谦，字子约，是赵郡平棘人。

幼年丧父，因侍奉母亲孝顺而闻名。十二岁时，北魏广平王元赞征召为开府参军事。

后来母亲去世，服丧时消瘦得只剩下一副骨架。（后来）赵郡王高睿以德行科举荐他，他借口有病而不接受。

和士开也看重他的名望，要劝说朝廷把他提拔为国子祭酒。士谦知道后，竭力推辞，得以作罢。

李家是豪门旺族，每年到春秋两个社祭日，一定举行大宴，竭尽欢乐，人人大醉，喧闹不堪。曾经有一次在士谦住所聚会，面前满是丰盛的食物，士谦却先为堂房亲属摆出了黄米，对众人说：“孔子称黄米为五谷之长，荀卿也说吃东西先吃黄米、小米，古人所崇尚的东西，难道能违背吗？”老少都严肃起来，退席后相互说：“见到君子以后，才发现我们这些人的道德不够高尚。”

士谦家里财富很多，对待自身很节俭，常常致力于救济施舍，家乡有无力办丧事的人家，士谦就赶过去，缺多少供应多少。有兄弟间分财产不均，以致互相诉讼的，士谦听说后，就拿出自己的财产，补给分得少的，使他和分得多的相等，兄弟惭愧恐惧，相互推让，终于成了善人。

有一次别人的牛闯进他家田里去，士谦把它牵到荫凉处饲养，比主人饲养得还好。望见有人偷割他家的庄稼，他就不出声地躲开。

他家的僮仆曾经捉住偷他粮食的人，士谦安慰那人说：“穷困使你这样，再没有责怪你的道理。”叫人马上将其放了。

后来李士谦拿出几千石粮食借贷给同乡人，正赶上收成不好，借贷人家无法偿还，都来表示道歉。士谦说：“我家的余粮，本来就是打算救济用的，哪里是为求利的呢！”于是叫来所有的借债人，为他们摆设酒食，当着大家烧了借契，说：“债了结啦，请不要放在心上了。”

让大家放心离开。第二年大丰收，借债人家争着来偿还，士谦拒绝了，一点也没收下。

到春天，又拿出粮种，分给贫穷人家。赵郡的农民感激他，抚摩自己的子孙说：“这是李参军留下来的恩惠啊。”

有人对李士谦说：“您的阴德多。”士谦说：“所谓阴德是什么？就像耳鸣，只有自己听到，别人都不知道。

现在我所做的，您都知道了，哪里算什么阴德！”开皇八年，士谦死在家中，当时六十六岁。赵郡的男男女女听说了，无不流着泪说：“我们这些人不死，反而让李参军死了！”参加葬礼的有一万多人，同乡人整理了他的事迹，到尚书省请求给他一个“先生”的谥号。

事情后来被搁置不提，于是大家共同在他的墓前树了碑。

5.隋李士谦有翻译

译文：

后来李士谦拿出几千石粮食借贷给同乡人，正赶上收成不好，借贷人家无法偿还，都来表示道歉。士谦说：“我家的余粮，本来就是打算救济用的，哪里是为求利的呢！”于是叫来所有的借债人，为他们摆设酒食，当着大家烧了借契，说：“债了结啦，请不要放在心上了。”让大家放心离开。第二年大丰收，借债人家争着来偿还，士谦拒绝了，一点也没收下。到春天，又拿出粮种，分给贫穷人家。赵郡的农民感激他，抚摩自己的子孙说：“这是李参军留下来的恩惠啊。”有人对李士谦说：“您的阴德多。”士谦说：“所谓阴德是什么？就像耳鸣，只有自己听到，别人都不知道。现在我所做的，您都知道了，哪里算什么阴德！”

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6.求有"李士谦字子曰"这句的全文翻译

《李士谦传》的全文翻译如下：李士谦，字子约，赵郡平棘人。

幼年丧父，以事母孝顺出名。有一次母亲呕吐，他怀疑是食物中毒，所以跪在地下尝呕吐物。

伯父李任魏朝岐州瑊刺史，深为赞赏李 士谦的行为，每每称赞说：“这孩子是我家的颜回啊！”十二岁时，魏朝广平王赞提拔他任开府参军事，后来为母亲守灵，瘦得皮包骨头。因认为幼年丧父，不曾喝酒吃肉，嘴里也不说杀生的话。

至于亲戚朋友来聚会，总是安排美酒佳肴，自己则对着它们正襟危坐，一整天也不疲倦。李氏宗族官高人 多，每到春社秋社祭祀的时候，一定设宴聚会，极尽欢乐，没有不醉酒喧哗的。

曾经在士谦的住处集会，丰盛的食物摆在面前，然而他却先安排上小米，对各位叔侄 兄弟说：“孔子称这种小米是五谷之长，荀卿也说吃东西应先吃谷物，古人所尊崇的，哪里可以违背呢？”说得在座的老少都很肃然，再也不敢放纵懒惰，回来后都 认为：“看见君子之后，才觉得我们这些人是没有德行的。”李士谦听说后自己谴责自己说：“竟为什么被人疏远，真是笨到这个程度。”

家里很有钱，但自己的生 活非常节俭，经常赈济、施舍别人，州里有死了人，家里无法安葬的，李士谦总是赶快奔赴那里，按照丧事的需要供给钱财。……那以后又拿出小米数千石，借给乡 里人，正好碰到年成歉收，借债人没办法偿还，都跑来道歉。

李士谦说：“那些是我家多余的谷物，本来就是想救济大家的，哪里是想得到利钱呢？”于是召来全部 的借债人，为他们摆酒设宴，面对他们烧掉了借据，说：“债务不存在了，请你们不要老想着还债了。”让他们都回去。

第二年庄稼大丰收，借债的人们争着来还士 谦的谷物，士谦拒绝收下，一家人的都没有收。有一年发生大饥荒，士谦拿出家里的全部财产，给他们熬粥喝，赖以保全性命存活下来的人数以万计。

他收埋死者的 尸体，凡是看到的，都给埋掉。到了春天，又拿出粮种，送给贫穷没有种子的人家。

赵郡农民感激他的恩德，抚摩着他的子孙说：“这是李参军赐给我们的恩惠 啊。”有人对士谦说：“您积了很多阴德。”

士谦说：“所谓的阴德是什么呢？就象是耳鸣，只有自己听得见，别人没有知道的。现在我做的，先生您全部知道，有 什么阴德呢！”原文如下：李士谦字子约，赵郡平棘人也。

髫龀丧父，事母以孝闻。母曾呕吐，疑为中毒，因跪而尝之。

伯父魏岐州刺史玚，深所嗟尚，每称曰：“此儿吾家之颜子也。”年十二，魏广平王赞辟开府参军事。

后丁母忧，居丧骨立。自以少孤，未尝饮酒食肉，口无杀害之言。

至于亲宾来萃，辄陈樽俎，对之危坐，终日不倦。李氏宗党豪盛，每至春秋二社，必高会极饮，无不沉醉喧乱。

尝集士谦 所，盛馔盈前，而先为设黍，谓群从曰：“孔子称黍为五谷之长，荀卿亦云食先黍稷，古人所尚，容可违乎？”少长肃然，不敢驰惰，退而相谓曰：“既见君子，方 觉吾徒之不德也。”士谦闻而自责曰：“何乃为人所疏，顿至于此！”家富于财，躬处节俭，每以振施为务。

州里有丧事不办者，士谦辄奔走赴之，随乏供济。…… 其后出粟数千石，以贷乡人，值年谷不登，债家无以偿，皆来致谢。

士谦曰：“吾家余粟，本图振赡，岂求利哉！”于是悉召债家，为设酒食，对之燔契，曰：“债 了矣，幸勿为念也。”各令罢去。

明年大熟，债家争来偿谦，谦拒之，一无所受。他年又大饥，多有死者，士谦罄竭家资，为之糜粥，赖以全活者千万计。

收埋骸 骨，所见无遗。至春，又出粮种，分给贫乏。

赵郡农民德之，抚其子孙曰：“此乃李参军遗惠也。”或谓士谦曰：“子多阴德。”

士谦曰：“所谓阴德者何？犹耳 鸣，己独闻之，人无知者。今吾所作，吾子皆知，何阴德之有！”。

7.关于李士谦的文言文

李士谦，字子约，赵郡平棘人。

幼年丧父，以事母孝顺出名。有一次母亲呕吐，他怀疑是食物中毒，所以跪在地下尝呕吐物。

伯父李王易任魏朝岐州刺史，深为赞赏李士谦的行为，每每称赞说：“这孩子是我家的颜回啊！”十二岁时，魏朝广平王赞提拔他任开府参军事。齐朝吏部尚书辛术召他出任员外郎，赵郡王睿又推选他为德行，都借口有病没有就任。

和士开也很看重他的大名，将要告诉朝廷，提拔他为国子祭酒。士谦知道了，坚决推辞，得以免去。

隋朝拥有天下后，立志不再做官。 家里很有钱，但自己的生活非常节俭，经常赈济、施舍别人，州里有死了人家里无法安葬的，士谦总是赶快奔赴那儿，按照丧事的需要供给财钱。

有时兄弟分家产没有分平均，两人打上官司，士谦听说后拿出自己的钱，补给那个分得少的，让他和分得多的一样多。兄弟二人都很惭愧，互相推让，最后成了行善之人。

有一头牛践踏了他的农田，他把牛牵到阴凉处喂它，比牛的主人照顾得还好。老远地望见有个小偷在偷割他的庄稼，一句话不说反而避开了。

他家里的仆人曾经捉拿偷庄稼的人，士谦安慰开导他说：“这人是因为穷困逼的，不应该责怪他。”于是命令放了他。

他的仆人和同乡人董震因为喝醉了酒发生斗殴，董震扼住了他的喉咙，那个仆人死在了他的手下。董震很害怕，到士谦这儿来请罪，士谦对他说：“您本来没有杀人之心为什么要来道歉呢？然而您应该跑得远远的，不要被那些当官的捉住。”

他性格宽厚，做事都象这样。 开皇八年，死于家中，时年六十六岁。

赵郡的老百姓听说后，没有不痛哭流涕的，说：“我们不死，反倒让李参军死了啊！”参加他葬礼的有一万多人。同乡人李景伯等认为士谦的善行闻名于乡村山野，录述了他的行为、事迹，到尚书省请求给他追赠谥号，事情搁置下来没有办成，于是大家一起在墓旁边立了一块纪念碑。