查阅用文言文怎么说(古文查找及其翻译)

1.古文查找及其翻译

王冕，字元章，幼贫，父使牧牛；窃入学舍听诸生读书，暮乃反，亡其牛。

父怒挞（鞭打）之，已而复然：母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去依僧寺，夜坐佛膝上，映长明灯渎书。会稽韩性闻而异之，录为弟子，遂称通儒。

性卒，门人、事冕如事性。 （注释：曷hé：怎么；韩性：人名；卒：死亡。）

王冕者，诸暨人也，七八岁时，父命牧牛垄上，窃入学舍听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。

父怒，挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为。”

冕因去家依僧寺而居。夜潜出，坐佛膝下，执策映长明灯读之，琅琅达旦。

佛像皆土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。会稽韩性闻而异之，录为弟子，遂成大儒。

王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。

听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。

王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。

他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕由是离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。

佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。

会稽的韩性听说了他的事情，将他收为弟子，最后，王冕成为了有名的大学者。

2.查阅文言文《虎之力》

这段文言文出自刘基《说虎》

原文

虎之力，于人不啻（chì）倍也.虎利其爪牙，而人无之，又倍其力焉.则人之食于虎也，无怪矣.然虎之食人不恒见，而虎之皮人常寝处之，何哉？虎用力，人用智；虎自用其爪牙，而人用物.故力之用一，而智之用百；爪牙之用各一，而物之用百.以一敌百，虽猛必不胜.故人之为虎食者，有智与物而不能用者也.是故天下之用力而不用智，与自用而不用人者，皆虎之类也.其为人获而寝处其皮也，何足怪哉？

注释

不啻：啻，只：不啻，不只.恒：常常 敌：抵抗 人之为虎：被 何足怪哉：奇怪 不啻（chī）倍：不止大一倍.啻，同“只” 寝处：意为作卧具与坐具 物：工具 利：锋利 食：吃 用：功用，作用 又倍其力：它的力量又加倍了 力之用一：力量的功用只有一点

翻译

老虎的力气，比人的力气不止大一倍.老虎有锋利的爪牙，但是人没有，又使它的力气加倍.那么人被老虎吃掉，不奇怪了.然而老虎吃人不常见，而老虎的皮常被人拿来做坐卧的物品，为什么呢？老虎使用力气，人运用智慧；老虎只能使用它自身锋利的爪牙，但是人能利用工具.所以力气的作用是一，但是智慧的作用是百；爪牙的作用各自是一，但是工具的作用是一百.用一对抗一百，即使凶猛也一定不能取胜.所以，人被老虎吃掉，是因为有智慧和工具而不能利用.因此世界上那些只用力气而不用智慧，和（只发挥）自己的作用而不借助别人的人，都跟老虎一样.他们像老虎被别人捕捉到（杀死）而被坐卧在他们的皮上，有什么值得奇怪呢？

以上仅供参考，希望对您有所帮助