岂能苟且偷安的文言文(苏辙(黄州快哉亭记)王安石(答司马柬书)翻译)
1.苏辙(黄州快哉亭记)王安石(答司马柬书)翻译
黄州快哉亭记（译文）
苏辙
长江出了西陵峡，开始进入平地，水势奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流，北边与汉水汇聚，水势显得更加壮阔。流到赤壁之下，波浪滚滚，就像是无际的海洋。清河张梦得，贬官后居住在齐安，他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。
在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里.波涛汹涌，风云时而出现，时而消失。白天，船只在亭前往来如梭；夜间，鱼龙在亭下悲鸣。景色瞬息万变，令人触目惊心，不能长久地观看。现在我能在亭中的小桌旁席上赏玩这些景色，抬起眼来就看个够。向西眺望武昌的群山，（只见）山脉蜿蜒起伏，草木排列成行，烟云消散，阳光普照，捕鱼、打柴的村民的房舍都历历可数。这就是把亭子称为“快哉”的道理。至于沙洲的岸边，故城的废墟，是曹孟德、孙仲谋所傲视之处，是周瑜、陆逊率兵驰骋的地方，那些遗留下来的传说和痕迹也足以使一般人称快。
从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来，飒飒作响， 楚王敞开衣襟，迎着风，说：“这风多么使人快乐啊！这是我和百姓共有的吧。”宋玉说：“这只是大王的雄风，百姓怎么能和你共同享受它呢？”宋玉的话大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别，而人有是否受到赏识的不同。楚王之所以感到快乐，而百姓之所以感到忧愁，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢？士人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里没有忧愁？假使胸怀坦荡，不因为外界的影响而妨害性情， 那么，到什么地方没有欢乐呢？现在，张君不把役官当作忧患，在办完了公务之后，便任情漫游山水之间，这大概是因为他的心胸有超过一般人的地方。即使是用蓬草编门，以破瓦片做窗，都没有什么不快乐的事情，更何况在清澈的长江中洗浴，面对着西山的白云，竭尽耳目所能取得的快乐而使自己畅快呢？如果不是这样，那么，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这些都会成为失意文人感到悲伤憔悴以至难以忍受的景物，怎见得这是能使人快乐的呢？
答司马谏议书
安石启：昨天承蒙（您来信）指教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，可是商讨起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）所持的政治主张在许多方面不同的缘故啊。虽然想要（向您）硬罗嗦几句，（但）终究一定（是）不能蒙受（您）考虑（我的意见），所以（我）只是简单地给您写了封回信，不再—一为自己辩解了。又想到君实很看重我，在书信往来上不应该粗疏草率，所以现在详细地说出我所以这样做的理由，希望您或许能够宽恕我吧。
有学问的读书人所争论的问题，特别注重于名义和实际（是否相符）。（假如）名义和实际（的关系）已经明确了，那么天下的大道理（也就）掌握了。现在君实您用来指教我的，是认为我（推行新法）侵夺了官吏们的职权，制造了事端，争夺了百姓的财利，拒绝接受不同的意见，因而招致天下人的怨恨和诽谤。我却认为从皇帝那里接受命令，议订法令制度，又在朝廷上修正（决定），把它交给负有专责的官吏（去执行），（这）不能算是侵夺官权；实行古代贤明君主的政策，用它来兴办（对天下）有利的事业、消除（种种）弊病，（这）不能算是制造事端；为天下治理整顿财政，（这）不能算是（与百姓）争夺财利；抨击不正确的言论，驳斥巧辩的坏人，（这）不能算是拒绝接受（他人的）规劝。至于（社会上对我的）那么多怨恨和诽谤，那是我本来早就料到它会这样的。
人们习惯于苟且偷安、得过且过（已）不是一天（的事）了。士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当做好事，（因而）皇上才要改变这种（不良）风气，那么我不去估量反对者的多少，想拿出（自己的）力量帮助皇上来抵制这股势力，（这样一来）那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？盘庚迁都（的时候），连老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反对）；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划；（这是他）考虑到（迁都）合理，然后坚决行动；认为对（就）看不出有什么可以后悔的缘故啊。如果君实您责备我因为（我）在位任职很久，没能帮助皇上干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认（自己是）有罪的；如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。
没有缘由（与您）见面，内心实在仰慕得很。
2.阅读下面的文言文,完成文后题目曾
【答案】【小题1】D【小题2】D【小题3】B【小题4】A【小题5】（1）当初，假如宗旦的话不被废弃，那么邕州的战祸就一定不会发生。
（“使”“废”各1分，句意正确1分）（2）有一个事先敢说的人，又被世人欺蒙埋没，让他与罪人受同样的惩罚，那么天下大事，难道还有谁肯说呢！（“有一人先能言者”定语后置句式翻译正确1分，“为……所”被动句式翻译正确1分，“蔽”1分）（3）现在，他们既然没有采用宗旦之言，又害怕连累自己，一定不肯再说“宗旦曾经告诫过我”了。 （“用”“累”各1分，句意正确1分）【答案解析】【小题1】试题分析：本题是考查文言实词的意思和用法。
主要方法有：语境理解法、课内迁移法、成语联想法、字形推测法、句子结构分析法等等。D项“或隐而不言，或忽而不备”中“忽”的用法可以运用句子的结构分析法来解决。
“或隐而不言”和“或忽而不备”结构相似，那么相同位置的词语其词性必然相同，“忽”对应的是“隐”，“隐”是动词，所以“忽”解释为“忽然”就不正确了，因为“忽然”是副词。结合语境可以推知此处的“忽”应解释为“玩忽职守”。
故选D。考点：理解常见文言实词在文中的含义和用法。
能力层级为理解B。【小题2】试题分析：这道题目是考查文言虚词的意思和用法。
虚词的用法与其在句中的位置和其前后的词词性有关系。D项两个“而”都是连词，表转折。
A.第一个“以”后面跟的是名词，所以“以”是介词，解释为“用”第二个“以”后跟的是动词，所以“以”是连词，表目的或结果等，解释为“来，用来”。 B.第一个“乃”是副词，解释为“于是，就”第二个“乃”是副词，解释为“竟、竟然”。
C.第一个“与”是动词，解释为“给予”，引申为“被赏赐”第二个“与”是连词，解释为“和，同”，表并列。故选D。
考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。 能力层级为理解B。
【小题3】试题分析：这道题目是考查学生对信息的辨析和筛选能力。题干中有提示“宗旦‘直言不讳、勇于为国献身’”，根据提示可以采取排除的办法。
②“略其寨人，因其仓库而大赈之”是智高的恶行③“即载其家走桂州”是宗旦对家人的保护⑥“或隐而不言，或忽而不备”指的是邕州内外上下有官职者。 排除这几句，故选B。
考点：筛选文中的信息。能力层级为C。
【小题4】试题分析：这道题目主要考查学生对文言文内容的理解。首先要浏览选项，然后到文中找到选项所在的句段，与选项进行比较。
A项“但被宗旦婉言拒绝了”错误，原文第一节的最后“宗旦怒曰：‘贼！汝今立死，吾岂可污邪！’骂不绝口”，由此可见，原文不是婉拒而是怒斥。故选A。
考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
【小题5】试题分析：翻译文言首先要结合上下文大体把握全句意思，再找出句中的关键字、辨识该句句式，然后进行翻译，一般为直译（某些特殊词语，如官职名、地名、年号名等可不译），注意字句的落实。 翻译时还要注意按现代汉语的规范，达到词达句顺。
本题中，第（1）句中的“使”，假使；“废”，废弃，动词本身表被动。第（2）句“有一人先能言者”，定语后置句式，正常语序是“有一先能言者”；“为……所”被动句式；“蔽”，欺蒙埋没。
第（3）句“用”，采用；“累”，连累。 注意：①关键词与“大意”不重复扣分；②关键词译成近义词也可；③“关键词”翻译从严，“大意”翻译从宽。
考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。
参考译文：皇祜三年，司户孔宗旦策算到侬智高一定会造反，就写信向州将陈珙报告。 陈珙没有听从，宗旦劝说不止。
陈珙怒斥他：“司户发疯了吗？”皇祜四年，侬智高越过了横山寨，掠取了寨里人，凭借寨中的仓库赈济百姓。宗旦又告诫说：“事情危急了，不能不防御啊！”陈珙又不听从。
宗旦对陈珙，书面告诫共有七次，口头告诫多得数不清楚。宗旦估计陈珙终究不会接受自己的意见，就把家人送去桂州避难，说：“我有官职在身，不能离去，我的亲人不必要与我一起死在这里。
”他的家人走了二天后，侬智高果然造反，城中将士都响应他。宗旦仍然奋力守住南门，并写信向邻近州县讨救兵，想抵挡侬智高。
城破，侬智高抓住了宗旦很高兴，想任用他。宗旦怒道：“反贼！你现在马上就要死了，我岂能受此污辱！”骂不住口。
侬智高思量终究不能降服他，就杀了他。 当初，假如宗旦的话不被废弃，那么邕州的战祸就一定不会发生。
发生了战祸而我方有所防备，就一定不会有什么大事。即使只有这一点好处，原已不可不加以表彰，何况他临死时气节如此之崇高！然而他的事迹却未能大白于天下。
最近见到朝廷优宠封赠对南方用兵以来尽节死难的臣子的名单，宗旦却独独不在其中。 即使宗旦当初不讲一句话，仅仅贼兵到来时能宁死不离职守，本已不可不给予奖赏。
因为在事先作好防备，保全城池与人民，应该是陈珙的责任，而不是宗旦的事情。现在随意地判定他与陈珙同罪，既忘记了他的忠言，又辜负了他的高节。
治理天下的人，本应赏善罚恶；作为君子，则乐于称道别人的善行，乐于成全他人的好事。 难道应当像现在。
3.《与孙司封书曾巩阅读答案附翻译》古诗原文及翻译
作者：与孙司封书 曾 巩皇祐三年，司户孔宗旦策智高必反，以书告其将陈珙。
珙不听，宗旦言不已。珙怒诋之曰：“司户狂邪？”皇祐四年，智高出横山，略其寨人，因其仓库而大赈之。
宗旦又告曰：“事急矣，不可以不戒。 ”珙又不从。
凡宗旦又告曰：“事急矣，不可以不戒。”珙又不从。
凡宗旦之于珙，以书告者七，以口告者多至不可数。度珙终不可得意，即载其家走桂州，曰：“吾有官守不得去，吾亲毋为与死此。”
既行之二日，智高果反，城中皆应之。宗旦犹力守南门，为书召邻兵，欲拒之。
城亡，智高得宗旦，喜，欲用之。宗旦怒曰：“贼！汝今立死，吾岂可污邪！”骂不绝口。
智高度终不可下，乃杀之。当其初，使宗旦言不废，则邕之祸必不发；发而吾有以待之，则必无事。
使独有此一善，固不可不旌，况其死节堂堂如是！而其事未白于天下。 比见朝廷所宠赠南兵以来伏节死难之臣，宗旦乃独不与。
使宗旦初无一言，但贼至而能死不去，固不可以无赏。盖先事以为备，全城而保民者，宜责之陈珙，非宗旦事也。
今猥令与陈珙同戮，既遗其言，又负其节。为天下者，赏善而罚恶；为君子者，乐道人之善，乐成人之美。
岂当如是邪？凡南方之事，卒至于破十余州，覆军杀将，丧元元之命，竭山海之财者，非其变发于隐伏，而起于仓卒也。内外上下有职事者，初莫不知，或隐而不言，或忽而不备，苟且偷托，以至于不可御耳。
有一人先能言者，又为世所侵蔽，令与罪人同罚，则天下之事，其谁复言耶！闻宗旦非独以书告陈珙，当时为使者于广西者，宗旦皆历告之。 今彼既不能用，惧重为已累，必不肯复言宗旦尝告我也。
为天下者，使万事已累，天下已安，犹须力开言者之路，以防未至之患。况天下之事，其可忧者甚众，而当世之患，莫大于人不能言与不肯言，而甚者或不敢言也。
则宗旦之事，岂可不汲汲载之天下视听，显扬褒大其人，以惊动当世耶！2.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是：（3分）A.珙不听，宗旦言不已 已：过分 B.智高出横山，略其寨人 略：掠取，掠夺C.固不可不旌 旌：表彰 D.以防未至之患 患：祸患3.以下各组句子中，分别表明孔宗旦“知而敢言”和“勇于伏节死难”的一组是：（3分）A.以书告其将陈珙 即载其家走桂州 B.司户狂邪 宗旦犹力守南门C.事急矣，不可以不戒 吾岂可污邪 D.智高果反 乃杀之4.下列对原文的分析和概括，不正确的一项是：（3分）A.在侬智高还没有造反时，孔宗旦就已经有所察觉，并且多次向上级官吏陈述自己的主张，认为“不可不戒”；但他的观点始终没有被接受。 B.侬智高抓住了孔宗旦，想让他投降；而孔宗旦大义凛然，骂不绝口，最终以身殉国。
但这样一位高风亮节之人却没有得到朝廷的褒赏。C.作者认为，当前最大的祸患是人们不能讲话、不愿讲话、不敢讲话，褒扬宗旦，可能会让世人惊讶。
D.本文语调激昂却又言辞恳切，作者在为孔宗旦诉冤的同时，陈说了天下治乱得失之理，提出了“赏善罚恶”“力开言者之路”等观点。5.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（6分）（1）司户孔宗旦策智高必反，以书告其将陈珙。 （3分）（2）或隐而不言，或忽而不备，苟且偷托以至于不可御耳。
（3分）参考答案：2。A（应解释为“停止”） 3。
C(A项，第一句宗旦知智高必反，书面向上司汇报，说明他“知而敢言”；第二句说的是他保全亲人所采取的权宜之计。 B项，第一句是陈珙斥责宗旦的话，不能直接反映他“知而敢言”；第二句是指在城中皆响应反贼的形势下独立支撑，能表现宗旦“勇于伏节死难”。
D项，第一句只能间接说明孔宗旦“知”，但不能说明他“敢言”；第二句是智高所为) 4.C（前一句概括全面正确，但后一句误解了“惊动”的意思，文中“惊动世俗，改变风气”，这正是作者写文章为宗旦昭雪平反的真正意图）5.(1)司户孔宗旦推测到侬智高一定会造反，就写信向州将陈珙报告。 （策：策算；书：信）（2）他们有的隐瞒不说，有的玩忽职守不作准备，苟且偷安，互相推诿，发展到了无法抵御的地步。
（或：有的；托：推诿；至于：到……的地步）[参考译文]皇祜三年，司户孔宗旦策算到侬智高一定会造反，就写信向州将陈珙报告。 陈珙没有听从，宗旦劝说不止。
陈珙怒斥他：“司户发疯了吗？”皇祜四年，侬智高越过了横山寨，掠取了寨里人，凭借寨中的仓库赈济百姓。宗旦又告诫说：“事情危急了，不能不防御啊！”陈珙又不听从。
宗旦对陈珙，书面告诫共有七次，口头告诫多得数不清楚。宗旦估计陈珙终究不会接受自己的意见，就把家人送去桂州避难，说：“我有官职在身，不能离去，我的亲人不必要与我一起死在这里。
”他的家人走了二天后，侬智高果然造反，城中将士都响应他。宗旦仍然奋力守住南门，并写信向邻近州县讨救兵，想抵挡侬智高。
城破，侬智高抓住了宗旦很高兴，想任用他。宗旦怒道：“反贼！你现在马上就要死了，我岂能受此污辱！”骂不住口。
侬智高思量终究不能降服他，就杀了他。 当初，假如宗旦的话不被废弃，那么邕州的战祸就一定不会发生；发生了战祸而我方有所防备，就一定不会有什么大事。
即使只有这一点好处，原已不可不加以。
4.《与孙司封书》曾巩 全文翻译 麻烦各位高手了
皇祜三年，司户孔宗旦策算到侬智高一定会造反，就写信向州将陈珙报告。
陈珙没有听从，宗旦劝说不止。陈珙怒斥他：“司户发疯了吗？”皇祜四年，侬智高越过了横山寨，掠取了寨里人，凭借寨中的仓库赈济百姓。
宗旦又告诫说：“事情危急了，不能不防御啊！”陈珙又不听从。宗旦对陈珙，书面告诫共有七次，口头告诫多得数不清楚。
宗旦估计陈珙终究不会接受自己的意见，就把家人送去桂州避难，说：“我有官职在身，不能离去，我的亲人不必要与我一起死在这里。”他的家人走了二天后，侬智高果然造反，城中将士都响应他。
宗旦仍然奋力守住南门，并写信向邻近州县讨救兵，想抵挡侬智高。城破，侬智高抓住了宗旦很高兴，想任用他。
宗旦怒道：“反贼！你现在马上就要死了，我岂能受此污辱！”骂不住口。侬智高思量终究不能降服他，就杀了他。
当初，假如宗旦的话不被废弃，那么邕州的战祸就一定不会发生；发生了战祸而我方有所防备，就一定不会有什么大事。即使只有这一点好处，原已不可不加以表彰，何况他临死时气节如此之崇高！然而他的事迹却未能大白于天下。
最近见到朝廷优宠封赠对南方用兵以来尽节死难的臣子的名单，宗旦却独独不在其中。 即使宗旦当初不讲一句话，仅仅贼兵到来时能宁死不离职守，本已不可不给予奖赏。
因为在事先作好防备，保全城池与人民，应该是陈珙的责任，而不是宗旦的事情。现在随意地判定他与陈珙同罪，既忘记了他的忠言，又辜负了他的高节。
治理天下的人，本应赏善罚恶；作为君子，则乐于称道别人的善行，乐于成全他人的好事。难道应当像现在这样处置吗？至于南方的战争，最终发展到了失陷十余州，军队覆没，将吏被杀，人民丧命，国家耗尽财力的地步，不是因为事发之前没有迹象，祸起突然无法应付。
内外上下的官吏在战祸将起之时没有不知道的，但他们有的隐瞒不说，有的疏忽无备，苟且偷安，互相推诿，发展到了无法抵御的地步。有一个事先敢说的，又被世人欺蒙埋没，让他与罪人受同样的惩罚，对于天下大事，难道还有谁肯说呢！ 听说宗旦不单单写信告诫陈珙，凡是当时在广东西路任转运使的，宗旦都一一告诫过他们。
现在，他们既没有听宗旦之言，又害怕连累自己，一定不肯再说“宗旦已经告诫过我”了。对于治理天下的人来说，即使万事已经整治好了，天下已经安定，尚且必须力开言路，以防止尚未来临的祸患。
何况天下的事情，可忧虑的还很多，而当前的弊病，没有比人们不能说话和不肯说话，有的甚至不敢说话更大的了。这样看来，宗旦的事迹，怎么可以不急切地让天下人看到和听到，表彰赞扬他，来震动当世呢。
5.文言文姑息养奸,天下为公翻译
姑息养奸。
成语典故： 姑息：为求苟安，无原则地宽容；养：助长；奸：坏人坏事。无原则地宽容，只会助长坏人作恶。
成语出处： 《礼记·檀弓上》：“细人之爱人也以姑息。” 姑息养奸 典出《春秋·礼记·檀弓上第三》：“曾子曰：'尔之爱我也不如彼。
君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。吾何求哉？吾得正而毙焉斯已矣。
'” 《柯劭忞·清史稿·卷二百九十五·列传八十二·隆科多传》：“孰知朕视为一德，彼竟有二心，招权纳贿，擅作威福，欺罔悖负，朕岂能‘姑息养奸’耶？”春秋末，曾参卧病在床，病笃。任乐正之子春坐于床下，其子曾元、曾申坐于足旁，童仆持烛坐于壁角。
童曰：“床上之竹席华丽且美好，乃大夫之竹席否？”子春曰：“住口！”参闻之色惊，长吁一声。童复曰：“床上之竹席华丽且美好，乃大夫之竹席否？”参曰：“然。
乃大夫季孙氏所赐也，我沉疴在身，未能更之。”便命其子曰：“元，扶我起而更之。”
元曰：“父君沉疾，不便更之，望可至翌晨始行之也。”参曰：“尔之爱我不如童也。
君子以德行贞洁而爱人，小人以宽容迁就而爱人。吾夫复何求哉？吾欲死于此合乎“周礼”而已矣。”
众人遂扶之而更席，复置席上，尚未就妥，便已病殁。 姑息：有二义，其一为过於宽容迁就。
其二为苟且偷安。“姑息养奸”。
乃指过於宽容与迁就，从而助长恶人大作恶事，常用此语。 天下为公。
“天下为公”的“公”字，照东汉经学家郑玄的解释，即是“共”的意思。“天下为公”，也即天下是全天下人共有的天下。
到了孙中山那里，“天下为公”蕴含的内容更深邃，更宽广。他说：“我们三民主义的意思，就是民有、民治、民享。
这个民有、民治、民享的意思，就是国家是人民所共有，政治是人民所共管，利益是人民所共享。照这样的说法，人民对于国家不只是共产，一切事权都是要共的。”
一个“共”字，涵盖面是那么大，“国家”、“政治”、“利益”都在它的笼罩之下。国家为“人民所共有”，政治为“人民所共管”，所得的国家利益为“人民所共享”。
6.“苟且偷安”与“苟且偷生”的意思
意思：
苟且偷2113生【gǒu qiě tō5261u shēng】：得过4102且过，勉强活着。
苟且偷安【gǒu qiě tōu ān】：只顾1653眼前的安逸，不顾将来。
区别：
偷安：只图眼前的安逸。
偷生：苟且地活着。
造句：
1、这样苟且偷生，对发展综合经济却无任何帮助。
2、苟且偷生也许会赢得重振旗鼓的机会。
3、那就是你苟且偷生的原因？就是这样的生活？
4、他宁可苟且偷安，也不愿积极进取，真叫人惋惜。
5、公司里的每个人都应努力工作，不得苟且偷安。
6、南宋王朝偏安一方，苟且偷安，不谋收复国土，只是贪图享乐，结果只能是加速灭亡。
例句：
雄武之士，当战死沙场，马革裹尸而还，岂能苟且偷生？
