高中常考文言文小则(《高中15个常用文言虚词用法(据最新教学大纲要求)》古诗原文及翻)

1.《高中15个常用文言虚词用法(据最新教学大纲要求)》古诗原文及翻

作者：高中15个常用文言虚词用法（据最新教学大纲要求） 之 一、用作代词，又分几种情况：（一）可以代人、代物、代事。

代人多是第三人称。译为"他（他们）"、"它（它们）"。

作宾语或兼语，不作主语。例如： 作《师说》以贻之。

（《师说》，代人，作宾语。） 郕使之然也。

（《劝学》，代物，作兼语。） 阙秦以利晋，惟君图之。

（《烛之武退秦师》，代指阙秦以利晋这个事件） 四方之士来者，必庙礼之。 （《勾践灭吴》，代词，他们） 与坐谈，问之客曰。

（《邹忌讽齐王纳谏》，代词，这件事） 人非生而知之者。（《师说》，代事理，作宾语。）

（二）指示代词，表近指。可译为"这"，通常作复指性定语。

如： 均之二策。（《廉颇蔺相如列传》） 二、用作助词，也分几种情况： （一）结构助词，定语的标志。

用在定语和中心语（名词）之间，可译为"的"，有的可不译。如： 若能以吴、越之众与中国抗衡。

（《赤壁之战》） 道之所存，师之所存也。（《师说》） 渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

（《滕王阁序》） （二）结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为"得"。

如： 古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》） （三）结构助词，宾语前置的标志。

用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如： 宋何罪之有？（《公输》，即"宋有何罪"） 夫晋，何厌之有？（《烛之武退秦师》） （四）结构助词。

当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，"之"用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。

如： 师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》） 悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。 （《捕蛇者说》） 孤之有孔明，犹鱼之有水也。

（《隆中对》） （五）音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。

如： 顷之，烟炎张天。 （《赤壁之战》） 毛先生以三寸之舌，强于百万之师。

（《毛遂自荐》） 君之所知也。（《烛之武退秦师》） 其 一、用作代词，又分几种情况： （一）第三人称代词。

可代人、代事物，用在名词之前，作领属性定语，可译为"他的"，"它的"（包括复数）。例如： 臣从其计，大王亦幸赦臣。

（《廉颇蔺相如列传》） （二）第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语）应译为"他"、"它"不能加"的"。

如： 秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》，"其破壁"作宾语。）

其闻道也固先乎吾。（《师说》，"其闻道"作主语。）

此皆言其可目者也。（《芙蕖》，"其可目"作宾语。）

（三）活用为第一人称。 可用作定语或小主语，视句意译为"我的"或"我（自己）"。

如：今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》） 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

（《游褒禅山记》） （四）指示代词，表远指。 可译为"那"、"那个"、"那些"、"那里"。

如： 则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》） 今操得荆州，奄有其地。

（《赤壁之战》） （五）指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。 如： 于乱石间择其一二扣之。

（《石钟山记》）。

2.高中文言文中“则”用法

则详细字义 〈名〉 1. （会意。

金文从鼎，从刀。古代的法律条文曾刻铸在鼎上，以便让人遵守。

本义：准则，法则） 2. 同本义 [criterion;norm;standard;rule] 则，等画物也。——《说文》 则，法也；则，常也。

——《尔雅》 根天地之气，寒暑之和，水土之性，人民鸟兽草木之生物，虽不甚多，皆均有焉，而未尝变也，谓之则。——《管子·七法》 均守平则。

——《周礼·大司马》 法则以驭其官。——《周礼·太宰》 掌则以逆都鄙之治。

——《周礼·太史》。注：“亦法也。”

有物有则。——《诗·大雅·庶民》 天不变其常，地不易其则。

——《管子·形势》 3. 又如：则天（以天为法，治理天下）；则度（法度）；则效（则象。效法） 4. 等级（由则的划分等级引申而来） [grade] 《坤》作坠势，高下九则。

——《汉书·叙传下》。颜师古注引 刘德曰：“九州土田上中下九等也。”

5. 古指三百平方里以下的采邑 [district about 300 square li]。王莽时以土方五十里为一则，为子男封邑 6. 标准权衡器 [standard weighing device] 王者制事、立法、物度、轨则，壹禀于六律。

——《史记》 7. 榜样 [example]。如：以身作则 〈动〉 1. 划分等级 [grade] 咸则三壤，成赋中邦。

——《书·禹贡》 2. 仿效，效法 [follow;imitate]。如：则先烈之言行 3. 做，作 [do] 众人听了，吓得不敢则声。

——《红楼梦》 《说文解字》：“则，等画物也。从刀，从贝。

贝，古之物货也。”会意字，本义为定出差等而区划物体（分画），以刀、贝示意。

虚词与本义无关，而是“曾”“即”“才”等的假借字。“则”可用作连词、副词和语气词。

先秦已有用例，后一直沿用在文言中。 一、连词 连接词与词、短语与短语、句与句，表示顺承或转折关系。

1.表示并列关系 这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）。可译为“就”，或不译。

例：⑴位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》） ⑵故木受绳则直，金就砺则利（《荀子·劝学》） 2.表示顺承关系 ⑴所连接的后一部分是对前一部分的说明或解释。

可译为“有“就是”“就是因为”等，或随上下文义灵活译出。 例：楚得枳而国亡，齐得宋而国亡，齐、楚不得以有枳、宋而事秦者，何也？则有功者，秦之深仇也（《史记·苏秦列传》） 按：“则有功”句：就是因为凡是有功绩的国家，都是秦国刻骨的仇敌。

⑵所连接的前一部分表原因，后一部分表结果，或在事理上有相承关系。可译为“就”“便”等，或随上下文义灵活译出。

例：夫夷以近 ，则游者众；险以远 ，则至者少（王安石《游褒禅山记》） ⑶表示所连接的两项在时间上前后相承。可译为“就”“便”“才”等。

例：登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣（《范仲淹·岳阳楼记》） 3.表示转折关系 ⑴表示意思有转折时，“则”字用在后一分句，可译为“可是”“反而”“却”；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，“则”字用在前一分句，可译为“虽然”“倒是”。 例：A.欲速则不达（《论语·子路》） B.其室则迩，其人甚远。

（《诗经·郑风·东门之墠》） 按：B.他家虽在我近旁，人儿却象在远方。 ⑵用在由相同的两个词（或词组）构成的复合谓语中，表示让步。

可译为“是”“倒是”等。 例：治则治矣，非书意也（《韩非子·外储说左上》） 按：（燕国）治倒是治理好了，但这并不是信的原意啊。

4.表示假设关系。 有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么”“就”。

例：⑴入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》） ⑵向吾不为斯役，则久已病矣。

（《捕蛇者说》） 按：⑴国内如果没有有法度的世臣和辅助君主的贤士，国外如果没有敌对的国家和外犯的祸害，国家常会因此灭亡。 二、副词 1.用在判断句中 用在判断句中起强调和确认作用，可译为“是”“就是”。

例：此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》） 2.表示对动作行为的强调 可按上下文义灵活译出。

例：⑴非死则徙尔（《捕蛇者说》） ⑵水则载舟，水则覆舟（《荀子·哀公》） 表示仅限于某种范围。可译为“仅”“只”“才”等。

例：日初出，大如车盖，及日中，则如盘盂（《列子·汤问》） 三、语气词 用在句末，常与疑问代词“何”一起构成“何则”，表示疑问语气。可译为“呢”。

例：宋人闻之，俨然感悦，而晋国日昌。何则？以其诸逆存顺（《韩诗外传·卷一·第二十二章》） 四、名词： （会意。

金文从鼎，从刀。古代的法律条文曾刻铸在鼎上，以便让人遵守。

本义：准则，法则） 同本义〖criterion;norm;standard;rule〗 则，等画物也。——《说文》 则，法也；则，常也。

——《尔雅》 根天地之气，寒暑之和，水土之性，人民鸟兽草木之生物，虽不甚多，皆均有焉，而未尝变也，谓之则。——《管子·七法》 均守平则。

——《周礼·大司马》 法则以驭其官。——《周礼·太宰》 掌则以逆都鄙之治。

——《周礼·太史》。注：“。

3.高中生必备的古文

高中必背文言文二十篇 一、寡人之于国也 二、劝学 三、逍遥游 四、邹忌风齐王纳谏五、过秦论 六、屈原列传 八、陈情表 九、兰亭集序 十一、谏太宗十思疏 十二、滕王阁序十三、师说十四、阿房宫赋 六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。

覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。

二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。

盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。

歌台暧响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。

妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。

明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。

一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不得见者三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间，鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。

嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。

奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城廓；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。

独夫之心，日益骄固。戌卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ 呜呼！灭六国者六国也，非秦也。

族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦，使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

十五、六国论 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。

或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”曰：“不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。

故曰弊在赂秦也。” 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。

较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。

思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视不甚惜，举以予人，如弃草芥。

今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。

然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。

至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”

此言得之。 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与赢而不助五国也。

五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。

是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。

赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之，洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。

且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

呜呼！以 赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。

为国者，无使为积威之所劫哉！ 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

十六、游褒禅山记 褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰：“褒禅”。

今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其及华山之阳名之也。

距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰：“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，——谓之后洞。

余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”

遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。

盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足入，火尚足以明也。

既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 于是余有叹焉。

古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远则至者少。

而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。

有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在已为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。 四人者：庐陵萧君圭君玉；长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

至和元年七月某。

4.高考常考的文言文有哪些

1.荆轲刺秦王（易水诀别一段，1） 《战国策》

2.兰亭集序（全文，2）王羲之

3.游褒禅山记（第三段，2）王安石

4.赤壁赋（全文，2）苏轼

5.寡人之于国也（全文，3）《孟子》

6.劝学（全文，3）《荀子》

7.过秦论（后三段，3）贾谊

8.廉颇蔺相如列传（负荆请罪部分，4）司马迁

9.陈情表（全文，5）李密

10.归去来兮辞并序（全文，5）陶渊明

11.滕王阁序（2-3段，5）王勃