世说新语政治短文言文(文言文《世说新语.政事》的译文是什么?)

1.文言文《世说新语.政事》的译文是什么?

【译文】陈元方十一岁时，有一次去问候袁公.袁公问他：“令尊在太丘县任职时，远近的人都称颂他，他是怎么治理的呢？”元方说：“老父在太丘时.对强者就用恩德来安抚他，对弱者就用仁爱来抚慰他，放手让他们安居乐业，时间久了，就更加受到敬重.”袁公说：“我过去曾经做过邺县县令，正是用的这种办法.不知道是你父亲效法我呢，还是我效法你父亲？”元方说：“周公、孔子生在两个不同的时代，他们的礼仪举止，虽然相隔很远也如出一辙；周公没有效法孔子，孔子也没有效法周公.”

(1)陈仲弓为太丘长，时吏有诈称母病求假，事觉，收之，令吏杀焉.主簿请付狱考众奸①，仲弓曰：“欺君不忠，病母不孝；不忠不孝，其罪莫大.考求众奸，岂复过此！”

【注释】①主簿：官名.参《德行》第1 则注④.考：查究.众好：指诸多犯法的事.【译文】陈仲弓任太丘县县长，当时有个小官吏假称母亲有病请假，事情被发觉，陈仲弓就逮捕了他，并命令狱吏处死.主簿请求交给诉讼机关查究其他犯罪事实，陈仲弓说：“欺骗君主就是不忠，诅咒母亲生病就是不孝；不忠不孝，没有比这个罪状更大的了.查究其他罪状，难道还能超过这件吗！”

(2)陈仲弓为太丘长，有劫贼杀财主，主者捕之①.未至发所，道闻民有在草不起子者，回车往治之②.主簿曰：“贼大，宜先按讨.”仲弓曰：“盗杀财主，何如骨肉相残③！”

【注释】①财主：财货的主人（不是现代所说的富家）.

②发所：出事地点.在草：生孩子.草，产蓐.晋时分娩多用草垫着.

③“盗杀”句：意指母子相残，违逆天理人伦，要先处理，而杀人只是违反常理.【译文】陈仲弓任太丘县县长时，有强盗劫财害命，主管官吏捕获了强盗.陈仲弓前去处理，还没到出事地点，半路上听说有家老百姓生下孩子不肯养育，便掉头去处理这件事.主簿说：“杀人事大，应该先查办.”仲弓说：“强盗杀物主，怎么比得上骨肉相残这件事重大

2.文言文《施政仁德》选自《世说新语》的翻译

具体指处理政务的才能和值得效法的手段。

晋代士族阶层为了巩固自己的政权，必然要维护法制，严格执法，强化国家机构的管理，这就要重视政事和官吏的政绩。首先是政治主张问题。

是实行德政还是依靠法治，这是从政者一向关注的问题。木篇倾向仁德治国。

例如第3 则说要“强旨绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安”；第19 则也说：“桓公在荆州，全欲以德被江、汉，耻以威刑肃物”。但是历代统治者的政治措施很少宽厚待民和给百姓以恩惠，所谓德政，常是停留在口头上。

第26 则实际提出了主张仁政和‘处杀戮之职’是否矛盾的问题。而论到施政方针，多主张施行‘猛政’，使人不敢犯法。

例如第1 则说明：不忠不孝，其罪莫大，杀无赦；第2 则记：生子不养，比盗杀财主之罪还大；第4 则记载镇压无视国法的豪强。至于读书人因受业偶犯宵禁，个别小偷小摸现象，可以不理，以示宽政。

在律令完备以后，只要依法令行事就可以了，第15 则就说明这一点。

3.初一文言文《世说新语·政事》节选阅读答案

1.孤法卿父的法的解释。2.翻译句子：贤家君在太丘，远近称之，何所履行？3.元方第二次回答袁公语有何巧妙之处？

1、法的解释：效法，仿效；

2、翻译句子：你贤良的父亲任太丘长，远近的人都称赞他，他到底做了些什么？

3、因为袁公说当初他也是这样做的，并问他究竟是“你父亲学我，还是我学你父亲”时，他以周公和孔子出现在不同的时代，但他们的所作所为如出一辙的表现为依据推出结论：周公没有学孔子，孔子也没有学周公。”巧妙地回答了袁公的问题。既不得罪袁公，又维护了自己的父亲。