文言文调侃评论(请教文言文学得好的朋友,有的很拽的同事发邮调侃我,他估计也是乱)

1.请教文言文学得好的朋友,有的很拽的同事发邮调侃我,他估计也是乱

这封短信狗屁不通，段誉年轻的时候是大理镇南王的世子，当时跟宋朝对峙的还是辽国，辽平之后是金，金国灭亡之后才是元。

中间隔了多少代，段家早都传到一灯大师的后代做皇帝了。段誉只剩一副骨头架子在坟里，哪个大活人去给死了多少年的人写信？ 即使段誉活着，他至少也是镇南王世子，或者是大理国皇帝，“公子”是对一般大臣的儿子的泛泛称呼，因此明显不对（《天龙八部》也是乱来）。

一介平民，对一名王世子甚至皇帝居然随随便便弄个短笺就完了，前面连个“台鉴”“尊鉴”都没有，居然写了个狗屁不通的“明鉴”，正文后面没有“敬候时祇”这类的颂辞都没有，结尾只写个“某人字”，连个“叩上”“拜上”之类的礼数都没有。镇南王府的那些长史看完就直接扔字纸篓了，根本不会给段誉看。

段誉更不会给这种小瘪三回函。后面的“元大都至正三年”的写法也是错误的，只能写“大元至正三年于大都”。

以上仅是格式问题，正文更是一踏糊涂。前面没有套近乎的话，比方说“昨年承垂召于姑苏，得躬聆教命，非惟外臣一身之荣，虽臣父祖与有荣焉。

” 段誉如果只是世子，所谓“国泰民安”是他伯父段正明的功劳，段正明好歹是一国之君，既然提了，就必须要称颂一番。然后再说“此非惟保定陛下深仁厚泽，亦镇南王及世子公忠体国、心攸社稷之效也。”

把话题引到段誉身上。如果段誉已经不再是世子，而是皇帝，那么外邦百姓对于邻邦的国君，也自然要称颂褒奖一番。

后面那句，居然万里迢迢从北京派人送信到大理，向一名皇帝询问“大理国茶花芳艳与否”，不仅无聊之极，而且不爱惜官民之力，视大理国国家名器如无物。更是狗屁不通。

所以，翻来覆去，作为一名皇帝，或者王世子，对于这封信只能当作狗屁不通。 理都不屑于理，事实上如前所说，段誉也根本看不到这种信，早被手底下的秘书扔纸篓子里，或者被宫里的侍卫、太监拿去擦屁股了。

如果真要回复，不妨这么写：大元俊民汪君尊鉴： 辱承赐书，不胜荣幸。 曩以敝邦不肖之臣谓来书鄙陋不通，疑为愚民妄作，弃诸败簏之中。

近得宦竖洒扫庭除，发函呈奏，乃知君竟被此奇冤。憾甚！ 敝邦偏处天南，民风淳古，朕仰祖宗余烈，臣工用命，故得垂拱而治，朕则何功？贵国大皇帝陛下抚有四海，威加宇内，敝邦上下，亦备仰慕。

汪君为大邦徇民，自亦悉心向化，稍习文字，以养妻子、荣宗亲，不亦善乎？ 大理年来多日晞，茶花不甚繁。唯后庭落第秀才一品，滥充文学，稍堪寓目。

然亦无可如何之者。 敬候时祇 大理国皇帝段敕 落第秀才，是段誉向王夫人讲茶花时说的一种像“十八学士”，但又样样差一点。

这里说其他的茶花都开不好，只有一棵落第秀才假充斯文，是语带双关骂他的。 正文里说他的信有大臣认为狗屁不通，扔到纸篓里了。

太监扫地时才发现，交给了自己。段誉以皇帝的身份自谦一下，说大理国百姓老实好治理，自己没什么功劳。

元朝武功不错，希望汪君作为一个老百姓，也能遵守元朝皇帝的教化，学着读书识字，养好自己的老婆孩子，给家族长脸。

2.调侃自己臭美的文言文、诗词或打油诗

邹忌讽齐王纳谏

邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自

信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，

徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”