文言文自传著名的诗文(关于李清照的文言文传记)

1.关于李清照的文言文传记

丈夫在其身后听着这一字一句的金石之声，面有愧色，心中泛起深深的自责。

第二年（1129）赵明诚被召回京复职，但随即急病而亡。 人不能没有爱，如花的女人不能没有爱，感情丰富的女诗人就更不能没有爱。

正当她的艺术之树在爱的汁液浇灌下茁壮成长时，上帝无情地斩断了她的爱河。李清照是一懂得爱就被爱所宠，被家所捧的人，现在一下被困在了干涸的河床上，她怎么能不犯愁呢？ 失家之后的李清照开始了她后半生的三大磨难。

第一大磨难就是再婚又离婚，遭遇感情生活的痛苦。 赵明诚死后，李清照行无定所，身心憔悴。

不久嫁给了一个叫张汝舟的人。对于李清照为什么改嫁，史说不一，但一个人生活的艰辛恐怕是主要原因。

这个张汝舟，初一接触也是个彬彬有礼的君子，刚结婚之后张对她照顾得也还不错，但很快就露出原形，原来他是想占有李清照身边尚存的文物。这些东西李视之如命，而且《金石录》也还没有整理成书，当然不能失去。

在张看来，你既嫁我，你的身体连同你的一切都归我所有，为我支配，你还会有什么独立的追求？两人先是在文物支配权上闹矛盾，渐渐发现志向情趣大异，真正是同床异梦。张汝舟先是以占有这样一个美妇名词人自豪，后渐因不能俘获她的心，不能支配她的行为而恼羞成怒，最后完全撕下文人的面纱，拳脚相加，大打出手。

华帐前，红烛下，李清照看着这个小白脸，真是怒火中烧。曾经沧海难为水，心存高洁不低头。

李清照视人格比生命更珍贵，哪里受得这种窝囊气，便决定与他分手。但在封建社会女人要离婚谈何容易。

无奈之中，李清照走上一条绝路，鱼死网破，告发张汝舟的欺君之罪。 原来，张汝舟在将李清照娶到手后十分得意，就将自己科举考试作弊过关的事拿来夸耀。

这当然是大逆不道。李清照知道，只有将张汝舟告倒治罪，自己才能脱离这张罗网。

但依宋朝法律，女人告丈夫，无论对错输赢，都要坐牢两年。李清照是一个在感情生活上绝不凑合的人，她宁肯受皮肉之苦，也不受精神的奴役。

一旦看穿对方的灵魂，她便表现出无情的鄙视和深切的懊悔。她在给友人的信中说：“猥以桑榆之晚景，配兹驵侩之下材。”

她是何等刚烈之人，宁可坐牢也不肯与“驵侩”之人为伴。这场官司的结果是张汝舟被发配到柳州，李清照也随之入狱。

我们现在想象李清照为了婚姻的自由，在大堂之上，昂首挺胸，其坚毅安详之态真不亚于项羽引颈向剑时那勇敢地一刎。可能是李清照的名声太大，当时又有许多人关注此事，再加上朝中友人帮忙，李只坐了九天牢便被释放了。

但这在她心灵深处留下了重重的一道伤痕。 今天男女之间分离结合是合法合情的平常事，但在宋代，一个女人，尤其是一个读书女人的再婚又离婚就要引起社会舆论的极大歧视。

在当时和事后的许多记载李清照的史书中都是一面肯定她的才华，同时又无不以“不终晚节”、“无检操”、“晚节流荡无归”记之。节是什么，就是不管好坏，女人都得跟着这个男人过，就是你不许有个性的追求。

可见我们的女诗人当时是承受了多么大的心理压力。但是她不怕，她坚持独立的人格，坚持高质量的爱情，她以两个月的时间快刀斩乱麻，甩掉了张汝舟这个“驵侩”的包袱，便全身心地投入到《金石录》的编写中去了。

现在我们读这段史料，真不敢相信是发生在近千年以前宋代的事，倒像是一个“五四”时代反封建的新女性。 生命对人来说只有一次，那么爱情对一个人来说有几次呢？大概最美好的，最揪心彻骨的也只有一次。

爱情是在生命之舟上做着的一种极危险的实验，是把青春、才华、时间、事业都要赌进去的实验。只有极少的人第一次便告成功，他们像中了头彩的幸运者一样，一边窃喜着自己的侥幸，美其名曰“缘”；一边又用同情、怜悯的目光审视着其余芸芸众生们的失败，或者半失败。

李清照本来是属于这一类型的，但上苍欲成其名，必先夺其情，苦其心。于是就把她赶出这幸福一族，先是让赵明诚离她而去，再派一个张汝舟来试其心志。

她驾着一叶生命的孤舟迎着世俗的恶浪，以破釜沉舟的胆力做了好一场恶斗。本来爱情一次失败，再试成功，甚而更加风光者大有人在，司马相如与卓文君就是。

李清照也是准备再攀爱峰的，但可惜她没有翻过这道山梁。这是一个悲剧。

一个女人心中爱的火花就这样永远地熄灭了，这怎么能不令她沮丧，叫她不犯愁呢？ 李清照的第二大磨难是，身心颠沛流离，四处逃亡。 1129年8月，丈夫赵明诚刚去世，9月就有金兵南犯。

李清照带着沉重的书籍文物开始逃难。她基本上是追随着皇上逃亡的路线，国君是国家的代表啊。

但是这个可怜可恨的高宗赵构并没有这个觉悟，他不代表国家，就代表他自己的那条小命。他从建康出逃，经越州、明州、奉化、宁海、台州，一路逃下去，一直漂泊到海上，又过海到温州。

李清照一孤寡妇人眼巴巴地追寻着国君远去的方向，自己雇船、求人、投亲靠友，带着她和赵明诚一生搜集的书籍文物，这样苦苦地坚持着。赵明诚生前有托，这些文物是舍命不能丢的，而且《金石录》也还没有出版，这是她一生的精神寄托。

她还有一个想法就是这些文物在战火中靠她个人实在难以保全，希。

2.《文言传记阅读黄庭坚附答案及译文》古诗原文及翻译

作者：黄庭坚黄庭坚字鲁直，洪州分宁人。

幼警悟，读书数过辄诵。舅李常过其家，取架上书问之，无不通，常惊，以为一日千里。

举进士，调叶县尉。熙宁初，举四京学官，第文为优，教授北京国子监，留守文彦博才之，留再任。

苏轼尝见其诗文，以为妙绝当世，独立万物之表，世久无此作，由是声名始震。知太和县，以平易为治。

时课颁盐（征收分摊盐筴），诸县争占多数，太和独否，吏不悦，而民安之。哲宗立，召为校书郎、《神宗实录》检讨官。

逾年，迁著作佐郎，加集贤校理。 《实录》成。

擢起居舍人。丁母艰（遭母丧）。

庭坚性笃孝，母病弥年，昼夜视颜色，及不解带，及亡，庐墓下，哀毁得疾几殆。服除，为秘书丞，提点明道宫，兼国史编修官。

绍圣初，出知宣州，改鄂州。章敦、蔡卞与其党论《实录》多诬，俾前史官分居畿邑以待问，摘千余条示之，谓为无验证。

既而院吏考阅，悉有据依，所余才三十二事。庭坚书“用铁龙爪治河，有同儿戏”。

至是首问焉。对曰：“庭坚时官北都，尝亲见之，真儿戏耳。”

凡有问，皆直辞以对，闻者壮之。贬涪州别驾、黔州安置，言者犹以处善地为骫（歪曲，枉曲）法。

以亲嫌，遂移戍州，庭坚泊然，不以迁谪介意。 蜀士慕从之游，讲学不倦，凡经指授，下笔皆可观。

徽宗即位，起监鄂州税，签书宁国军判官，知舒州，以吏部员外郎召，皆辞不行。丐郡，得知太平州，至之九日罢，主管玉龙观。

庭坚在河北与赵挺之有微隙，挺之执政，转运判官陈举承风旨，上其所作《荆南承天院记》，指为幸灾，复除名，羁管宜州。 三年，徙永州，未闻命而卒，年六十一。

庭坚学问文章，天成性得，陈师道谓其诗得法杜甫，学甫而不为者。善行、草书，楷法亦自成一家。

与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门下，天下称为苏门四学士，而庭坚于文章尤长于诗，蜀、江西君子以庭坚配轼，故称“苏、黄”。 轼为侍从时，举以自代，其词有“环伟之文，妙绝当世，孝友之行，追配古人”之语，其重之也如此。

初，游灊皖山谷寺、石牛洞，乐其林泉之胜，因自号山谷道人云。（《宋史·黄庭坚传》）1.下列句中加点词的解释不正确的一项是 （ ）A.舅李常过其家 过：经过B.闻者壮之 壮：称赞（他的胆量）豪壮C.俾前史官分居畿邑以待问 俾：使，让D.举以自代 举：举荐2.加点虚词意义和用法相同的一组是 （ ）A. 未闻命而卒 B. 而庭坚于文章尤长于诗臣诚恐见欺于王而负赵 攀哙覆其盾于地C. 至是首问焉 D. 其重之也如此青麻头伏焉 臣之壮也，犹不如人3.分别表现黄庭坚“淡泊”、“直率”品格的一组句子是 （ ）A. 时课颁盐，诸县争占多数，太和独否不以迁谪介意B. 不以迁谪介意庭坚时官北都，尝亲见之，真儿戏耳C. 不以迁谪介意至之九日罢，主管玉龙观D. 至之九日罢，主管玉龙观庭坚时官北都，尝亲见之，真儿戏耳4.下列对原文的分析和概括正确的一项是 （ ）A.黄庭坚奉命修订《神宗实录》，他据实直书，却被章敦、蔡卞及其党羽诬陷并盘问。

面对盘问，他照实回答，毫无顾忌，因此被一再贬官。B.黄庭坚在河北时与赵挺之有些不和，赵挺之掌权后，挟嫌报复，指使心腹抓住黄庭坚《荆南承天院记》的问题大做文章，乘机将他除名管制。

C.黄庭坚的学问文章，天性生成，人们的评价很高，说他诗比杜甫，文配苏轼，其人其文深受苏轼推重。 D.该传记按时间的顺序介绍人物的生平、性格和文学成就，材料翔实，结构清晰，全面真实地展示了一代名人的风貌。

3.《文言传记阅读祖冲之附答案及译文》古诗原文及翻译

作者：祖冲之祖冲之字文远，范阳遒人也。

冲之稽古，有机思，宋孝武帝使值华林学省，赐宅宇车服。解褐南徐州从事、公府参军。

始元嘉中，用何承天所制历，比古十一家为密。冲之以为尚疏，乃更造新法，上表言之。

武帝令朝士善历者难之，不能屈。会帝崩不施行。

历位为娄县令，谒者仆射。初，宋武平关中，得姚兴指南车，有外形而无机杼，每行，使人于内转之。

升明中，齐高帝辅政，使冲之追修古法。冲之改造铜机，圆转不穷，而司方如一，马钧以来未之有也。

时有北人索驭驎者亦云能造指南车，高帝使与冲之各造，使于乐游苑对共校试，而颇有差僻，乃毁而焚之。晋时杜预有巧思，造欹器①，三改不成。

永时中，竟陵王子良好古，冲之造欹器献之，与周庙不异。文惠太子在东宫，见冲之历法，启武帝施行。

文惠寻薨又寝。转长水校尉，领本职。

冲之造《安边论》，欲开屯田，广农殖。建武中，明帝欲使冲之巡行四方，兴造大业，可以利百姓者，会连有军事，事竟不行。

冲之解钟律博塞②，当时独绝，莫能对者。以诸葛亮有木牛流马，乃造一器，不困风水，施机自运，不劳人力。

又造千里船，于新亭江试之，日行百余晨。 于乐游苑造水碓磨，武帝亲自临视。

又特善算。永元二年卒，年七十二。

子暅之。暅之字景烁，少传家业，究极精微，亦有巧思。

入神之当选，般、倕③无以过也。当共诣微之时，雷霆不能入。

尝行遇仆射徐勉，以头触之，勉呼乃悟。父所改何承天历时尚未行，梁天监④初，暅之更修之，于是始行焉。

位至太舟卿。 （《南史·文学传》）注：①欹器：古代的一种盛水器。

水少则倾，中则正，满则覆。君主可置于座右以为戒。

②博塞：博戏，下棋一类的游戏。③般、倕：般，鲁班；倕，传说为舜时的七匠。

④天监：南朝梁武帝的年号。前文的“元嘉”，是南朝宋文帝的年号；“升明”，是宋顺帝的年号；“永明”，是南朝齐武帝的年号；“永元”，是南朝齐东昏侯的年号。

1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）A.武帝令朝士善历者难之 难：诘难B.每行，使人于内转之 行：运行C.文惠寻薨又寝 寝：搁置D.冲之解钟律博塞 解：见解2.下列句子中加点的词语，意义和现代汉语相同的一项是 （ ）A.会帝崩不施行 B.不因风水，施机自运C.少传家业，究极精微 D.暅之更修之，于是始行焉3.下列各组句子中加点的词，意义和用法不相同的一项是 （ ）A.乃更造新法，上表言之 惠王患之，乃令张仪佯去秦B.圆转不穷，而司方如一 明足以察秋毫之末，而不见舆薪C.当其诣微之时，雷霆不能入 会其怒，不敢献D.以头触之，勉呼 乃悟 焉用亡郑以陪邻4.下列各组句了中，全表示祖冲之精于巧思的一组是 （ ）①朝士善历者难之，不能屈 ②每行，使人于内转之③造欹器献之，与周庙不异 ④入神之妙，般、倕无以过也⑤造《安边论》，欲开屯田 ⑥齐高帝辅政，使冲之追修古法A.①②③ B.①③ C.②⑤ D.④⑥5.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）A.祖冲之是南朝人，经历过宋、齐等圾代，他在科学上的主要贡献是制定更加精密的历法，改造指南车，造水碓磨、千里船等。 B.祖冲之制定的历法虽然比前人的更加精密，但因为武帝去世而未能施行，后来他的儿子重新修订之后才得以施行。

C.因为古代传下来的旨南车部件不全，无法正常运行，祖冲之加以改造之后，旋转更加灵活，在指示方向上却非常准确。 D.祖冲之不但在器物制造上精思巧妙，在音乐和棋类上也天下无双，同时在屯田种植、为官治军上也有突出的才能。

4.关于“李清照”的文言文传记有哪些

1.《武陵春》 李清照在流亡途中行无定所，国家支离破碎，到处物是人非，这愁就是一条船也载不动啊。

这使我们想到杜甫在逃难中的诗句“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。李清照这时的愁早已不是“一种相思，两处闲愁”的家愁、情愁，现在国已破，家已亡，就是真有旧愁，想觅也难寻了。

她这时是《诗经》的《离黍》之愁，是辛弃疾“而今识尽愁滋味”的愁，是国家民族的大愁，她是在替天发愁啊。 李清照是恪守“诗言志，歌永言”古训的。

她在词中所歌唱的主要是一种情绪，而在诗中直抒的才是自己的胸怀、志向、好恶。因为她的词名太甚，所以人们大多只看到她愁绪满怀的一面。

我们如果参读她的诗文，就能更好地理解她的词背后所蕴含的苦闷、挣扎和追求，就知道她到底愁为哪般了。 1133年高宗忽然想起应派人到全国去探视一下徽、钦二帝，顺便打探有无求和的可能。

但听说要入虎狼之域，一时朝中无人敢应命。大臣韩肖胄见状自告奋勇，愿冒险一去。

李清照日夜关心国事，闻此十分激动，满腹愁绪顿然化作希望与豪情，便作了一首长诗相赠。她在序中说：“有易安室者，父祖皆出韩公门下，今家世沦替，子姓寒微，不敢望公之车尘。

又贫病，但神明未衰弱。见此大号令，不能妄言，作古、律诗各一章，以寄区区之意。”

当时她是一个贫病交加，身心憔悴，独身寡居的妇道人家，却还这样关心国事。不用说她在朝中没有地位，就是地社会上也轮不到她来议论这些事啊。

但是她站了出来，大声歌颂韩肖胄此举的凛然大义：“原奉天地灵，愿奉宗庙威。径持紫泥诏，直入黄龙城。”

“脱衣已被汉恩暖，离歌不道易水寒。”她愿以一个民间寡妇的身份临别赠几句话：“闾阎嫠妇亦如，沥血投书干记室”，“不乞隋珠与和璧，只乞乡关新信息”，“子孙南渡今几年，飘零遂与流人伍。

欲将血泪寄山河，去洒东山一土。” 浙江金华有南北朝时因沈约曾题《八咏诗》而得名的一座名楼，李避难于此，登楼遥望这残存的半壁江山，不禁临风感慨： 千古风流八咏楼，江山留与后人愁。

水通南国三千里，气压江城十四州。 2.《题八咏楼》 我们单看这诗的气势，这哪里像一个流浪中的女子所写啊。

倒像一个亟待收复失地的将军或一个忧国伤时的臣子。那一年我到金华特地去凭吊这座楼。

时日推移，楼已被后起的民房拥挤在一处深巷里，但亦然鹤立鸡群，风骨不减当年。一位看楼的老人也是个李清照迷，他向我讲了几个李清照故事的民间版本，又拿出几页新搜集的手抄的李词送给我。

我仰望危楼，俯察巷陌，深感词人英魂不去，长在人间。李清照在金华避难期间，还写了一篇《打马赋》。

“打马”本是当时的一种赌博游戏，李却借题发挥，在文中大量引用历史上名臣良将的典故，状写金戈铁马，挥师疆场的气势，谴责宋室的无能。文末直抒自己烈士暮年的壮志： “木兰横戈好女子，老矣不复志千里。

但愿相将过淮水！” 从这些诗文中可以看见，她真是“位卑未敢忘忧国”，何等地心忧天下，心忧国家啊。“但愿相将过淮水”，这使我们想起祖逖闻鸡起舞，想到北宋抗金名臣宗泽病危之时仍拥被而坐大喊：过河！这是一个女诗人，一个“闾阎嫠妇”发出的呼喊啊！与她早期的闲愁闲悲直是相差十万八千里。

这愁中又多了多少政治之忧、民族之痛啊。 后人评李清照常常观止于她的一怀愁绪，殊不知她的心灵深处，总是冒着抗争的火花和对理想的呼喊。

她是因为看不到出路而愁啊！她不依奉权贵，不违心做事。她和当朝权臣秦桧本是亲戚，秦桧的夫人是她二舅的女儿，亲表姐。

但是李清照与他们概不来往，就是在她的婚事最困难的时候，她宁可去求远亲也不上秦家的门。秦府落成，大宴亲朋，她也拒不参加。

她不满足于自己“学诗漫有惊人句”，而“欲将血泪寄山河”，她希望收复失地，“径持紫泥诏，直入黄龙城”。但是她看到了什么呢？是偏安都城的虚假繁荣，是朝廷打击志士、迫害忠良的怪事，是主战派和民族义士们血泪的呼喊。

1141年，也就是李清照58岁这一年，岳飞被秦桧下狱害死。这件案子惊动京城，震动全国，乌云压城，愁结广宇。

李清照心绪难宁，我们的女诗人又陷入更深的忧伤之中。 李清照遇到的第三大磨难是超越时空的孤独。

感情生活的痛苦和对国家民族的忧心，已将她推入深深的苦海，她像一叶孤舟在风浪中无助地飘摇。但如果只是这两点，还不算最伤最痛，最孤最寒。

本来生活中婚变情离者，时时难免；忠臣遭弃，也是代代不绝。更何况她一柔弱女子又生于乱世呢？问题在于她除了遭遇国难、情愁，就连想实现一个普通人的价值，竟也是这样的难。

已渐入暮年的李清照没有孩子，守着一孤清的小院落，身边没有一个亲人，国事已难问，家事怕再提，只有秋风扫着黄叶在门前盘旋，偶尔有一两个旧友来访。她有一孙姓朋友，其小女十岁，极为聪颖。

一日孩子来玩时，李清照对她说，你该学点东西，我老了，愿将平生所学相授。不想这孩子脱口说道：“才藻非女子事也。”

李清照不由得倒抽一口凉气，她觉得一阵晕眩，手扶门框，才使自己勉强没有摔倒。童言无忌，原来在这个社会上有才有情的女子是真正多余啊。

而她却一直还奢想什么关心国。

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曹操：人物传记文言文阅读集萃 山东平邑兴蒙学校 273300 李传鹏 高 柔 高柔字文惠，陈留 人也。

柔从兄干，袁绍甥也，在河北呼柔，柔举家从之。太祖①平袁氏，以柔为管长。

县中素闻其名，奸吏数人，皆自引去，柔教曰：“昔邴吉临政，吏尝有非，犹尚容之。况此诸吏，于吾未有失乎！其召复之。”

咸还，皆自励，咸为佳吏。高干既降，顷之以并州叛。

柔自归太祖，太祖欲因诛之，以为刺奸令史；处法允当，狱无留滞，辟为丞相仓曹属。鼓吹②宋金等在合肥亡逃。

旧法，军征士亡，考竟其妻子。太祖患犹不息，更重其型。

金有母妻及二弟皆给官，主者奏尽杀之。柔启曰：“士卒亡军，诚在可疾，然窃闻其中时有悔者。

愚谓乃宜贷其妻子，一可使贼中不信，二可使诱其还心。正如前科，固已绝其意望，而猥复重之，柔恐自今在军之士，见一人亡逃，诛将及己，亦且相随而走，不可复得杀也。

此重刑非所以止亡，乃所以益走耳。”太祖曰：“善。”

即止不杀金母、弟，蒙活者甚众。文帝③践阼，以柔为治书侍御史，赐爵关内侯。

民间数有诽谤妖言，帝疾之，有妖言辄杀，而赏告者。柔上疏曰：“今妖言者必戮，告之者辄赏。

既使过误无反善之路， 又将开凶狡之群相诬罔之渐，诚非所以息奸省讼，缉熙治道也，臣愚以为宜除妖谤赏告之法，以降天父养物之仁。”帝不即从，而相诬告得滋甚。

帝乃下诏：“敢以诽谤相告者，以所告者罪罪之。”于是遂绝。

帝以宿嫌，欲枉法诛治书执法④鲍勋，而柔固执不从诏命。帝怒甚，遂召柔诣台⑤；遣使者承指至廷尉考查勋，勋命乃遣柔还寺⑥。

注：①太祖：曹操。②鼓吹：军中鼓吹手。

③文帝：曹丕。④治书执法：官职。

⑤台：尚书台。⑥寺：廷尉官署。

管仲：史记卷六十二·管晏列传第二 管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。

管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。

及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。

管仲既用，任政於齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。 管仲曰：「吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。

吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐於君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。

吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。

生我者父母，知我者鲍子也。」 鲍叔既进管仲，以身下之。

子孙世禄於齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。

管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：「仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。

四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。

」故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。

其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。

桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡於周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。

於柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：「知与之为取，政之宝也。

」 管仲富拟於公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强於诸侯。

后百余年而有晏子焉。 晏平仲婴者，莱之夷维人也。

事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重於齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。

其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即衡命。

以此三世显名於诸侯。 越石父贤，在缧绁中。

晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归。弗谢，入闺。

久之，越石父请绝。晏子惧然，摄衣冠谢曰：「婴虽不仁，免子於缌何子求绝之速也？」石父曰：「不然。

吾闻君子诎於不知己而信於知己者。方吾在缧绁中，彼不知我也。

夫子既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中。」晏子於是延入为上客。

晏子为齐相，出，其御之妻从门闲而闚其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬甚自得也。

既而归，其妻请去。夫问其故。

妻曰：「晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。

今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。」其后夫自抑损。

晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。

太史公曰：吾读管氏牧民、山高、乘马、轻重、九府，及晏子春秋，详哉其言之也。既见其著书，欲观其行事，故次其传。

至其书，世多有之，是以不论，论其轶事。 管仲世所谓贤臣，然孔子小之。

岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰「将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也」。岂管仲之谓乎？ 方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓「见义不为无勇」者邪？至其谏说，犯君之颜，此所谓「进思尽忠，退思补过」者哉！假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。