关于祝福的文言文诗经(请问能否列举一下诗经中出现过的表达祝福的字或词)

1.请问能否列举一下诗经中出现过的表达祝福的字或词

死生契阔，与子相悦。执子之手，与子偕老 既是承诺还可以用于对感情婚姻的祝福

螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。

螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙，绳绳兮。

螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。

祝人子孙众多

【赏析】

“子孙”，是生命的延续，晚年的慰藉，家族的希望。华夏先民多子多福的观念，在尧舜之世已深入民心。《庄子·天地》篇有“华封人三祝”的记载：尧去华地巡视，守疆人对这位“圣人”充满敬意，衷心地祝愿他“寿、富、多男子”。而再三颂祝“宜尔子孙”的《螽斯》，正是先民这一观念诗意地热烈抒发。

关于诗旨，《毛诗序》云：“《螽斯》，后妃子孙众多也，言若螽斯。不妒忌，则子孙众多也。”点出了诗的主旨，但拖了一个经学的尾巴。朱熹《诗集传》承毛氏之说。还作了“故众妾以螽斯之群处和集而子孙众多比之”的发挥，没有贯彻其“《诗》作诗读”的主张。对此，姚际恒一并认为“附会无理”（《诗经通论》）；方玉润进而指出：诗人措词“仅借螽斯为比，未尝显颂君妃，亦不可泥而求之也。读者细咏诗词，当能得诸言外”（《诗经原始》）。确实不可泥求经传，而应就诗论诗。

体会意象，细味诗语，先民颂祝多子多孙的诗旨，显豁而明朗。就意象而言，飞蝗产卵孵化的若虫极多，年生两代或三代，真可谓是宜子的动物。诗篇正以此作比，寄兴于物，即物寓情；“子孙众多，言若螽斯”，即此之谓。就诗语而言，“宜尔子孙”的“宜”，有“多”的含义；马瑞辰《毛诗传笺通释》说：“古文宜作■（上宀中多下一），窃谓宜从多声，即有多义。‘宜尔子孙’，犹云多尔子孙也。”而六组叠词，除“薨薨”外，均有形容群聚众多之意。易辞复唱，用墨如泼，正因心愿强烈。就诗篇编排而言，前篇《樛木》祝贺新婚幸福，此篇继而祈颂多生贵子，不仅顺理成章，或恐正是编者苦心所系。

全诗三章，每章四句，前两句描写，后两句颂祝。而叠词叠句的叠唱形式。是这首诗艺术表现上最鲜明的特色。如果说，“宜尔子孙”的三致其辞，使诗旨显豁明朗；那么，六组叠词的巧妙运用，则使全篇韵味无穷。方玉润《诗经原始》评曰：“诗只平说，难六字炼得甚新。”《诗经》运用叠词颇为寻常，而《螽斯》的独特魅力在于：六组叠词，锤炼整齐，隔句联用，音韵铿锵，造成了节短韵长的审美效果。同时，诗章结构并列，六词意有差别，又形成了诗意的层递：首章侧重多子兴旺；次章侧重世代昌盛；末章侧重聚集欢乐。由此看来，方氏的评语似可改为：诗虽平说，平中暗含波折；六字炼得甚新，诗意表达圆足。另外，在朱熹《诗集传》中，《螽斯》是比体首篇，故用以释比。其实，通篇围绕“螽斯”着笔，却一语双关，即物即情，物情两忘，浑然一体。因此，“螽斯”不只是比喻性意象，也可以说是《诗经》中不多见的象征性意象。

2.诗经中对他人爱情赞美或祝愿的语句有哪些?

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

具体内容如下：

1. 桃之夭夭，有 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

2. 这首诗选自《国风·周南》，是女子出嫁时所演唱的歌诗。唱出了女子出嫁时对婚姻生活的希望和憧憬，用桃树的枝叶茂盛、果实累累来比喻婚姻生活的幸福美满。歌中没有浓墨重彩，没有夸张铺垫，平平淡淡。《桃夭》，贺人新婚，祝新娘子“宜其室家”。

3. “死生契阔，与子成说.执子之手，与子偕老”也可以。其实，“执子之手，与子偕老”这一句就可以算作最好的祝福了，毕竟这是每个女人心底最希望得到的幸福。

3.诗经中一首十段表达对爱人思念/赞美/祝福/的诗

诗经中描写思念爱人的句子篇一《《诗经》中表达思念的语句》《邶风.雄雉》中，作者以一介女性，发出“瞻彼日月。

悠悠我思。道之云远，易云能来？ ”日子一天天经过，思君之情悠悠不绝。

路途遥遥千万里，你什么时候才会来？这样的思念之情从一个少女的嘴里娓娓道出，诚而真挚。《匏有苦叶》中载有“招招舟子，人涉昂否。

不涉昂否，昂须我友。”翻译出来即为：船上的艄公招手让我快点上船，但别人上船了我偏要留下来，因为我在等我的男朋友。

《静女》中，“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。”

描绘的是一幅娴静女孩约会情郎于城角却故意隐身不与之相见，使得情郎搔首等待来回寻找的情景。《陈风.泽陂》中的思念之情则更为强烈：“彼泽之陂，有蒲与荷。

有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。”一个女子在荷塘边见到一个美男子，彻夜思念难以入眠，竟而至于因相思而“涕泗滂沱”。

《王风.扬之水》中，“扬之水，不流束薪。彼其之子，不与我戍申。

怀哉怀哉，曷月予还归哉！”就是一名戍边兵士对家中妻子的思念。而《伯兮》中所记述的则是一名妇人对征夫的深深思念：“自伯之东，首如飞蓬。

岂无膏沐？谁适为容！愿言思伯，甘心首疾。愿言思伯。

使我心痗。”自夫君随王征东。

妇头发零乱如飞蓬，并不是没有油脂来洗，只是因为不知道为谁去整饰仪容！可惜的是，“曷月予还归哉”和“谁适为容”，却都不能让自己的心上人看见，只能留与后人凭文而吊。《诗经》中，就我所见最让人动容最凄惨的篇章，莫过于《唐风.葛生》，它叙述的是一妇人对亡夫的思念，其中诗句断人心肠：“葛生蒙楚，蔹蔓于野。

予美亡此，谁与？独处？夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。”

葛藤覆盖着荆条，蔹草长满山冈，我的夫君亡于此，谁人来和他做伴？他独处多悲伤。可怜我未亡人度日如年，夏漫长，冬凄凉，只待百年后，与你共墓床。

这一句，胜过了所有海誓山盟。

4.诗经里的生日祝福

1、《为妻作生日寄意》唐代李郢谢家生日好风烟，柳暖花春二月天。

金凤对翘双翡翠，蜀琴初上七丝弦。鸳鸯交颈期千岁，琴瑟谐和愿百年。

应恨客程归未得，绿窗红泪冷涓涓。译文：妻子是农历二月生日，生日当天恰是仲春好时节，鹅黄新芽的柳枝在风中摇曳，清晨的薄雾丝丝缕缕飘散，风烟俱净，天山共色，一派花团锦簇好风光。

美丽的妻子精致庄重地妆扮自己，妆后弹琴，琴音袅袅却没有自己的爱人在旁欣赏，心中又是思念又是哀怨，不禁落下泪来。2、《长命女·春日宴》 五代冯延巳春日宴，绿酒一杯歌一遍。

再拜陈三愿：一愿郎君千岁，二愿妾身常健，三愿如同梁上燕，岁岁长相见。译文：风和日丽的春天，摆起丰盛的酒宴。

一杯美酒一曲歌呵，拜了又拜许三愿：一愿郎君你长寿千岁，二愿我身体永远康健，三愿我俩如同梁上燕呀，双双对对，幸福无边。3、《诗经.豳风.七月》 先秦佚名为此春酒，以介眉寿。

称彼兕觥，万寿无疆。译文：酿成春酒美又香，为了主人求长寿，举杯共同敬主人，齐声高呼寿无疆。

4、《鹊桥仙·自寿二首 其一》 宋代刘辰翁轻风澹月，年年去路，谁识小年初度。桥边曾弄碧莲花，悄不记、人间今古。

吹箫江上，沾衣微露。依约凌波曾步。

寒机何意待人归，但寂历、小窗斜雨，译文：微风轻吹，月色淡薄， 恬静，以往的岁月，谁还会记住我的生日。我曾在桥边抚弄着奇妙的碧莲花，忘记了人世间烦恼之事。

泛舟江上，吹起洞箫，任微露沾湿衣裳。隐约见到女子步履轻盈地走来。

妻子孤守在冷寞的织布机旁，满怀深意地等我归来。但在一片静寂中，只听见斜雨敲打着小窗的声音。

5、《鹊桥仙·自寿二首 其二》 宋代刘辰翁天香吹下烟霏成路，飒飒神光暗度。桥边犹记泛槎人，看赤岸苔痕如古。

长空皓月小风斜露，寂寞江头独步。人间何处得飘然，归梦入梨花春雨。

译文：天上仙境中飘来的香气，云雾迷濛成为天路，迅疾地飞度于闪烁迷离的仙境之中。我曾在桥边似乎记住了海和天河之间驾驶木筏的人，看那赤岸旁，布满了年代久远的苔痕。

明月悬挂于长空，微风倾吹着露水，隐约见寂寞的人在江边独自行走。人间哪能找到超尘绝俗的地方呢？我只有在梦中。

5.诗经中有哪些可以用于祝寿的诗句

《诗经·大雅·下武》受天之祐，四方来贺。

亿万斯年，不遐有佐。【解释】亿万斯年，斯，乃句中助词，形容时间之无限久长，一般用作祝贺之辞。

例如：奉觞于此，以为亿万斯年之贺！《诗经·小雅·鹿鸣之什·天保》天保定尔，亦孔之固。俾尔单厚，何福不除？俾尔多益，以莫不庶。

天保定尔，俾尔戬谷。罄无不宜，受天百禄。

降尔遐福，维日不足。天保定尔，以莫不兴。

如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增。吉蠲为饎，是用孝享。

禴祠烝尝，于公先王。君曰：卜尔，万寿无疆。

神之吊矣，诒尔多福。民之质矣，日用饮食。

群黎百姓，遍为尔德。如月之恒，如日之升。

如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。

【解释】该诗中连用了九个“如”字，有祝贺福寿延绵不绝之意。旧时祝寿的话，祝贺福寿绵长。

九如为如山，如阜，如陵，如岗，如川之方至，如月之恒，如日之升，如松柏之茂，如南山之寿，因每句都有如字，故称九如，皆颂祷之词。

6.诗经祝寿的诗句

诗经祝寿的诗句

《诗·小雅·天保》：

如山如阜，如冈如陵；如川之方至，以莫不增……

如月之恒；

如日之升；

如南山之寿，不骞不崩；

如松柏之茂；

如不尔或承。

这些诗句本祝颂人君，因连用九个“如”字，且有“如南山之寿，不骞不崩”之经典用语，后世因以“九如”为祝寿之词。例如，老先生九如华龄，依然敬业耕耘……；芝荣五色，图现九如。

若言寿比南山，福如东海，未尝不可，只是太俗常了些。

《诗经·豳风·七月》：

为此春酒，以介眉寿。

按照唐代孔颖达疏的疏解，人年老者必有豪毛秀出者。古以豪眉为寿者相，因用为祝寿之词。例如：满引瑶觞，相期眉寿。

或称曰：介眉。例如：晚辈备下春酒，替尊长介眉。

《诗·豳风·七月》：

称彼兕觥，万寿无疆。

兕（sì）觥（gōng），腹椭圆形或方形，圈足或四足；盖一般成带角兽头形。这种酒器盛行于商代直至西周前期，后亦泛指酒器。

万寿无疆，意谓千秋万世永远生存下去。祝福、祝愿之语，旧时常用以祝颂帝王。

7.推荐表达祝福的文言文

1、《螽斯》

螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。

螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙，绳绳兮。

螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。-先秦：诗经

2、《天保》

天保定尔，亦孔之固。俾尔单厚，何福不除？俾尔多益，以莫不庶。

天保定尔，俾尔戬谷。罄无不宜，受天百禄。降尔遐福，维日不足。

天保定尔，以莫不兴。如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增。

吉蠲为饎，是用孝享。禴祠烝尝，于公先王。君曰：卜尔，万寿无疆。

神之吊矣，诒尔多福。民之质矣，日用饮食。群黎百姓，遍为尔德。

如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。-先秦：佚名

3、《送日本国僧敬龙归》

扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东。

此去与师谁共到，一船明月一帆风。-唐代：韦庄

4、《南山有台》

南山有台，北山有莱。乐只君子，邦家之基。乐只君子，万寿无期。

南山有桑，北山有杨。乐只君子，邦家之光。乐只君子，万寿无疆。

南山有杞，北山有李。乐只君子，民之父母。乐只君子，德音不已。

南山有栲，北山有杻。乐只君子，遐不眉寿。乐只君子，德音是茂。

南山有枸，北山有楰。乐只君子，遐不黄耇。乐只君子，保艾尔后。-先秦：佚名

5、《蓼萧》

蓼彼萧斯，零露湑兮。既见君子，我心写兮。燕笑语兮，是以有誉处兮。

蓼彼萧斯，零露瀼瀼。既见君子，为龙为光。其德不爽，寿考不忘。

蓼彼萧斯，零露泥泥。既见君子，孔燕岂弟。宜兄宜弟，令德寿岂。

蓼彼萧斯，零露浓浓。既见君子，鞗革忡忡。和鸾雍雍，万福攸同。-先秦：佚名