世说新语容止文言文阅读答案(文言文《割席分坐》的内容及翻译是什么?)

1.文言文《割席分坐》的内容及翻译是什么?

《割席分坐》 原文:

管宁华歆共园中锄菜,见地有片金,管挥锄与瓦石不异,华捉而掷去之。又尝同席读书,有乘轩冕过门者,宁读如故,歆废书出看。宁割席分坐,曰:“子非吾友也!”

译文:

管宁和华歆在园子里一起抛地锄菜。忽然,两人看到地上有一块金子。管宁挥动锄头,对待金子和瓦块砾石没什么区别。华歆拿起金子,丢下锄头,离开了。还有一次,管宁和华歆坐在一张席子上读书,有坐着轩车穿着冕服的人经过,管宁照旧读书,华歆扔了书跑出去观看。管宁割开席子和华歆分开坐,说:“你不是我的朋友啊。”。

典故出处:《世说新语·德行篇》

《世说新语》是中国南朝宋时期(420-581年)产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆(403-444年)组织一批文人编写的,梁代刘峻作注。全书原八卷,刘峻注本分为十卷,今传本皆作三卷,分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门,全书共一千多则,记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事。

作者:刘义庆(403年--444年)汉族,彭城(今江苏徐州)人。字季伯,南朝宋政权文学家。

2.课外文言文阅读王戎七岁,尝与诸小儿游.看道边李树多子折枝,诸儿竞

前几题我会答啦.【1】曾经和同伴们出外游玩.尝是曾经的意思.【2】那些小朋友都争先恐后地跑去摘.【3】摘来一尝,果然是这样.16、⑴诸儿竞走取之(代物,指李子 )⑵人问之( 代人,指王戎)⑶取之信然( 代物,指李子)17、文章开头交代“王戎七岁”有什么作用?答:这个故事写王戎小时候,观察仔细,善于动脑筋,能根据有关现象进行推理判断.突出他是一个聪明的小孩.18【1】树在道旁而多子,此必苦李.这树长在大路边上,还有这么多李子,这一定是苦李子.后面不会了,大哥你看着办呗。

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3.晋明帝巡查文言文阅读理解

长安何如日远 这则故事表现了少时的晋明帝是个怎样的孩子:聪明、机智,善解人意,爱国。

在你所学过的文言文中还有类似这样的人物吗?

有,如孔文举。

【原文】

选自《世说新语·夙惠》

晋明帝数岁,坐元帝膝上。有人从长安来,元帝问洛下消息,潸然流涕。明帝问:“何以致泣?”具以东渡意告之。因问明帝:“汝意谓长安何如日远?”答曰:“日远。不闻人从日边来,居然可知。”元帝异之。明日,集群臣宴会,告以此意。更重问之,乃答曰:“日近。”元帝失色,曰:“尔何故异昨日之言邪?”答曰。“举目见日,不见长安。”

【翻译】

晋明帝只有几岁的时候,坐在元帝膝盖上。有个从长安来的人,元帝就向他询问洛阳方面的消息,不由得流下了眼泪。明帝问元帝因为什么哭泣,元帝便把东迁的原委详细地告诉了他。于是问明帝说:“你认为长安与太阳相比,哪个更远?”明帝回答说:“太阳远。没听说有人从太阳那边来,这显然可知了。”元帝感到很诧异。第二天,元帝召集群臣举行宴会,把明帝所说的意思告诉了大家。然后又重新问明帝,明帝却回答说:“太阳近。”元帝大惊失色,问:“你为什么与昨天说的不一样呢?”明帝回答说:“因为抬头就能看见太阳,但是总是看不见长安。”

4.孙楚学驴叫文言文阅读答案

《世说新语·伤逝》:孙子荆以有才,少所推服,唯雅敬王武子。武子丧时,名士无不至者。子荆后来,临尸恸哭,宾客莫不垂涕。哭毕,向床曰:“卿常好我作驴鸣,今我为卿作。”体似真声,宾客皆笑。孙举头曰:“使君辈存,令此人死!”

今译:孙子荆(孙楚)恃才傲物,很少有他看得起的人,唯独敬重王武子(王济)。王武子去世后,名士们都来吊唁。孙子荆后到,抚尸痛哭,客人们也受感染跟着流泪。孙子荆哭罢,对着灵床说:“你一直喜欢我学驴叫,今天我学给你听。”他叫的声音和真的一样,客人们都笑了。孙子荆抬起头来说道:“上天竟然让你们这些人活着,却让王武子这样的人死了!”

5.文言文阅读理解

王恭从会稽还,王大看之,见其坐六尺簟(diàn),因语恭:“卿东来,故应有此物。可以一领及我。”恭无言。大去后,即举所坐者送之。既无余席,便坐荐上。后大闻之,甚惊,曰:“吾本谓卿多,故求耳。”对曰:“丈人不悉恭,恭作人无长物。”[2] 南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》 【释 义】 (1)王恭:字孝伯,晋代人。会稽,晋代郡名,在今浙江绍兴县。 (2)还:回到原处 (3)王大:即王忱,字元达,小字佛大,亦称阿大,晋代人。他与王恭同族,王恭是他的族子。 (4)簟(diàn):竹席。 (5)卿:古代用做称呼,尊者称卑者为“卿”,如君称臣;同辈亦互称“卿”,如夫妻对称。王大与王恭同族而辈分高,故称王恭为“卿”。东来:东晋的国都在今南京,故称会稽一带为东。东来,即从东面来。 (6)故应有此物:因江浙一带盛产竹席,故王大才这样说。 (7)可:可以。以:拿。一领:一条,一床。及:到,此处作“给”讲。 (8)荐:草,草席。 (9)丈人:古时卑幼称尊长为“丈人”。悉,知道。 (10)长物:余物,多余的东西。 《世说新语》,旧称《世说新书》,简称《世说》,古小说集,南朝宋刘义庆著,共三卷,内容是记叙汉末至晋宋间名流文士的言谈、风貌和逸事等,语言精炼,文采生动。唐代房玄龄等著《晋书·王恭传》亦载有此故事,言王恭对王忱说“我平生无长物”。

译文:王恭从会嵇回来,王大去看他。王大看王恭坐着一张六尺长的竹席,就对他说:" 你从东边回来,一定富裕这种东西,能不能给我一领?" 王恭没有回答。王大去后,王恭就把坐着的这张席子给王大送去了。自己没有竹席了,就坐在草垫上。后来王大听说此事,就对王恭说:" 我本来以为你那里多呢,所以才要的。" 王恭回答:" 您不了解我,我从来没有多余的东西。

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