辛术字怀哲文言文阅读(阅读下面一段文言文,完成8一l0题)

1.阅读下面一段文言文,完成8一l0题

8、D 10、C 11.(1)中原各国互相亲近，是不能相互抛弃的。

（2）下臣听说，国家将要灭亡，就像大树，躯干必然先倒，然后枝叶随着落下。 （3）如何才能除掉他？（3分） 8.D（次：驻扎，住） 10.C（“他劝齐桓公宁可看着鲁国遭受祸难，等待时机消灭它”不对，仲孙劝齐桓公 从事于安定鲁国的祸难并且亲近它。

对“君其务宁鲁难而亲之”理解不正确） 11、关键词： （1）3分，“诸夏”“亲昵”译错备扣1分 （2）4分，“本”“颠”译错各扣1分） 文言参考译文： 狄人进攻邢国。管仲对齐桓公说：“戎狄好像豺狼，是不能满足的。

中原各国互相亲近，是不能抛弃的。安逸等于毒药，是不能怀恋的。

（（诗》说：‘难道不想回去，怕的是这个竹简上的军令文字。竹简上的军令文字，就是同仇敌忾而忧惠与共的意思，因此请求您听从书简而救邢国。

于是齐国人出兵救援邢国。 这年秋天八月，闵公和齐桓公在落姑结盟，请求齐桓公帮助季友回国。

齐桓公同意，派遣人从陈国召回季友，闵公住在郎地等候他。《春秋》记载说“季子来归”，这是赞美他。

冬天，齐国的仲孙湫前来对祸难表示慰问，《春秋》称之为“仲孙”，也是赞美他。 仲孙回国说：“不除掉庆父，鲁国的祸难就没完。”

齐桓公说：“如何才能除掉他？”仲孙回答说：“祸难不完将会自取灭亡，您就等着吧！”齐桓公说：“鲁国可以取得吗？”仲孙说：“不行。他们还遵行周礼。

周礼，是立国的根本。下臣听说，国家将要灭亡，就像大树，躯干必然先行仆倒，然后枝叶随着落下。

鲁国不抛弃周礼，是不能动它的。您应该解除鲁国的祸难并且亲近它。

亲近有礼仪的国家，依靠稳定强大的国家，离间内部涣散的国家，灭亡昏暗动乱的国家。这是称王称霸的方法。”

（闵公二年）冬天的十二月，狄人攻打卫国。卫懿公喜欢鹤，他养的鹤有坐大夫车子的。

卫军要跟狄人作战了，拿武器的人都说：“派鹤去！鹤实际上享有俸禄官位，我们没有禄位哪里能作战？”卫懿公把玉佩交给石祁子，把箭交给宁庄子，派他们防守，说：“用这种东西帮助国家，选择有利的去做。”懿公又把绣衣交给夫人，说：“听从石祁子和宁庄子他们两人的。”

渠孔为卫懿公驾着战车，子伯做车右，黄夷做前驱，孔婴做殿军。和狄人在荧泽交战，卫军被打败。

狄人便灭掉了卫国。在作战中，卫懿公不肯丢掉自己的旗帜，狄人便以他为攻击目标，所以惨败。

狄人囚禁了史官华龙滑和礼孔，带领他们去追击卫军。这两个人说：“我们是卫国的太史之官，掌管祭祀。

不让我们先回去你们就得不到卫国的国都。”于是让他们两人先回去了。

他们到了国都，告诉守城的人说：“不能再抵御了。”他们在夜里跟国都城内的人都出城逃走。

狄人攻进卫国国都，紧跟着追击卫军。又在黄河边上打败了卫军。

2.《五柳先传生》全文翻译加分析

五柳先生传 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。

闲静少言，不 慕荣利。好（hào）读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。

性嗜（shì）酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄（zhé）尽，期在必醉。

既醉而退，曾（zēng）不吝（lìn）情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐（hè）穿结，箪（dān）瓢（piáo）屡空，晏（yàn）如也。

常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

赞曰：黔（qián）娄（lóu）之妻有言：“不戚（qī）戚于贫贱，不汲（jí）汲于富贵。”其言兹若人之俦（chóu）乎？衔觞（shāng）赋诗，以乐其志。

无怀氏之民欤（yú）？葛天氏之民欤？ 译文 先生不知道是哪个地方的人，也不知道他的姓名和字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把它作为（自己的）号了。

（先生性格）闲适沉静且少言寡语，不羡慕荣华利禄。爱好读书，不过分在字句的研究上下功夫；每当对书中的内容有所领会，便高兴得忘了吃饭。

（他）天性特别爱好喝酒，但因家贫而不能常得酒喝。亲戚朋友知道他有这种嗜好，有时摆了酒席来招呼他；他去喝酒就喝个尽兴，而且一定会喝醉。

喝醉了便回家，竟不会舍不得离开。简陋的居室里空荡荡的，不能遮蔽寒风烈日；粗布短衣上打了补丁，盛饭的篮子和瓢里经常是空空如也，（可是）先生都泰然处之，安然自若的样子。

经常写文章为乐，（从文中）略微显示了自己的志趣。他从不把得失的东西放在心上，凭这些过完自己的一生。

赞曰：黔娄的妻子曾经这样评价她的丈夫：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。”五柳先生不也是这样的一类的人吗？一边喝酒一边作诗，为自己抱定的志趣而感到无比快乐。

（他）大概是无怀氏时候的百姓，或者是上古葛天氏时候的百姓吧？ 这篇传的写法很特别。正式给人立传，总要说这个人叫什么名字，是什么地方人。

但陶渊明笔下的主人公，既不知其名姓，也不知其来历，这就使人觉得高深莫测，有点“神龙见首不见尾”，富于传奇色彩。因为他的宅边有五棵柳树，大家都叫他“五柳先生”，于是他也便把这作为自己的雅号。

本文赞语，用“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的话来赞扬五柳先生，说“其言兹若人之俦乎”，意谓大概这两句话说的就是五柳先生这类人吧，也就是说五柳先生是黔娄一类人物。两句话非常精炼地概括了五柳先生的性格特征，使古今两个人物相映生辉。

下面“衔觞赋诗”几句，用记述与抒情再补一笔，人物的精神面貌更加突出，像是在画面上真的活动起来。虽然贫困，并不妨碍他心境的悠闲，饮酒赋诗，自有不可多得的乐趣。

这几句也和前面“传”的部分相呼应。赞语以“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”结束，说五柳先生虽生活在后世，但他的精神却徜徉于上古帝王无怀氏、葛天氏的淳朴时代，则其为人行事之超然绝俗也就不足为怪了。

两句话用或然语气表示肯定，尤为妙绝，使全篇神韵飘然而远。 总体概括 五柳先生 性格：不慕名利，率真自然，安贫乐道。

闲静少言，不慕荣利，常著文章自娱。 生活： 家贫不能常得酒， 短褐穿结箪瓢空。

环堵萧然乐著文， 志怀得失以此终。 志趣 读书：每有会意，便欣然忘食。

饮酒：性嗜酒，期在必醉。 写文章：常著文章自娱。

1、“五柳先生”的字号来源于宅边有五柳树； 2、“五柳先生”最突出的性格特征是闲静少言，不慕荣利； 3、“五柳先生”的三大志趣好读书.性嗜酒.常著文章； 4、“五柳先生”的生活境况是环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。 “不”字为一篇眼目 ——九“不”： “不知何许人也，亦不详其姓字”（淡泊宁静） “不慕荣利”（恬淡自足） “不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”（ 恬淡自足） “不求甚解”（胸襟开阔，意存高远） “家贫不能常得”（ 开朗乐观） “不蔽风日”（开朗乐观） “曾不吝情去留”（耿直率真）。

3.翻译文言文

浣花溪记《浣花溪记》选段 出成都南门，左为万里桥，西折纤秀长曲，所见如连环。

如玦。如带。

如规。如钩，色如鉴。

如琅玕。如绿沉瓜，窈然深碧。

潆回城下哲，皆浣花溪委也。然必至草堂，而后浣花有专名，则以少陵浣花居在焉耳。

行三四里路为青羊宫。溪时远时近，竹柏苍然。

隔岸阴森者，尽溪平望如荠，水木清华，神肤洞达。自宫以西，流汇而桥者三，相距各不半里。

舁夫云通灌县，或所云“江从灌口来”是也。 「要点」竟陵派的创始者之一，艺术风格“幽深孤峭”。

「注释」1、“杜二居，浣花清远，东屯险奥，各不相袭。”东屯：指夔州。

各不相袭：各不相同。袭：重复。

2、“穷愁奔走，犹能择胜，胸中暇整，可以应世 ，如也子微服主司城贞子时也。”暇整：即好整以暇，形容悠闲严整，从容不迫。

省称“暇整”。 译文 从成都出南门，向左走是万里桥。

向西转弯，又曲又长，纤巧秀丽，人们看到的形状像连环，像玉玦，像玉带，像圆规，像弯钩，颜色像玻璃，像美石，像绿沉瓜，幽深而暗绿，萦绕回旋在城墙下的，都是浣花溪汇流的地方。但是一定要到杜甫居住的草堂，浣花溪才有专名，那是因为杜甫住在那里罢了。

再往前走三四里就是青羊宫。溪水有时离得远一些，有时离得近一些。

但岸边竹翠柏青。对岸林木阴森，直到溪水的尽头，远远地望过去，像荠菜一样。

水光树色清幽，秀丽，使人心神、肌肤都觉得清爽。从青羊宫往西。

因溪水汇流而架设了三座桥，桥与桥之间，相距都不到半里。轿夫说溪水通向灌县，有人说：“江水是从灌口来的”，说的就是这个。

溪水的东边住了一些人家，因此，溪水常常被挡住看不见，没有挡住的，又显现出来。像这样的地方有好几处。

这些人家的房子，有捆起柴当门的，也有编起竹子当门的，但都做得很好。过了桥，有一座亭子立于道路的东边。

上面署有名字：“缘江路。” 经过这里就是武候祠了。

武候祠前面横跨溪上的是一座木板桥。一个桥墩，桥上建有栏杆。

到这里就可以看见“浣花溪”的题额。过桥后，可以看到一个小沙洲，像梭子一样横斜着插在水面。

溪水环绕着它，没有桥就不可以通到洲上去。上面修建了一个亭子，命名为“百花潭水”。

从这个亭子回转，经过一座桥，再过梵安寺，才是杜工部祠。祠中杜甫像清癯古朴，不一定就是那个样子，只是人们想象是这个样子罢了。

还有一个石刻像，附有杜甫的传记，那是何仁仲署理华阳别驾时制作的，碑文已经不能认读出来了。 钟惺说：杜老先生两个住所，浣花溪显得清远，而东屯显得险奥，各有各的特色。

如果严公不死得太早，杜甫是可以终老于浣花溪草堂的。患难对于结交朋友来说是很重大的问题啊！然而天意驱遣他增添了在夔门这一段不平常的生活。

困窘忧愁，为生活而奔走，还能选择景色奇丽的地方居住。胸中宽松不乱，就可以应付世事变故。

就像孔子（为避祸）化装到司城贞子家里的时候一样。 今天是万历辛亥年十月十七日，出城时天像要下雨的样子，一会儿就放睛了。

到这里游玩的人，大都由当地官府招待，来来往往都是些做官的人，弯腰打躬作揖，到处闹哄哄的。到了傍晚，大家才匆匆回去。

这一天清晨，我是一个人前往的。 《浣花溪记》 祝您学习更上一层楼！望采纳！ O（∩_∩）O~ 如有雷同，纯属抄袭。

4.文言文辛仲甫 翻译 太祖问韩王

原文：夏原吉，字维哲，其先德兴人。

父时敏，官湘阴教谕，遂家焉。原吉早孤，力学养母。

以乡荐入太学，选入禁中书制诰。诸生或喧笑，原吉危坐俨然。

太祖 ①而异之，擢户部主事。成祖即位，转左侍郎。

浙西大水，有司治不效。永乐元年命原吉治之。

原吉布衣徒步，日夜经画，盛暑不张盖，曰：“民劳，吾何忍独适。”事竣，还京师。

七年，帝北巡，命兼摄行在礼部、兵部、都察院事。有二指挥冒月廪，帝欲斩之。

原吉曰：“非律也，假实为盗，将何以加？”乃止……（宣宗）三年，从北巡。帝取原吉橐糗尝之，笑曰：“何恶也？”对曰：“军中犹有馁者。”

帝命赐以大官之馔，且犒将士。原吉有雅量，人莫能测其际。

同列有善，即采纳之。或有小过，必为之掩覆。

吏污所服金织赐衣，原吉曰：“勿怖，污可浣也。”又有污精微文书者，吏叩头请。

原吉不问，自入朝引咎，帝命易之。吕震尝倾原吉。

震为子请官，原吉以震在“靖难”时有守城功，为之请。平江伯陈 初亦恶原吉，原吉顾时时称 才。

或问原吉：“量可学乎？”曰：“吾幼时，有犯未尝不怒。始忍于色，中忍于心，久则无可忍矣。”

尝夜阅爰书②，抚案而叹，笔欲下辄止。妻问之，曰：“此岁终大辟③奏也。”

与同列饮他所，夜归值雪，过禁门，有欲不下者。原吉曰：“君子不可以冥冥堕行。”

其慎如此。夏原吉字维哲，他的祖先是德兴人。

他的父亲夏时敏在湘阴做教谕官，于是在这里安家。夏原吉很早就成了孤儿，他努力学习，奉养母亲。

因州县地方官荐举进入太学，后被选入宫中书写皇帝的诏令。诸生中有的人大声说笑，夏原吉端正地坐着很严肃。

明太祖暗中观察认为他与众不同，提拔他做户部主事。明成祖即位，调任他任左侍郎。

浙西发大水，主管官员治水不见成效，永乐元年，命令夏原吉去治水。夏原吉穿着布衣徒步行走，日夜治理谋划，最热的天气不张伞盖，他说：“百姓劳苦，我怎么忍心独自舒适呢。”

治水完毕，他回到京城。永乐七年，皇帝北巡，命令夏原吉兼代理皇帝所至之地的礼部、兵部、都察院政事。

有两个禁卫军官冒领月俸，皇帝要斩他们。夏原吉说：“这个不合法律，假如他们确实是盗窃，将施加什么刑罚呢？”皇帝于是停止了斩他们的诏令。

明宣宗三年，随从皇帝北巡，皇帝拿夏原吉袋子里的干粮尝了尝，笑着说：“怎么这么难吃啊？”夏原吉回答说：“军队中还有挨饿的人呢。”皇帝命令把高官的饭食赐给他，而且犒劳了将士。

夏原吉有宏大的气量，人们不能测量它的边际。同在朝班的官员有优点，他就采纳接受；有的人有小过失，他一定为他们掩盖不张扬。

有一次一个官吏弄脏了他所穿的皇帝赐给的金织衣服，夏原吉说：“别害怕，脏污可以洗掉。”又有一次一个官吏弄脏了精微的文书，磕头请求罪。

夏原吉不追问，自己入朝把过失归在自己身上，皇帝命令换了文书。吕震曾排挤夏原吉。

吕震为他的儿子请求官职，夏原吉认为吕震在“靖难”时守城有功，为他向朝廷请求。平江伯陈 起初也厌恶夏原吉，夏原吉反而时常称赞陈 有才能。

有的人问夏原吉：“气量可以学吗？”他说：“我年幼时，有人触犯了我，我不曾发怒。开始在脸色忍耐，中间一段时间在内心忍耐，时间长了就没有什么可忍耐的了。”

他曾经夜晚审阅记录罪犯口供的文书，拍着桌子叹息，笔要下落总是停止。妻子问他，他说：“这是年终执行刑的奏章啊。”

有一次他与同朝班里的官员到别的地方饮酒，晚上回来时赶上下雪，经过宫门，有人想要不下马。夏原吉说：“君子不能因要昏暗中使品行堕落。”

他谨慎如此。

5.《顾荣施炙》的全文翻译

译文：

顾荣在洛阳的时候，曾经应人邀请赴宴，发现端烤肉的佣人显露出想吃烤肉的神情，于是就停下吃肉，把自己那一份给了他。同座的人都讥笑顾荣，说：“这是个仆人，怎么施舍给他？”顾荣说：“哪有成天端着烤肉而不知肉味的人呢？”

后来顾荣遇上战乱过江避乱，每逢遇到危急，常常有一个人在身边护卫自己。顾荣觉得很奇怪，便问他原因，原来他就是当年接受烤肉的人。

原文：

顾荣居洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉。同坐嗤之。曰：其仆也，焉施之？" 荣曰：“岂有终日执之而不知其味者乎？”后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右相助。顾荣异之，问其所以，乃受炙人也。

扩展资料

《顾荣施炙》赞扬了顾荣，体恤下人，推己及人，肯为别人着想的品质和行炙人的知恩图报的品质。多做一点好事，多关心一下别人，或许就会得到回报。

顾荣（？-312年），字彦先。吴郡吴县（今江苏苏州）人。西晋末年大臣、名士，也是拥护司马氏政权南渡的江南士族首脑。孙吴丞相顾雍之孙、孙吴宜都太守顾裕之子，

顾荣弱冠时即仕于孙吴，与纪瞻、贺循、闵鸿、薛兼并称“五俊”。吴亡后，与陆机、陆云同入洛，号为“洛阳三俊”。拜郎中，转廷尉正，先后被辟为王侯僚属。其后，惠帝征其为散骑常侍，后为琅玡王司马睿（晋元帝）安东军司，加散骑常侍，司马睿但凡有谋划，都与顾荣商议。

永嘉六年（312年），顾荣去世，获赠侍中、骠骑将军、开府仪同三司，谥号“元”。建武元年（317年），司马睿改称晋王，追封公爵。《隋书·经籍志》收录有《顾荣集》，已佚。

参考资料：顾荣施炙-百度百科参考资料：顾荣-百度百科