造势称雄文言文(梁启超《少年中国学》原文)

1.梁启超《少年中国学》原文

梁启超《少年中国说》原文+译文 日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国，是语也，盖袭译欧西人之言也。

呜呼！我中国其果老大矣乎？梁启超曰：恶，是何言，是何言！吾心目中有一少年中国在。 欲言国之老少，请先言人之老少。

惟思既往也故生留恋心，惟思将来也故生希望心；惟留恋也故保守，惟希望也故进取；惟保守也故永旧，惟进取也故日新。惟思既往也，事事皆其年已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。

老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心，惟行乐也故盛气；惟灰心也故怯懦，惟盛气也故豪壮；惟怯懦也故苟且，惟豪壮也故冒险；惟苟且也故能灭世界，惟冒险也故能造世界。

老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者。

老年人如夕照，少年人如朝阳；老年人如瘠牛，少年人如乳虎。此老年与少年性格不同之大略也，梁启超曰：人固有之，国亦宜然。

造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也；制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。彼老朽者何足道？彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。

使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也；使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。

少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋。

潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘吸张。奇花初胎，矞矞皇皇；干将发硎，有作其芒。

天戴其苍，地履其黄，纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老；壮哉我中国少年，与国无疆。

[译文] 日本人称呼我们中国，一张口就叫老大帝国，再张口还是叫老大帝国。这种言论，大概是沿袭着西洋人的说法翻译过来的。

唉！我们中国难道果真是老了吗？我梁启超说：不！这是什么话，这是什么话！在我的心目中只有一个少年中国存在。 要想谈论国家的老少，请先让我谈谈人的老少。

老年人经常怀念往事，年青人常常思索未来。正因为怀念往事，所以产生了一种留恋的心情；正因为展望未来，所以产生了一种希望的信心；正因为留恋过去，所以思想保守，正因为希望着未来，所以勇于进取；正因为保守，所以永远守旧，正因为进取，所以日日求得更新。

正因为思念往事，而每件事都是自己已经经历过的，所以只知道墨守陈规；正因为思索未来，而每件事都是自己从没有经历过的，所以常常敢于打破常规。老年人常常多忧多虑，年轻人常常喜欢游戏娱乐。

正因为多忧多虑，所以就心灰意冷，正因为娱乐欢欣，所以就精神旺盛；正因为心灰意冷，所以胆怯懦弱，正因为精神旺盛，所以豪迈雄壮；正因为胆怯懦弱，所以得过且过，正因为豪迈雄壮，所以敢于冒险；正因为苟且求存，所以使世界毁灭，正因为敢于冒险，所以能创造世界。老年人经常厌弃做事，年轻人经常喜好开拓新的事业。

正因为厌弃做事，所以常常感觉任何事情没有什么可做的；正因为喜好开拓新事业，所以常常觉得没有什么不可以做的。老年人好象夕阳晚照，年轻人好象初升的朝阳；老年人精力疲惫好象瘦弱的牛，年轻人朝气蓬勃好象初生的虎。

这些就是老年人和年轻人性格不同的大致情形，我梁启超认为：人本来就有这种区别，一个国家也应该这样。 我认为造成现在这样的老大中国的情形，是中国老朽官僚的冤孽罪恶，创建将来的少年中国，是中国年轻人的责任。

那些老朽腐败的官僚还有什么值得称道的呢？他们跟这个世界作别的日子不远了，然而我们年轻人却是新到这个世界，从而跟它结下缘份的。如果全国的年轻人果真都是青春年少，那么我们中国将成为新兴的国家，它的发展进步是不可估量的。

如果全国的少年也成了老朽，那么我们中国就象过去一样仍然是落后的国家，它的灭亡也就指日可待了。所以今天的责任，不在于他人，全在我们年轻人的肩上，年轻人聪明智慧，国家就聪明智慧；年轻人富有，国家就富有；年轻人强盛，国家就强盛；年轻人独立，国家就独立；年轻人自由，国家就自由；年轻人进步，国家就进步；年轻人胜过欧洲人，国家就胜过欧洲；年轻人在世界上称雄，国家就在世界上称雄。

旭日东升，前程光明；黄河从地下流出，一泻千里，势不可挡；潜藏的巨龙在深渊腾跃而起，各种水中生物纷纷散逃；幼虎在山谷吼叫，各种野兽无不震惊惶恐；雄鹰展翅试飞，掀起狂风，飞沙走石；珍奇的鲜花含苞待放，万木逢春，生机勃勃；宝剑在磨刀石上磨出，发着耀眼的光芒。我们青年头顶着青天，脚踏着黄土大地，从纵的时间上看有着千年万载的历史，从横的空间看可通达四面八方，前途就象大海一样宽广，未来的岁月正长。

美好啊，我们年轻的中国，跟青天一样不会衰老！壮丽啊，我们年轻的中国，同国土一样万寿无疆。

2.求曹子建《七启》的原文和译文

七启（并序） 曹子建 昔枚乘作《七发》，搏毅作《七激》，张衡作《七辩》，崔骃作《七依》，辞各美丽，余有慕之焉。

遂作《七启》， 并命王粲作焉。玄微子隐居大荒之庭，飞遁离俗，澄神定灵；轻禄傲贵，与物无营；耽虚好静，羡此永生。

独驰思于天云之际，无物象而能倾，于是镜机子闻而将往说焉。驾超野之驷，乘追风之舆，经迥漠，出幽墟，入乎泱漭之野，遂届玄微子之所居。

其居也，左激水，右高岑，背洞溪，对芳林。冠皮弁，被文裘，出山岫之潜穴，倚峻崖而嬉游。

志飘飘焉，峣峣焉，似若狭六合而隘九州，若将飞而未逝，若举翼而中留。于是镜机子攀葛藟而登，距岩而立，顺风而称曰： “予闻君子不遁俗而遗名，智士不背世而灭勋。

今吾子弃道艺之华，遗仁义之英，耗精神乎虚廓，废人事之纪经。譬若画形于无象，造响于无声，未之思乎？何所规之不通也。”

玄微子俯而应之曰；“嘻！有是言乎？夫太极之初，混沌未分，万物纷错，与道俱隆。盖有形必朽，有迹必穷，芒芒元气，谁知其终。

名秽我身，位累我躬，窃慕古人之所志。仰老庄之遗风。

假灵龟以托喻，宁掉尾于涂中。” 镜机子曰：“夫辩言之艳，能使穷泽生流，枯木发荣.庶感灵而激神，况近在乎人情。

仆将为吾子说游观之至娱，演声色之妖靡，论变化之至妙，敷道德之弘丽。愿闻之乎？”玄徽子曰：“吾子整身倦世，探隐拯沉，不远遐路，幸见光临。

将敬涤耳，以听玉音。” 镜机子曰：“芳菰精稗，霜蓄露葵，玄熊素肤，肥豢脓肌。

蝉翼之割，剖纤析微；累如叠毂，离若散雪，轻随风飞，刃不转切。山鵽斥鷃，珠翠之珍。

寒芳莲之巢龟，脍西海之飞鳞，臛江东之潜鼍，臇汉南之鸣鹑。糅以芳酸，甘和既醇。

玄冥适咸，蓐收调辛。紫兰丹椒，施和必节，滋味既殊，遗芳射越。

乃有春清缥酒，康狄所营，应化则变，感气而成，弹徵则苦发，叩宫则甘生。于是盛以翠樽，酌以雕觞，浮蚁鼎沸，酷烈馨香，可以和神，可以娱肠。

此肴馔之妙也，子能从我而食之乎？”玄微于曰：“予甘藜藿，未暇此食也。” 镜机子曰：“步光之剑，华藻繁缛，饰以文犀，雕以翠绿。

缀以骊龙之珠，错以荆山之玉。陆断犀象，未足称隽。

随波截鸿，水不渐刃。九旒之冕，散耀垂文。

华组之缨，从风纷纭。佩则结绿悬黎，宝之妙微，符采照烂，流景扬辉。

黼黻之服，纱縠之裳，金华之鸟，动趾遗光。繁饰参差，微鲜若霜。

绲佩绸缪，或雕或错，薰以幽若，流芳肆布。雍容闲步，周旋驰耀。

南威为之解颜，西施为之巧笑，此容饰之妙也。子能从我而服之乎？”玄微子曰：“予好毛褐，未暇此服也。”

镜机子曰：“驰骋足用荡思，游猎可以娱情。仆将为吾子驾云龙之飞驷，饰玉路之繁缨。

垂宛虹之长緌，抗招摇之华旌。捷忘归之矢，秉繁弱之弓。

忽蹑景而轻骛，逸奔骥而超遗风。于是溪填谷塞，榛薮平夷。

缘山置罝，弥野张罘。下无漏迹，上无逸飞。

鸟集兽屯，然后会围。獠徒云布，武骑雾散。

丹旗耀野，戈殳晧旰。曳文狐，掩狡兔，捎鹔鸘，拂振鹭。

当轨见藉，值足遇践。飞轩电逝，兽随轮转。

翼不暇张，足不及腾，动触飞锋， 举挂轻罾。搜林索险，探薄穷阻，腾山赴壑，风厉焱举。

机不虚发，中必饮羽。于是人稠网密，地逼势胁。

哮阚之兽，张牙奋鬛；志在触突，猛气不慑。乃使北宫、东郭之俦，生抽豹尾，分裂貙肩，形不抗手，骨不隐拳。

批熊碎掌，拉虎摧斑。野无毛类，林无羽群。

积 兽如陵，飞翮成云。于是？驶？钟鸣鼓，收旌弛旆，顿纲纵网，罴獠回 迈。

骏騄齐骧，扬銮飞沫。俯倚金较，仰抚翠盖；雍容暇豫，娱志 方外。

此羽猎之妙也。子能从我而观之乎？”玄微子曰；“予乐恬静，未暇此观也。”

镜机子曰：“闲宫显敞。云屋晧旰，崇景山之高基，迎清风而立观。

彤轩紫柱，文榱华梁，绮并含葩，金墀玉箱。温房则冬服絺绤，清室则中夏含霜。

华阁缘云，飞陛陵虚，俯眺流星，仰观八隅。升龙攀而不逮，眇天际而高居。

繁巧神怪，变名异 形。班输无所措其斧斤，离娄为之失睛。

丽草交植，殊品诡类，绿叶朱荣，熙天曜日。素水盈沼，丛木成林。

飞翮凌高，鳞甲隐深。 于是逍遥暇豫，忽若忘归。

乃使任子垂钓，魏氏发机，芳饵沉水， 轻缴弋飞。落翳云之翔鸟，援九渊之灵龟。

然后采菱华，擢水苹， 弄珠螓，戏鲛人。讽汉广之所咏，觌游女于水滨。

耀神景于中沚，被轻觳之纤罗，遗芳烈而靖步，抗皓手而清歌。歌曰：望云际兮有 好仇，天路长兮往无由，佩兰蕙兮为谁修，宴婉绝兮我心愁。

此宫 馆之妙也。子能从我而居之乎？”玄微子曰：“予耽岩穴，未暇此居也。

镜机子曰；“既游观中原，逍遥闲宫，情放志荡，淫乐未终。亦将有才人妙妓，遗世越俗，扬北里之流声，绍阳阿之妙曲。

尔乃御 文轩、临洞庭，琴瑟交挥，左箎右笙，钟鼓俱振，箫管齐鸣。然后姣人乃被文觳之华袿，振轻绮之飘飖，藏金摇之熠耀，扬翠羽之双翘。

挥流芳，耀飞文，历盘鼓，焕缤纷，长裾随风，悲歌入云，矫捷若飞，蹈虚远跖，凌跃超骧，蜿蝉挥霍，翔尔鸿翥，疾然凫没。纵轻体以迅赴，景追形而不逮。

飞声激尘，依违厉响，才捷若神.形难为象。于是为欢未渫，白日西颓，散乐变饰，微步中闺。

玄眉弛兮 铅华落。

3.今者臣来文言文原文及翻译

1、原文：

今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾，告臣曰：“我欲之楚。”臣曰：“君之楚，将奚为北面？”曰：“吾马良。”曰：“马虽良，此非楚之路也。”曰：“吾用多。”

臣曰：“用虽多，此非楚之路也。”曰：“吾御者善。” 此数者愈善，而离楚愈远耳。今王动欲成霸王，举欲信於天下。恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广地尊名，王之动愈数，而离王愈远耳。犹至楚而北行也。"

2、译文：

今天我回来的时候，在大路上遇见一个人，正面朝着北方驾车，他告诉我说：“我想到楚国北方去。”我说：“你要到楚国去，为什么向北走啊？”他说：‘因为我的马好。’我说：“马即使不错，但是这不是去楚国的路。”

他说：‘可我的路费多。’我说：“即使路费再多，但这也不是去楚国的方向啊。”他又说：“我的车夫善于赶路。”我最后说：“这几样越好，反而会使您离楚国越远罢了！”

如今大王的每一个行动都想建立霸业，每一个行动都想在天下取得威信；然而依仗魏国的强大，军队的精良，而去攻打邯郸，以使土地扩展，名分尊贵，大王这样的行动越多，那么距离大王的事业无疑是越来越远。这不是和今天我遇见的那位想到楚国去却向北走的人一样吗？”

扩展资料：

一、相关故事背景

战国后期，一度称雄天下的魏国国力渐衰，可是国君魏安厘王仍想出兵攻伐赵国。谋臣季梁本已奉命出使邻邦，听到这个消息，立刻半途折回，风尘仆仆赶来求见安厘王，劝阻伐赵。

季梁为了打动魏王，来了个现身说法，以自己的经历，带出了今者臣来的故事，形象地说明了魏王的行动与自己的目的背道而驰的道理。

其实这个故事并不一定就发生在季梁身上，他之所以与自己的亲身经历相联系，是为了让故事显得生动和真实，从而更具有说服力。我们在说服他人时不妨也用这种说法，将一些故事、案例融入自己的亲身经历，这样就更容易打动人。

二、主人公简介

1、季梁，春秋初期随国大夫，政治家、军事家、思想家。是我国南方第一位文化名人，开儒家学说先河的重要学者。

2、魏王，战国时代大王。公元前334年，魏惠王正式称王，更改元年，至前225年秦将王贲引黄河、鸿沟水灌大梁城，水淹三月，城内死伤无数，“魏王假”投降，魏国灭亡。

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4.苏轼海棠译文

原文：

海棠

苏轼

东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。

只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。

翻译：

其一

在淡淡的月光下，春风轻轻的，花香弥漫的雾气中，月亮在不经意中转过了厅廊.我恐怕夜深时分花儿就凋谢了，于是燃起高高的烛火以观赏这海棠花的骄艳风姿.

其二

袅袅的东风吹动了淡淡的云彩，露出了月亮，月光也是淡淡的.花朵的香气融在朦胧的雾里，而月亮已经移过了院中的回廊.由于只是害怕在这深夜时分，花儿就会凋谢，因此燃着高高的蜡烛，不肯错过欣赏这海棠盛开的时机.

简析：

“只恐夜深花睡去”，这一句写得痴绝，是全诗的关键句。此句转折一笔，写赏花者的心态。当月华再也照不到海棠的芳容时，诗人顿生满心怜意：海棠如此芳华灿烂，怎忍心让她独自栖身于昏昧幽暗之中呢？这蓄积了一季的努力而悄然盛放的花儿，居然无人欣赏，岂不让她太伤心失望了吗？夜阑人静，孤寂满怀的我，自然无法成眠；花儿孤寂、冷清得想睡去，那我如何独自打发这漫漫长夜？不成，能够倾听花开的声音的，只有我；能够陪我永夜心灵散步的，只有这寂寞的海棠！一个“恐”写出了我不堪孤独寂寞的煎熬而生出的担忧、惊怯之情，也暗藏了我欲与花共度良宵的执著。一个“只”字极化了爱花人的痴情，现在他满心里只有这花儿璀璨的笑靥，其余的种种不快都可暂且一笔勾销了：这是一种“忘我”、“无我”的超然境界。

末句更进一层，将爱花的感情提升到一个极点。“故”照应上文的“只恐”二字，含有特意而为的意思，表现了诗人对海棠的情有独钟。此句运用唐玄宗以杨贵妃醉貌为“海棠睡未足”的典故，转而以花喻人，点化入咏，浑然无迹。“烧高烛”遥承上文的“月转廊”，这是一处精彩的对比，月光似乎也太嫉妒于这怒放的海棠的明艳了，那般刻薄寡恩，不肯给她一方展现姿色的舞台；那就让我用高烧的红烛，为她驱除这长夜的黑暗吧！此处隐约可见诗人的侠义与厚道。“照红妆”呼应前句的“花睡去”三字，极写海棠的娇艳妩媚。“烧”“照”两字表面上都写我对花的喜爱与呵护，其实也不禁流露出些许贬居生活的郁郁寡欢。他想在“玩物”（赏花）中获得对痛苦的超脱，哪怕这只是片刻的超脱也好。虽然花儿盛开了，就向衰败迈进了一步，尽管高蹈的精神之花毕竟远离了现实的土壤，但他想过这种我行我素、自得其乐的生活的积极心态，又有谁可以阻挠呢？