不解事仆射文言文翻译(求《资治通鉴)

1.求《资治通鉴

你这个比较长啊~原文不大好找，我估计只找到了一部分的原文，你看还缺了哪里吧太元7年，冬天的十月。秦王苻坚和大臣们在太极殿进行朝会，一起商议（苻坚）说：“自从我继承了祖业，过去三十多年了，四方都渐渐安定，只有东南方的那个小地方，还没有蒙受君王的教化，现在大概的估算我的士兵，可以得到九十七万人，我想以自己为统帅去征讨他们，怎么样？”秘书监朱肜说：“陛下行驶的是上天的惩罚，必然是有征无战。晋国的君主如果不将玉玺悬挂在城门的上面，肯定会逃跑往海上客死他乡。陛下收复中国的土地人民，让他们恢复耕织，然后回御驾东巡，将成功告慰岱宗，这是千年才有的时机啊。”苻坚高兴的说：“这就是我的愿望啊。”尚书左仆射权翼说：“过去商纣王无道，但微子、箕子、比干三位仁人在朝，周武王尚且因此回师，不予讨伐。如今晋朝虽然衰微软弱，但还没有大的罪恶，谢安、桓冲又都是长江一带才识卓越的人才，他们君臣和睦，内外同心，以我来看，不可图谋！”苻坚沉默了许久，说：“诸君各自发表自己的意见。”

太子左卫率石越说：“今年岁镇守斗（这句是真不懂应该是天文方面忽悠的话），福德都在吴（江南）那一边，攻打他们必然有上天的灾祸（估计是血吸虫病），而且他们拥有长江的天险，人民都愿意跟随他为他所用。实在是不可以攻打他们啊。”苻坚说：“昔日周武王攻打纣王，违背岁命和卜卦，天理不顺，如果武王不攻打的话，江山是否易主还不知道呢。吴王夫差和孙浩（一个是战国时期一个是三国时期的）都仗着有江湖的保卫，任然不能免于灭亡。现在凭借我的人马之多，将马鞭丢进长江，足够使它断流，又有什么天险让他去依仗的呢！”太子左卫率石越回答说：“被灭亡的三个君主都是荒淫无度的无道之君，因此敌人打败他们，比从地上捡起东西来还要容易，现在的晋国虽然没有德行（这个估计是贴金的话），但还没有大的罪行，希望陛下暂时按兵不动，积累粮谷，来准备对付他们的挑衅。”就这样群臣们各自诉说自己的观点，很长时间不能决定下来。苻坚说：“这就是所谓的在道路边建造房屋，多久都不能造起来（这个是个典故）。我应该由自己来决断。”众大臣都出去了，只留下了阳平公苻融。苻坚对他说：“自古决定大事的人，只不过一两个大臣而已。现在众说纷纭，只会白白扰乱人心，我打算与你一同决定此事。”苻融于是对苻坚说：“现在攻打晋朝有三个不利因素：天理不顺，这是其一；晋国自身没有灾祸，这是其二；我军征战频繁，士兵都已疲惫不堪，百姓也都心怀畏敌之心，这是其三。群臣当中说晋朝讨伐不得的人，全都是忠臣，但愿陛下能够听从他们的意见。”苻坚听罢脸色一变说：“你也是这样，我还能把希望寄托在谁身上呢！我有百万强兵，财物兵器堆积如山；我虽然不是什么完美的国君，但也并非昏庸之辈。乘着捷报频传的时机，前去攻打垂死挣扎的国家，为何还要担心不能攻克呢？怎能再留下这些残敌，让他们久而久之成为国家的忧患呢！”苻融哭泣着说：“晋朝不可以消灭，这是很显然的事情。现在却要大举出动疲劳的军队，恐怕不会取得万无一失的成功。何况我所担忧的，还不止这些。陛下宠信供养鲜卑人、羌人、羯人，使们遍布京师，这些人都对我国有着深仇大恨。如果只留下太子和数万弱兵守卫京师，我担心会有不测变故在我们的心腹地区发生，到那时后悔就来不及了。这只是我的愚钝见解，果真不值得采纳，那么王猛却是一时豪杰，陛下曾经时常把他比作诸葛亮，为何惟独不铭记他的临终遗言呢！”苻坚却仍然不听。一时间向苻坚进谏的大臣甚众，苻坚坚持说道：“凭借我们的实力攻打晋朝，权衡双方的强弱之势，犹如疾风扫秋叶一样，然而朝廷内外却都说不能攻打，这的确很令我百思不得其解！”这个就是我找到的部分自己翻译的，遗漏了什么可以在问我。

2.北齐书,第四十二卷,列传第三十四文言文翻译

北齐书原文： 王纮（hóng），字师罗，太安狄那人也，为小部酋帅。

纮少好弓马，善骑射，颇爱文学。性机敏，应对便捷。

年十三，见扬州刺史太原郭元贞，元贞抚其背曰：“汝读何书？”对曰：“诵《孝经》。”曰：“《孝经》云何？”曰：“在上不骄，为下不乱。”

元贞曰：“吾作刺史，岂其骄乎？”纮曰：“公虽不骄，君子防未萌，亦愿留意。”元贞称善。

年十五，随父在北豫州，行台侯景与人论掩衣法为当左，为当右。尚书敬显俊曰：“孔子云：‘微管仲，吾其被发左衽矣’以此言之，右衽为是。”

纮进曰：“国家龙飞朔野，雄步中原，五帝异仪，三王殊制，掩衣左右，何足是非。”景奇其早慧，赐以名马。

兴和中，世宗召为库直，除奉朝请。世宗暴崩，纮冒刃捍御，以忠节赐爵平春县男，赉帛七百段、绫锦五十匹、钱三万并金带骏马，仍除晋阳令。

天保初，加宁远将军，颇为显祖所知待。帝尝与左右饮酒，曰：“快哉大乐。”

纮对曰：“亦有大乐，亦有大苦。”帝曰：“何为大苦？”纮曰：“长夜荒饮不寤，亡国破家，身死名灭，所谓大苦。”

帝默然。后责纮曰：“尔与纥奚舍乐同事我兄，舍乐死，尔何为不死？”纮曰：“君亡臣死，自是常节，但贼竖力薄斫轻，故臣不死。”

帝使燕子献反缚纮，长广王捉头，帝手刃将下，纮曰：“杨遵彦、崔季舒逃走避难，位至仆射、尚书，冒死效命之士，反见屠戮，旷古未有此事。”帝投刃于地曰：“王师罗不得杀。”

遂舍之。 乾明元年，昭帝作相，补中外府功曹参军事。

皇建元年，进爵义阳县子。河清三年，与诸将征突厥，加骠骑大将军。

天统元年，除给事黄门侍郎，加射声校尉，四迁散骑常侍。武平初，开府仪同三司。

纮上言：“突厥与宇文男来女往，必当相与影响，南北寇边。宜选九州劲勇强弩，多据要险之地。

伏愿陛下哀忠念旧，爱孤恤寡，矜愚嘉善，舍过记功，敦骨肉之情，广宽仁之路，思尧、舜之风，慕禹、汤之德，克己复礼，以成美化，天下幸甚。” 五年，陈人寇淮南，诏令群官共议御捍。

封辅相请出讨击。纮曰：“官军频经失利，人情骚动，若复兴兵极武，出顿江淮，恐北狄西寇，乘我之弊，倾国而来，则世事去矣。

莫若薄赋省徭，息民养士，使朝廷协睦，遐迩归心，征之以仁义，鼓之以道德，天下皆当肃清，岂直伪陈而已！”高阿那肱谓众人曰：“从王武卫者南席。”众皆同焉。

寻兼侍中，聘于周。使还即正，未几而卒。

（原载《北齐书•25卷列传第17》有删节）译文： 王纮，字师罗，太安狄那人，是小部族的酋长。父亲王基，读书很多，有智谋\。

王纮年少时喜欢弓箭、马匹，善于骑马射箭，非常爱好文学。天性机智敏捷，应对灵活。

十三岁时，见到扬州刺史太原人郭元贞。元贞抚其背说：“你读什么书？”回答说：“诵读《孝经》。”

元贞说：“《孝经）讲的是什么？”王纮说：“地位在上的不骄纵，地位在下的不作乱。”元贞说：“我作刺史，难道骄纵吗？”王纮说；“公虽不骄纵，然而君子防患于未然，也希望留意此事。”

王贞称赞他。十五岁时，跟随父亲在北豫州，行台侯景和人谈论掩衣襟的方法是应当向左，还是应当向右.尚书敬显俊说：“孔于说：‘如果没有管仲，我们将头发披散不束，衣襟向左掩了。

’以此说来，衣襟向右掩是对的。”王纮进言说：“国家帝王即位于北方荒野之地，称雄中原，五帝三王的礼仪、制度各自不同。

衣襟向左或向右掩，哪里值得谈论它的是与非。”侯景惊奇他年少聪明，赐给他名马。

兴和年间，世宗召为库直，任奉朝请。世宗遇害突然去世，王纮冒死捍卫世宗，因忠节赐予平春县男的爵位，赏赐帛七百段、绫锦五十匹、钱三万和金带骏马，并任晋阳令。

天保初年，加授宁远将军，很为显祖重视优待。帝曾与左右的人饮酒，说：。

大乐痛快啊。”王纮说：“也有大乐，也有大苦。”

帝说：“什么是大苦？”王纮说：“长夜荒饮而不醒悟，国破家亡，身死名灭，就是所说的大苦。”帝默然不语。

后来责备王纮说：“你与纥奚舍乐共同事奉我兄，舍乐为我兄死，你为何不死！”王纮说：“君亡臣死，自然是正常的礼节，但贼\人力气小，砍得轻，所以我没有死。”帝让燕子献反绑王纮，长广王抓住头，帝手举刀将要砍下。

王纮说：“杨遵彦、崔季舒逃走躲避，职位达到仆射、尚书，冒死效命的贤士，反而被杀戮，旷古未有这样的事。”帝将刀扔到地上说：“王师罗不能杀。”

于是放了他。 乾明元年，昭帝作相，补任中外府功曹参军事。

皇建元年，晋升为义阳县子的爵位。河清三年，与诸将征伐突厥，加授骠骑大将军。

天统元年，任给事黄门侍郎，加授射声校尉，四次升任至散骑常侍。武平初年，任开府仪同三司。

王纮上书说：“突厥与宇文男来女往，必定相互呼应，从南北两个方面入侵边境。应当选派九州的勇士和善射之人，据守险要之地。

我愿陛下哀怜顾念忠诚的老臣，热爱抚恤孤寡之人，同情奖励忠实善良之士，忘记他们的过失，牢记他们的功劳，使骨肉之情更亲密和睦，使宽厚仁爱之路更广阔，追思尧、舜之风，仰慕禹、汤之德，克己复礼，以成大治，这是天下的幸事。” 武平五年，陈人入侵淮南，皇帝命令众官共同商议防御之策。

3.文言文不角事仆射的翻译

唐刘仁轨为左仆射，戴至德为右仆射，皆多刘而鄙戴。时有一老妇陈牒，至德方欲下笔，老妇顾左右曰："此刘仆射？戴仆射？"左右以戴仆射言。急就前曰。"此是不解事仆射，却将牒来。"至德笑，令授之。戴仆射在职无异迹，当朝似不能言。及薨后，高宗叹曰："自吾丧至德，无所复闻，当其在时，事有不是者，未尝放我过，因出其前后所陈，章奏盈箧，阅而流涕，朝廷始追重之。（出《国史异纂》）

【译文】

唐高宗时，刘仁轨做左仆射，戴至德做右仆射。大家都尊崇刘仁轨而鄙视戴至德。当时有一位老妇人呈递申述状，戴至德刚要下笔批示。老妇人向左右的人们问，这是刘仆射还是戴仆射？属下告诉她这是戴仆射。老妇人忙上前说："这是不管事的仆射，把诉状还给我。"戴至德一笑，让人把诉状还她。在职期间，戴至德没什么明显的业绩。在皇帝和同僚面前，也不善于言词。他死后，唐高宗很痛惜。说："自从我失去戴至德，再也听不到意见了。他在的时候，我有不对的地方，从不放过。"高宗把戴至德陈事的奏章拿出来，竟有满满的一匣子。高宗一边看一边流着眼泪，大家才知道戴至德是这样一位值得尊重的人

4.苏世长讽谏 全文翻译

翻译 武德四年，高祖平定王世充后，他的行台仆射苏世长带着汉南来归顺。

高祖责备他归顺迟了。苏世长叩首说：“自古以来帝王登基，用擒鹿作比喻，就是一个人得到了，其他人便收手了。

哪里有捕获鹿以后，还忿恨其他同猎的人，追究他们争夺鹿的罪名呢？”高祖和他有旧交，便一笑而过。 后来苏世长与高祖在高陵围猎，那天收获丰富，（高祖命令）将捕获的禽兽陈列在旌门。

高祖环顾四周的诸位大臣问：“今天围猎快乐吗？”苏世长回答说：“陛下打猎，荒废了政务，不足百日，没什么太值得高兴的！”皇上吃惊得脸色都变了，然后笑着说：“你发疯了吗？”苏世长回答说：“如果仅从我的角度来考虑便是发狂了，但如果从您的角度来考虑则是一片忠心呀！” 苏世长曾经在披香殿侍候皇上用餐，酒喝到高兴的时候，上奏道：“这座宫殿是隋炀帝建的吧？这是如何奢华的装饰呀！”高祖回答说：“你喜欢进谏像是个直率的人，其实内心狡诈。你难道不知道这座宫殿是我建的，何必（佯装不知而）怀疑是隋炀帝建的呢？” 苏世长回答说：“我真的不知道，但是看见倾宫、鹿台，琉璃做的瓦片，不是一位崇尚节俭的君王所应做的。

如果真是您建造的，实在不应当呀！我当初是一介武夫，有幸做您的侍从，见到您的住所只不过能够用来遮蔽风霜，在那时您也认为那样的住所也就足够了。如今因为隋炀帝的奢靡，百姓不堪忍受而造反，您得到了江山，其实是对他竭尽奢靡的惩罚，（您自己也应）不忘节俭呀。

现在在他的宫殿内又大加装饰，想革除隋的暴政，怎么办得到？”注释 平：平定 以汉南归顺：带着 高祖责其后服：责备 高祖责其后服：迟，晚 高祖责其后服：降服，归顺。 世长稽首：叩首 自古帝王受命：从古至今 自古帝王受命：受天命，意为登基 万夫敛手：收，停 遂笑而释之：表修饰。

后从猎于高陵：在 是日大获：这 陈禽于旌门：陈列 今日畋：打猎 陛下废万机：停下 陛下废万机：各类繁杂事务 不满十旬：百天 未为大乐：是 狂态发耶：发狂，发癫 何须诡疑：哪里必要假装 倾宫、鹿台：高耸的宫殿和楼台。鹿台：纣王所修的台。

这里披香殿的台。 并非帝王节用之所为也：节约开支 诚非所宜：应当。

见陛下宅宇才蔽风霜：只能 当此时亦以为足：也 当此时亦以为足：认为 今因隋之侈：奢侈 今于隋宫之内：在。 欲拨其乱，宁可得乎：想革除隋的暴政，怎么办得到？。

5.《北京书·袁聿修传》文言文译文

北齐书！袁聿修，字叔德，陈郡阳夏人。

他是北魏中书令袁翻的儿子，但过继给叔父袁跃为子。七岁时父亲去世，他守丧时的起居礼度，与成人相仿。

九岁时，州里辟署他为主簿。性格深沉而有见识，清净寡欲，与物无争，深受尚书崔休的赏识。

魏孝武帝大昌中，他初次任官为太保开府西阁祭酒。十八岁时，领本州中正。

不久，兼尚书度支郎，还历任五兵郎中、左民郎中。东魏孝静帝武定末，任太子中舍人。

北齐文宣帝天保初，任太子庶子，以本官行博陵太守。他任职数年，大有政绩，声誉颇佳，得到远近百姓的称赞。

天保八年，兼太府少卿，不久，转任大司农少卿，又改任太常少卿。北齐孝昭帝皇建二年，他因母亲去世而离职，不久，朝廷下诏命令 恢复前职，先后加冠军将军、辅国将军，调任吏部郎中。

时间不长，迁任司徒左长史，加骠骑大将军，领兼御史中丞。司徒录事参军卢恩道私自借贷库钱四十万，用来聘太原人王乂的女儿为妻，而王氏已先收下陆孔文的聘礼作为定婚礼物，袁聿修由于是司徒府的首要僚佐，又是国家负责司法的官员，知道此事而不加弹劾，受到免去御史中丞的处分。

不久，迁任秘书监。 齐后主天统中，朝廷下诏命令袁聿修与赵郡王高睿等商议制定五礼。

后出任信州刺史，就是他的本乡，当时人都认为是荣耀。他为政清静，不言而治，自从长吏以下，直到鳏寡孤幼，袁聿修都能得到他们的欢心。

后主武平中，御史都出来巡视诸州，梁、郑、变、豫等州与信州疆域相接，在信州的周围，御史都检举揭发出官员的不法行为，而御史竟然不到信州来，足见袁聿修所受到的信任。到他任满解职还京时，包括僧人在内的全州百姓，追来送别的填满道路，有人带来美酒与肉脯，哭泣着留连不舍，都想要运送。

当时正是盛暑，袁聿修恐怕百姓们过于劳累，往往为送行的人停下马，随手喝一杯酒，表示已领受他们的好意，感谢他们的情义，并 让他们回家。袁聿修回京后，信州百姓郑播宗等七百余人请求为他立碑，收敛嫌布数百匹，托中书侍郎李德林来撰写碑文以记述他的功德，有关部门为此上奏，后主下诏同意。

不久，他被任为都官尚书，仍领本州中正。转任兼吏部尚书、仪同三司，不久，被正式任命为吏部尚书。

袁聿修自小平和温润，在土族高门子弟中，最有规矩法度。他以名门之子历任清要官职，当时名士多很赏识他，称许他的风采与见识。

他在郎署的时候，正好赵彦深为水部郎中，同在一院，就结为朋友。赵彦深以后遭到淘汰，被遣放回家，由于无人拜访，大门口都长上杂草，而袁聿修还以旧情，到赵彦深家探问往来。

赵彦深得到重用后，仍感念甚深，因此，袁聿修历任要职，虽然是由于自己的才干声望，但也与赵彦深的援引有关。袁聿修任吏部尚书后，自认为是由于自己的声望而得任此职的。

起初，冯子琼以尚书仆射掌管官员选任的事务，他子女的婚嫁之事，接连不断，袁聿修曾加以嘲讽，说：“冯公经营婚事，日不暇给。”等到袁聿修自己在吏部，也不能免于此，当时认为是由于所处的地势而决定的。

他在官廉洁谨慎，当时少有。东魏、北齐时期，尚书台郎多不免于相互送礼，袁聿修在尚书十年，没有接受过别人一升酒的馈赠。

尚书邢邵与袁聿修有旧交，每次在尚书省开玩笑时，常称袁聿修为清郎。武成帝大宁初，袁聿修以大常少卿出使巡察，并受命考核官员的得失。

他经过兖州时，邢邵正担任兖州刺史，两人分别后，邢邵派人送去白纳为信。袁聿修退还白纟由不受，与邢邵写信说：“今日经过您处，与平日出行不同，瓜田李下，必须避嫌，古人对此是十分慎重的。

人言可畏，应象防御水患一样，不忽视细微末节，愿您体会此心，不至于重责。”邢邵也欣然领会，回信说：“先前的赠送，过于轻率，未加考虑，老夫匆忙之间，没有想到这个问题。

敬承来信之意，我并无不快。弟昔日为清郎，今日复作清卿了。”

到袁聿修在吏部，正赶上国政衰败，道德沦丧，如果违背权要之臣，恐怕立刻就会引来杀身之祸，袁聿修虽然自己仍严守清白，但还是不能摆脱请谒的烦劳。 北齐灭亡后，他入仕北周，任仪同大将军、吏部下大夫。

周静帝大象末，为东京司宗中大夫。隋文帝开皇初，加上仪同，迁任东京都官尚书。

东京废，又入朝任都官尚书。开皇二年，出任熊州刺史，不久即去世，时年七十二岁。

他儿子袁知礼，北齐后主武平末官至仪同开府参军事。隋文帝开皇中，袁知礼为侍御史，历任尚书民部、考功侍郎。

隋杨帝大业初，他死于太子中舍人任上。

6.文言文翻译

《晋书•嵇绍传》【原文】 嵇绍字延祖，魏中散大夫康之子也。

十岁而孤，事母孝谨。以父得罪，靖居私门。

山涛领选，启武帝曰：“《康诰》有言‘父子罪不相及。’嵇绍贤侔谷缺，宜加旌命，请为秘书郎。”

帝谓涛曰：“如卿所言，乃堪为丞，何但郎也。”乃发诏征之，起家为秘书丞。

绍入洛，累迁汝阴太守。尚书左仆射裴颜亦深器之，每曰：“使延祖为吏部尚书，可使天下无复遗才矣。”

沛国戴晞少有才智，时人许以远致，绍以为必不成器。晞后为司州主簿，以无行被斥，州党称绍有知人之明。

元康初，为给事黄门侍郎。时侍中贾谧以外戚之宠，年少居位，潘岳、杜斌等皆附托焉。

谧求交于绍，绍拒而不答。及谧诛，绍时在省，以不阿经凶族，封弋阳子，迁散骑常侍。

太尉、广陵公陈准薨，太常奏谥，绍驳曰：“谥号所以垂之不朽，大行受大名，细行受细名。自顷礼宫协情，谥不依本。

准谥为过。且谥曰缪。”

事下太常。时虽不从，进行惮焉。

齐王冏既辅政，大兴第舍，骄奢滋甚，绍以书谏曰：“夏禹以卑室称美，唐虞以茅茨显德，宜省起造之烦，深思谦损之理。”冏虽遂顺以报之，而卒不能用，绍尝诣冏谘事，遇冏宴会，召董艾等共论时政。

艾言于冏曰：“嵇侍中善千丝竹，公可令操之。”左右进琴，绍推不受。

冏曰：“今日为欢，卿何吝此邪？”绍对曰：“公匡复社稷，当轨物作则，垂之于后。绍虽虚鄙，忝备常伯，腰绂冠冕，鸣玉殿省，岂可操执丝竹，以为伶人之事！”若释公服从私宴，所不敢辞也。

冏大惭。艾等不自得而退。

寻而朝廷复有北征之役，征绍。绍以天子蒙尘，承诏驰诣行在所[注]。

值王师败绩于荡阴，百官及侍卫莫不溃散，唯绍俨然端冕，以身捍卫，交兵御，飞箭雨集，绍遂被害于帝侧，血溅御服，天子深哀叹之。及事实，左右欲浣衣，帝曰：“此嵇侍中血，勿去。”

（节选自《晋书·嵇绍传》）[注]行在所：天子所在的地方。 【译文】 嵇绍，字延祖，曹魏中散大夫嵇康之子。

十岁时失去父亲，奉养母亲孝顺慎重。武帝下诏书征用他，离家做秘书丞。

嵇绍刚到洛阳，有人告诉王戎说：“昨日在人群中曾见到嵇绍，看他气宇轩昂，恰如野鹤立在鸡群中。”王戎说：“你还未见过他父亲呢。”

尚书左仆射裴頠（wěi）也很器重他，常说：“如果让嵇延祖任吏部尚书，可使天下不会再遗漏人才了。”沛国的戴晞年轻有才气，同嵇绍的侄儿嵇含相互交好，当时人们相信他将来必有大用，嵇绍却认为他一定不会成大器。

戴晞后来任司州主簿，因为行为不端被驱逐，州里民众都说嵇绍有知人之明。后转任豫章郡内史，因母亲去世，未到任。

元康初年（291），任给事黄门侍郎。当时侍中贾谧凭借着受宠爱的外戚的身份，年纪轻轻就身居高位，潘岳、杜斌等人都依附他。

贾谧请求与嵇绍交好，嵇绍拒绝不理。等到贾谧被处死，嵇绍正在官署，因为他不亲附恶人，被封为弋阳子，又升为散骑常侍，兼任国子博士。

太尉、广陵公陈准死了，太常奏请加给谥号，嵇绍反驳说：“谥号是用来使死者垂名不朽的，大德之人应当授予大名，微德之人就应授予微名，“文武”这些谥号，显扬死者的功德，“灵厉”这些谥号，标志着死者的糊涂昏昧。由于近来掌礼治之官附和情弊，谥法便不依据原则。

加给陈准的谥号过誉，应该加谥号为‘缪’。”这件事交给太常处理。

当时虽然没有听从嵇绍的意见，但是朝廷大臣都有些惧怕他。 不久嵇绍被征召为御史中丞，未拜受，又任侍中。

河间王司马颙、成都王司马颖起兵直驱京都，借以讨伐长沙王司马乂，帝王车驾驻扎城东。司马乂向属众宣告说：“今日西征，希望谁作都督呢？”军中将士都说：“希望嵇侍中尽力在前面引导，我们虽死犹生。”

于是授予嵇绍使持节、平西将军。继而司马乂被俘，嵇绍重任侍中。

公王以下的官员都到邺城向司马颖认罪，嵇绍等人均被罢官，免为平民。不久朝廷又有向北征伐的战役，征召嵇绍，恢复了他的爵位。

嵇绍因天子蒙受风尘，接奉诏书驰往行驾住处。恰逢王师在荡阴战败，百官及侍卫人员都纷纷溃逃，只有嵇绍庄重地端正冠带，挺身保卫天子，军队接近鸾驾，飞箭如雨，嵇绍于是被射死在皇帝的身旁，鲜血溅染了御衣，天子为他的死沉痛悲叹。

等到战事平定，侍从要浣洗御衣，皇帝说：“这是嵇侍中的血，不要洗去。”。

7.孝其名物度数 以补毛儒之未备

“读《诗集传》，有《名物钞》八卷，正其音释，考其名物度数，以补先儒之未备。”

出自《元史·许谦传》。意思是：他读《诗集传》便写《名物钞》八卷，为它正音解释，进行考证，以补先儒书中不完备之处。

以下全篇译文及原文供参考： 译文： 许谦字益之，祖籍京兆。他的九世祖许延寿是宋朝刑部尚书。

以后各代都任官。后由平江迁至婺州路之金华，到谦时已是五代为金华人了。

谦几岁时，父亲早逝，刚能说话，伯母陶氏口授《孝经》《论语》，他的记忆力很强。稍大一点，对学习极为努力，自己规定内容进行学习，取四部书，分昼夜阅读，即使有病也不停止。

在金履祥的门下求学，履祥教育他说：“你们求学就像五味调合，加了醋酱后，味道立即不同。你来见我已三天，像个女子，羞于言辞，难道我的教学没能激发你吗？”谦听后非常敬畏他。

几年后终于领会了老师授课中的奥妙。他无书不读，即使微小的问题也不放过，哪怕不完整的文章或只字片语，从不忽视。

遇到不通之处，从不妄作解释；对先儒的话，自己不甘听从的，决不随便同意。他读完《四书章句集注》，写《丛说》二十卷，其中说：“学习要以圣人作为标准，先学他们的思想，再学他们做的事。

圣贤的思想都在《四书》里，其要义全在朱子注释中。但他的辞简而意义深广，读的人怎么可能不学其思想就理解其真义呢？”他读《诗集传》便写《名物钞》八卷，为它正音解释，进行考证，以补先儒书中不完备之处，但仍保存其原意，通过旁征博引，以自己的见解作结论。

读《书集传》，著《丛说》六卷。读历史著《治忽几微》。

他采用编年体，著史书，上起太..氏，下止宋元..元年（1086）九月司马光卒，说明历代兴亡的原因。 他还著有《自省篇》，白天做的事，夜晚一定写下来，不能写的一定不做。

对天文、地理、典章、食货、刑法、字学、音韵、医经、术数等学说，无不通晓。对有关释家、老子学说，也要探其奥秘。

他曾说“：读书人谁不说要排除异端，但能探其奥妙，辨别异同是非的人又有几个呢？”又给《九经》、《仪礼》、《春秋三传》断句，对竹简顺序颠倒或抄写的错误，分别用铅黄和朱红划上，以示区分。以后吴师道买到吕祖谦点校的《仪礼》，与许谦校订的比较，不同之处仅有十三条。

谦不喜欢显露才华，除非有益经义，张扬道德和事理的，都不轻易动笔。 延祐初（1314），住东阳八华山，众多学生向他求教，不久便开门讲学，学生不远千里而来。

他教学生是诚心诚意，细致耐心，倾其所知，并以此为乐，孜孜不倦。在门下受教的学生千余人，他按各人的情况分别教授，使每人都有所得，但他从不用应科举的文章为教材。

谦孝顺父母，尊敬兄长，为人处事不拘泥于古人，不流于世俗。在家乡四十年，各处人士都以不访他为耻。

路过其乡的士绅都要去他家问安。有人向他求教，听过讲解的人，深为佩服。

大德中遭重灾。他说“：现在国家公私缺粮，饿死的人到处可见，我怎能只顾自己吃饱？”中州有名望的人廉访使刘庭直、副使赵宏伟对谦都深为佩服，要向朝廷推荐。

到晚年身负教学重任，远近的学生以他的身安否作为道的盛衰。至元三年（1337）卒，享年六十八岁。

朝廷谥号文懿。 先是何基、王柏及金履祥卒，他们的学问还没有发扬光大，至谦时他的思想更加突出，学生追本穷源，认为是朱熹的嫡传。

江浙行中书省替他向朝廷奏请求建“四贤书院”，来奉祭祀，并排在学官之列。 履祥居仁山之下，学者因称为仁山先生。

大德中卒。元统初，里人吴师道为国子博士，移书学官，祠履祥于乡学。

至正中，赐谥文安。 原文： 许谦，字益之，其先京兆人。

九世祖延寿，宋刑部尚书。八世祖仲容，太子洗马。

仲容之子曰洸、曰洞，洞由进士起家，以文章政事知名于时。洸之子寔，事海陵胡瑗，能以师法终始者也。

由平江徙婺之金华，至谦五世，为金华人。父觥，登淳祐七年进士第，仕未显以殁。

谦生数岁而孤，甫能言，世母陶氏口授《孝经》、《论语》，入耳辄不忘。稍长，肆力于学，立程以自课，取四部书分昼夜读之，虽疾恙不废。

既乃受业金履祥之门，履祥语之曰：“士之为学，若五味之在和，醯酱既加，则酸咸顿异。子来见我已三日，而犹夫人也，岂吾之学无以感发子耶！”谦闻之惕然。

居数年，尽得其所传之奥。于书无不读，穷探圣微，虽残文羡语，皆不敢忽。

有不可通，则不敢强；于先儒之说，有所未安，亦不苟同也。 读《四书章句集注》，有《丛说》二十卷，谓学者曰：“学以圣人为准的，然必得圣人之心，而后可学圣人之事。

圣贤之心，具在《四书》，而《四书》之义，备于朱子，顾其辞约意广，读者安可以易心求之乎！”读《诗集传》，有《名物钞》八卷，正其音释，考其名物度数，以补先儒之未备，仍存其逸义，旁采远援，而以己意终之。读《书集传》，有《丛说》六卷。

其观史，有《治忽几微》，仿史家年经国纬之法，起太皞氏，迄宋元祐元年秋九月尚书左仆射司马光卒。备其世数，总其年岁，原其兴亡，著其善恶。

盖以为光卒，则中国之治不可复兴，诚理乱之几也。故附于续经而书孔子卒之义，以致其意焉。

又有《自省编》，昼之所为，夜必。

8.钟离意字子阿翻译

钟离意字子阿，会稽山阴人也。少为郡督邮。时部县亭长有受人酒礼者，府下记案考之。意封还记，入言于太守曰：“《春秋》先内后外，《诗》云‘刑于寡妻，以御于家邦’，明政化之本，由近及远。今宜先清府内，且阔略远县细微之愆。”太守甚贤之，遂任以县事。建武十四年，会稽大疫，死者万数，意独身自隐亲①，经给医药，所部多蒙全济。

举孝廉，再迁，辟大司徒侯霸府。诏部送徒诣河内②，时冬寒，徒病不能行。路过弘农，意辄移属县使作徒衣，县不得已与之，而上书言状，意亦具以闻。光武得奏，以〔视〕霸③，曰：“君所使掾何乃仁于用心？诚良吏也！”意遂于道解徒桎梏，恣所欲过，与克期俱至，无或违者。

后除瑕丘令。吏有檀建者，盗窃县内，意屏人间状，建叩头服罪，不忍加刑，遣令长休。建父闻之，为建设酒，谓曰：“吾闻无道之君以刀残人，有道之君以义行诛。子罪，命也。”遂令建进药而死。二十五年，迁堂邑令。防广为父报仇，系狱，其母病死，广哭泣不食。意怜伤之，乃听广归家，使得殡敛。丞掾皆争，意曰：“罪自我归，义不累下。”遂遣之。广敛母讫，果还入狱。意密以状闻，广竟得以减死论。

显宗即位，征为尚书。时交趾④太守张恢，坐臧千金，征还伏法，以资物簿入大司农，诏班赐群臣。意得珠玑，悉以委地而不拜赐。帝怪而问其故。对曰：“臣闻孔子忍渴于盗泉之水。此臧秽之宝，诚不取拜。”帝嗟叹日：“清乎尚书之言！”乃更以库钱三十万赐意。转为尚书仆射。

文言文译文：

钟离意字子阿，会稽山阴人。年青时做过郡府督邮。当时他管辖的县里有个亭长受人酒礼，府吏将这情况登记在文符上（以备）审察。钟离意封还簿册后，进郡府对太守说：“《春秋》主张先内后外，《诗经》说‘对嫡妻（自己要）作为祟礼法的典范，以影响对于家邦的治理。’明了治政教化的根本，（则能）由近及远。现今应当先清理府内，暂且宽缓巡行（稽查）远县细微的过失。”太守认为他很能干：，就委任他管县里的事。建武十四年（公元39年）会稽瘟疫大爆发，病死的人以万计数，钟离意只身（赴疫区）亲自抚恤（难民），供给医药，他所管辖地区大都蒙受救济。

钟离意被举荐为孝廉，再次升迁，应召到大司徒侯霸公府供职。他奉诏指挥解送囚徒到河内，时值冬寒，囚徒患病不能行走。路过弘农县时，钟离意便传下文书让县里替囚徒制做衣服，县里不得已给囚徒制作了衣服，但上书朝廷奏明此事。钟离意也将全部情况上报，让皇帝了解（实情）。光武帝见到奏章后，将奏章给侯霸看，并说：“你任用的属下怎么如此尽心仁义呢？这个人的确是良吏。”钟离意又在路上解除囚徒的枷锁，任凭他们到想探访的地方去，（但与囚徒约定）在规定的日期都要到达（目的地），（结果）没有人违约。

后来，钟离意被授职作瑕丘县令。县吏中有个叫檀建的，偷窃县衙里的东西，钟离意屏退左右悄悄地询问，檀建叩头服罪，钟离意不忍心施以刑罚，便遣送他回家，令他长期赋闲。檀建的父亲了解（真相后），为檀建安排了酒席，对他说：“我听说无道之君用刀杀人，有道之君用义杀人。你的罪过当以命抵。”于是令檀建服药而死。建武二十五年（公元50年）。钟离意调任堂邑县令。县民防广为父报仇，吃了官司。他的母亲病亡，防广哭泣不食。钟离意哀怜他，于是（打算）任凭防广归家，使他能为母亲办丧事。属下都规谏钟离意（认为不宜这样处理），钟离意说：“罪人是由我释放的，（此举合宜道义）不会连累你们。”于是就把防广放走了。防广安葬母亲后，果然回来坐牢。钟离意暗中将此事上报，使上司知道此事，防广最终被免除死罪。

显宗即位，钟离意被征拜为尚书。这时交趾太守张恢，因贪赃千金，被追究押回京师伏法。（贪贿的）钱物等记录在案，（一并）没收，交予大司农。朝廷下诏将这些财物分赐给群臣。钟离意得到珠宝，将（珠宝）全部放到地上而不接受赏赐。显宗很奇怪，便问他这样做的原因，钟离意回答说：“我听说孔子忍耐着干渴，也不饮盗泉的水。这些贪赃受贿得到的宝物，（我）确实不敢接受。”显宗感叹道：“尚书的话真清正啊！”于是改变作法，赐给钟离意库钱三十万。又将他提升为尚书卜射。

不好意思，我全部都贴上了，见谅

9.《新世说》食而去稗 原文及翻译

原文： 曾涤生驻军安庆，有戚某自田间来。

行李萧然，农服敞素，对人沉默不能言。曾颇爱之，将任以事。

一日会食，值饭有稗粒，某检出之而后食。曾默然，旋备资遣之行。

某请其故，曾规之曰：“子食而去其稗。平时既非豪富，又未曾作客于外，辍耕来营不过月余，而既有此举动。

吾乡人宁复如是耶？吾恐子之见异思迁，而反以自累也。”译文：曾国藩驻军安阳时，一个亲戚从乡村来投奔。

带的行李很少，衣着简朴，不爱说话。颇得曾国藩所爱，曾国藩打算为他谋一份差事。

某天他们一起吃饭，恰巧饭里有稗子，这亲戚先把稗子挑了出来，然后才吃。曾国潘沉默不语，不久就拿出盘缠让他离开。

亲戚不解问曾国潘原因，曾国潘规劝他：你吃饭事把稗子挑了出来然后才吃，平时又不是有钱人，又没寄居异地，离开农村来我这不过一个多月，就有这种行为，我的老乡难道都是这样吗？我怕你见异思迁，反而害了自己啊。