文言文想做饭怎么说(文言文形容亲手做饭的句子有哪些?)
1.文言文形容亲手做饭的句子有哪些?
1.诮将做饭吃。——《金蕉叶·行思坐忆》年代： 宋 作者： 袁去华
2.茶甘饭软。——《沁园春·孤鹤归飞》年代： 宋 作者： 陆游
3.日享三餐朋友饭。——《鹧鸪天·不贪名利乐优游》年代： 宋 作者： 无名氏
4.心宁守，依时饭熟，盛与主人尝。——《满庭芳·身是庵儿》年代： 宋 作者： 无名氏
5.减饭除情。——《满庭芳·减饭除情》年代： 宋 作者： 无名氏
一、原文
1.《金蕉叶·行思坐忆》
年代： 宋 作者： 袁去华
行思坐忆。知他是、怎生过日。
烦恼无、千万亿。诮将做饭吃。
旧日轻怜痛惜。却如今、怨深恨极。
不觉长吁叹息。便直恁下得。
2.《沁园春·孤鹤归飞》
年代： 宋 作者： 陆游
孤鹤归飞，再过辽天，换尽旧人。
念累累枯冢，茫茫梦境，王侯蝼蚁，毕竟成尘。
载酒园林，寻花巷陌，当日何曾轻负春。
流年改，叹园腰带剩，点鬓霜新。
交亲。散落如云。又岂料如今余此身。
幸眼明身健，茶甘饭软，非惟我老，更有人贫。
躲尽危机，消残壮志，短艇湖中闲采莼。
吾何恨，有渔翁共醉，溪友为邻。
3.《鹧鸪天·不贪名利乐优游》
年代： 宋 作者： 无名氏
不贪名利乐优游。收转心猿踢气球。
日享三餐朋友饭，夜眠一宿玉人缕。
真快活，度春秋。从他乌兔走无休。
或时戏耍名园里，或把长竿湖上游。
4.《满庭芳·身是庵儿》
年代： 宋 作者： 无名氏
身是庵儿，性为庵主，耳目便是门窗。
壁中为舍，腹是厨房。心是当厨博士，运水火、炼就元阳。
心宁守，依时饭熟，盛与主人尝。
休出庵外去，些儿迷路，难奔家乡。端然庵内坐，修补中央。
运就金梁玉柱。透清风明月灵光。
安然坐，不摇不动，怕甚恶风霜。
5.《满庭芳·减饭除情》
年代： 宋 作者： 无名氏
减饭除情，敌魔战睡，圣贤学道根基。
进人退己，用事契心机。
遇境休生烟火，安闲处、性要无疑。
争知道，洪波跳出，却还入希夷。
罢贪酒色酒气，制开利锁，截断嗔痴。
完全性命，物外何为。
悟彻元初色相，功成也、归去来兮。
乘丹凤，蓬莱宫里，独步访钟离。
二、与做饭有关的句子
1、琴棋书画不会，洗衣做饭嫌累。
2、琴棋书画不会，洗衣做饭嫌累。
3、如果爱情不落到：洗衣、做饭、数钱、带孩子这些零散的小事上，是不容易长久的。 ——三毛
4、一个女人可以不经常做饭，但是一定要会，因为这是一项基本技能！菜做得好会给生活加分，不会做就不会生活！ ——孟非
2.急求6篇文言文(内容尽量短些)还有翻译求6篇文言文,字数尽量少
一 蒸饭成粥 宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。
客与太丘论议。二人进火，俱委而窃听。
炊忘著萆，饭落釜中。太丘问：" 炊何不馏？" 元方、季方长跪曰：" 大人与客语，乃俱窃听，炊忘著萆，饭今成糜。
" 太丘曰：" 尔颇有所识不？" 对曰："仿佛记之。 " 二子长跪俱说，更相易夺，言无遗失。
太丘曰：" 如此但糜自可，何必饭也？" 【译文】有客人在陈太丘（陈寔）家留宿，太丘让元方（陈纪）、季方（陈谌）兄弟二人做饭。兄弟二人正在烧火，听见太丘和客人在谈论，都停下来偷听。
做饭时忘了放萆子，米都落进锅里。 太丘问：" 为什么没蒸饭呢？" 元方、季方跪在地上说：" 您和客人谈话，我们俩都在偷听，结果忘了放萆子，饭都成了粥了。
" 太丘说：" 你们还记得我们说了什么吗？" 兄弟回答道：" 大概还记得。" 于是兄弟二人跪在地上一块儿叙说，互相补充，大人说的话一点都没有遗漏。
太丘说：" 既然这样，喝粥就行了，何必做饭呢？"二 何氏之庐何晏七岁，明慧若神，魏武奇爱之，以晏在宫内，因欲以为子。晏乃画地令方，自处其中。
人问其故，答曰：" 何氏之庐也。" 魏武知之，即遣还。
【译文】何晏七岁的时候，就聪明伶俐，像个神童，魏武帝（曹操）非常喜欢他，因为何晏的妈妈在宫里，魏武帝就想收他作儿子。何晏就在地上画了个方框，自己站在里面。
有人问他怎么回事，何晏答道：" 这是我们何家的房子。" 魏武帝明白了他的意思，就马上让他回去了。
三 目见日 晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。
明帝问何以致泣，具以东渡意告之，因问明帝：" 汝意长安何如日远，？" 答曰：" 日远。不闻人从日边来，居然可知。
" 元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意，更重问之。
乃答曰：" 日近。" 元帝失色，曰：" 尔何故异昨日之言邪？" 答曰。
"举目见日，不见长安。" 【译文】晋明帝（司马绍）才几岁的时候，坐在元帝（司马睿）的膝上。
有人从长安来，元帝问洛阳的消息，不禁潸然泪下。 明帝问父亲为什么哭泣，明帝把王室东渡的事情告诉了他，元帝问明帝：" 你觉得长安远还是太阳远？" 明帝回答：" 太阳远。
没有听说人从太阳那里来，显然可以知道。" 元帝对他的回答很惊诧。
第二天，元帝召集群臣们宴会，把明帝的回答告诉了大家，并再次询问。 这次明帝答道：" 太阳近。
" 元帝脸色大变，说道：" 你怎么和昨天的答复不同了呢？" 明帝答道："我现在见到的是太阳，没有看到长安。"四 不意衰宗复生此宝 司空顾和与时贤共清言。
张玄之、顾敷是中外孙，年并七岁，在床边戏。于时闻语，神情如不相属。
暝于灯下，二小儿共叙客主之言，都无遗失。顾公越席而提其耳曰：" 不意衰宗复生此宝。
" 【译文】司空顾和和当时的名流们一起清谈。张玄之、顾敷是顾和的外孙和孙子，年龄都是七岁，在坐榻边嬉戏。
当时听大人们谈话，他们的神情好象并不在意。晚上在灯下，两个小家伙一起叙述主客双方的对话，竟没有一点遗漏。
顾和高兴得离开座位，拎着两个人的耳朵说：" 没料到我们这个败落的家族又生了你们两个宝贝！"五 不须复裈 韩康伯年数岁，家酷贫，至大寒，止得襦，母殷夫人自成之，令康伯捉熨斗，谓康伯曰：" 且著襦，寻作复裈。 " 儿曰：" 已足，不须复裈也。
" 母问其故，答曰：" 火在熨斗中而柄尚热，今既著襦，下亦当暖，故不须耳。" 母甚异之，知为国器。
【译文】韩康伯（韩伯）很小的时候，家里非常穷，到了最冷的季节，他还只穿了件短袄。母亲殷夫人给他做衣服，让康伯提着熨斗，她对康伯说：" 你先穿着短袄，以后再给你做夹裤。
" 儿子说：" 这就够了，不要夹裤了。" 母亲问他原因，他回答说：" 火在熨斗里熨斗把也热，我现在穿上短袄，下身也觉得热了，所以不要夹裤了。
" 母亲非常诧异康伯的回答，断定他将来一定会成为治国之才。六 上理不减先帝 晋孝武年十二，时冬天，昼日不著复衣，但著单练衫五六层；夜则累茵褥。
谢公谏曰：" 圣体宜令有常。陛下昼过冷，夜过热，恐非摄养之术。
" 帝曰：" 昼动夜静。" 谢公出，叹曰：" 上理不减先帝。
" 【译文】晋孝武帝（司马曜）十二岁的时候，正是冬天，他白天不穿夹衣，只穿着五六层的绢衣，晚上却盖着两床被子。 谢公（谢安）劝告他说：" 圣上应该让自己的身体保持规律。
现在白天过冷，晚上过热，恐怕不是养生的办法。" 孝武帝说：" 白天动，晚上静。
" 谢公出来后赞叹道：" 圣上的义理不比先帝差啊。"。
3.明史魏骥传文言文及翻译
原文：
魏骥.字仲房.萧山人.永乐中.以进士副榜授松江训导.常夜分携茗粥劳诸生.诸生感奋.多成就者.召修.书成.还任.用师逵荐.迁太常博士.帝谓曰：“刘履节为御史九年.高皇帝方授是官.不轻予人也. 宣德初.迁吏部考功员外郎.历南京太常寺少卿.正统三年.召试行在吏部左侍郎.逾年实授.屡命巡视畿甸遗蝗.问民疾苦.八年改礼部.寻以老请致仕.吏部尚书王直言骥未衰.如念其老.宜令去繁就简.乃改南京吏部.复以老辞.不允.十四年进尚书.英宗北狩.骥率诸司条上时务.多施行.景泰元年.年七十七.致仕. 骥居官务大体.在太常.山川坛获双白兔.圻内生瑞麦.皆却不进.在吏部.有进士未终制.求考功.同官将许之.骥持不可.法司因旱恤刑.有王纲者.恶逆当辟.或悯其少.欲缓之.骥曰：“此妇人之仁.天道不时.正此故也. 狱决而雨. 正统中.王振怙宠.凌公卿.独严重骥.呼“先生 .景泰初.以请老至京师.大学士陈循.骥门生也.请间曰：“公虽位冢宰.然未尝立朝.愿少待.事在循辈. 骥正色曰：“君为辅臣.当为天下进贤才.不得私一座主. 退语人曰：“渠以朝廷事为一己事.安得善终. 竟致仕去. 骥端厚祗慎.顾劲直.好别白君子.小人.恒曰：“无是非之心.非人也. 家居.忧国忧民.老而弥笃.萧山故多水患.有宋时县令杨时湖堤遗迹.骥倡修螺山.石岩.毕公诸塘堰.捍江潮.兴湖利.乡人赖之.居恒布衣粝食.不殖生产.事兄教谕骐.虽耄益恭.时戴笠行田间.尝遇钱塘主簿.隶诃之.答曰“萧山魏骥也 .主簿仓皇谢慰而去. 成化七年.御史梁昉言：“臣先任萧山.见致仕尚书臣魏骥里居.与里人稠处.教子孙孝弟力田.增堤浚湖.捍御灾患.所行动应礼法.倡理学.勖后进.虽在林野.有补治化.骥生平学行醇笃.心术正大.谙世事.瞭国体.致仕二十余年.年九十八岁.四方仰德.有如卿云.百年化育.滋此人瑞.臣读前史.有以归老赐禄毕其身者.有尊养三老五更者.有安车蒲轮召者.有赐几仗者.上齿德也.骥齿德有余.爵在上卿.可称达尊.乞下所司.酌前代故事施行. 帝览奏嘉叹.遣行人存问.赐羊酒.命有司月给米三石.使命未至而骥卒.赐祭葬如礼.谥文靖.其子完以骥遗言诣阙辞葬.乞以其金振饥民.帝怃然曰：“骥临终遗命.犹恐劳民.可谓纯臣矣. 许之.萧山民德骥不已.诣阙请祀于德惠祠.以配杨时.制曰“可
4.散步用文言文该怎么说呀
有赴饮夜归者，值大雨，持盖自蔽，见一人立檐下溜，即投伞下同行.久之，不语，疑也鬼也；足以撩之，偶不相值，愈益恐，因奋力挤之下桥而趋.值炊糕者晨起，亟奔入其门，告以遇鬼.俄倾，复见一人，遍体沾湿，踉跄而至，号呼"有鬼"，亦投其家.二人相视愕然，不觉大笑. 趋，走也.——《说文》.按，疾行曰趋，疾趋曰走. 趋：步，行走 [walk] 盈盈公府步，冉冉府中趋.——《古乐府·陌上桑》 今天的“走”，古代用“步”，如《战国策·触龙说赵太后》：“乃自强步”，意为：就只能勉强走走.（步之本义是两足各动一次，引申为慢走、走） 还可用“行”，“趋”（小步快走），“徐趋”（慢走），“疾趋”（快走）等表示.。
