宋洪迈夷坚志文言文阅读(《夷坚志》的书名出自哪里?)

1.《夷坚志》的书名出自哪里?

《夷坚志》是中国宋代志怪小说集。

作者是南宋时期的文学家洪迈（1123年一1202年）。洪迈，字景卢，别号野处，鄱阳（今江西鄱阳县）人，撰有《容斋随笔》等书。

《夷坚志》的书名出自《列子•汤问》： 《山海经》为"大禹行而见之，伯益知而名之，夷坚闻而志之”。 大意是指《山海经》中的故事是大禹看到的，伯益取的名，夷坚听说后记载下来了。

可见洪迈是以夷坚自谓，将其书比作《山海经》。全书原分为四部分，初志、支志、三志及四志，每志按甲、乙、丙、丁顺序编次。

著成甲至癸二百卷；支甲至支癸、三甲至三癸各一百卷；四甲、四乙各十卷。 共四百二十卷，但今仅存二百零六卷。

洪迈广览博闻，从中年起，开始杂采古今奇闻琐事，所以《夷坚志》取材非常繁杂，凡是作者闻见所及的，无不搜求笔录，为后人叹为不可及。《四库全书总目》曾评价说：“小说家唯《太平广记》为五百卷，然卷帙虽繁，乃搜集众书所成者，其出于一人之手而卷帙遂有《广记》十之七八者，唯有此书。

”其内容包括：梦幻杂艺、冤对报应、仙鬼神怪、医卜妖巫、忠臣孝子、释道淫祀、贪谋诈骗、诗词杂著、风俗习尚等等，无不收录，大多神奇诡异，虚诞荒幻。所以宋末周密就曾批评此书“贪多务得，不免妄诞”（《癸辛杂识序》）。

但也有不少故事反映了当时的现实生活，或属于轶闻、掌故、民俗、医药，提供了不少可资考证的材料。 《夷坚志》是洪迈所经历的宋代社会生活、宗教文化、伦理道德、民情风俗的一面镜子，为后世研究宋代社会生活，提供了丰富的历史资料。

从小说发展史上看，《夷坚志》又是宋代志怪小说发展到顶峰的产物，是自《搜神记》以来中国小说发展史上的又一座高峰，对后世产生了深远的影响。 《醉翁谈录》载：当时的“说话”艺人中，“《夷坚志》无有不览”。

明清拟宋市人小说，有不少取材自《夷坚志》，仅凌濛初的“二拍”、正话、入话出于《夷坚志》的，大约有二十余篇，可见其影响之深。 。

2.《夷坚志》作者洪迈是个怎样的人?

洪迈（1123 —1202），南宋鄱饶州阳（今江西省上饶市鄱阳县）人，字景卢，号容斋，南宋著名文学家。

洪迈出生于一个士大夫家庭。他的父亲洪皓、哥哥洪适，都是著名的学者、官员，洪适甚至官至宰相。

洪迈学识渊博，著书丰富，有文集《野 处类稿》、志怪笔记小说 《夷坚志》，编纂的《万酋唐人绝句》、笔记《容斋随笔》等等，这些都是流传至今的名作。洪迈一生涉猎了大量的书籍，并养成了作笔记的习惯。

读书之际，每有心得，便随手记下来，集40余年的成果，形成了《容斋随笔》。其所以 历时长久，主要是由笔记体这一性质所决定。

显然，洪迈读了千百部书，耗费了大量的心血。由此可见洪迈十分勤奋博学。

3.、(12分,每小题3分)阅读下面的文言文,完成9~12题洪迈字? 爱问知

9、B10、B11、C12、C13、（1）(3分)郡兵素来骄横，（1分）稍不如意就蛮横强暴。

（2分）（2）(4分)洪迈不为之所动，只派遣一名校官委婉劝说他们，使他们回到营中，众人都听从了劝说。 （每句1分。）

（3）(3分)他们是罪人，（1分）你们为什么要参与？（2分） 9.B（衷：怀揣。）10.B（都是连词，表修饰关系。

A项①是助词，“的”；②是用于主谓之间，取消句子独立性。 C项①是介词，“在”；②是介词，“比”。

D项①是介词，“把”；②是连词，表承接。）11.C12.D（“但未能圆满完成任务”文中没有依据。）

13.(10分)（1）(3分)郡兵素来骄横，（1分）稍不如意就蛮横强暴。 （2分）（2）(4分)洪迈不为之所动，只派遣一名校官委婉劝说他们，使他们回到营中，众人都听从了劝说。

（每句1分。）（3）(3分)他们是罪人，（1分）你们为什么要参与？（2分）附：文言文参考译文洪迈字景卢，是洪皓的小儿子。

小时候每天读书数千言，看一遍就不会忘记，博览群书，即使是小说野史，佛道旁门，没有不涉猎的。绍兴十五年考中，被授予两浙转运司干办公事的官职，入朝任敕令所删定官。

洪皓得罪秦桧被安置在闲散的职位上，秦桧对他怨恨不已，御史汪勃判定洪迈知道他父亲不安分的阴谋，于是被贬添差教授福州。 乾道六年，授予赣州知州的官职，兴建学宫，建造浮桥，士人百姓安居乐业。

郡兵素来骄横，稍不如意就蛮横强暴。郡里每年派上千人戍守九江，这一年，有人害怕去后就会被留下而不再回来，众人于是反戈。

人们以谣言相警，百姓非常害怕。洪迈不为所动，只派遣一名校官好言劝说他们，使他们回到营中，众人都听从了劝说。

他挂着空箭袋进入，慢慢审问出什五长两个人，带上刑具押送浔阳，在市上斩首。辛卯年间闹饥荒，赣州正值中熟，洪迈拿出粮食去帮助邻郡。

有个僚属进谏阻止，洪迈笑着说：“秦地和越地的贫弱丰肥不同，是做臣子的道理吗？”不久任建宁府知府。有个因小事情杀人而持刀越狱的富人，长时间拒捕，洪迈治他的罪，施黥刑后流放岭外。

十一年，任婺州知州，婺州军一向不讲军纪，春天发放衣服，想要用钱换成丝帛，官吏不允许，就一起呼叫放肆地聚集到郡将的治所，郡将惶恐不安，无原则地宽容想满足他们的要求。洪迈来后，众人重演前事，甚至把恶意诽谤的话张贴在城门上。

洪迈用计谋逮捕四十八人，绳之以法，同伙的人互相唆使，一哄而上拥挤洪迈的轿子，洪迈说：“他们是罪人，你们为什么要参与？众人害怕不敢上前而散去。 洪迈杀了带头做恶的两个人，并在市上斩首示众，其余处以黥刑和鞭打不等，没有人敢无理取闹。

事情被皇帝听说，皇上对辅巨说：“没想到书生处理事情能随机应变.特升任他为敷文阁待制。 绍熙改用新的年号，任焕章阁学士，绍兴知府。

到朝廷上奏事情，上书说新政应以十渐为戒。 皇上说：“浙东百姓被和市所困扰，你去替我纠正这件事。”

洪迈拜了两拜说：“发誓尽力而为。”洪迈到了郡中，核对查实欺诈瞒骗四万八千三百多户，所少收取的绢按匹计算，大致就是这个数目。

第二年，两次上书告老，进官为龙图阁学士。不久就以端明殿学士的身份辞官。

4.求翻译一段文言文,是洪迈的《夷坚志》的节选,书上给的标题《马诉

刘承节奉命去担任官职，从浙江到江西，只带着一个儿子一个仆人骑马上路。

到了贵溪，中午在旅店停下车马，遇到几个客人也来投宿。刘承节箱子中大约有一百两银子，被客人偷偷看见了。

那几个客人都是强盗，那天夜里携带着杖棒到刘承节屋子里。刘承节本来是参军的，手臂很有力，挥起刀砍断了他一条手臂，强盗们害怕就分散逃跑了。

刘承节叫醒儿子和仆人起床，快速离去，然而在贵溪城外的高山下，又遇到了强盗，虽然和他们反抗搏斗，但是寡不敌众，连同儿子仆人死了。所乘的马在道路上来回走动，遇到主簿外出，马迎到他车前，弯下脚好像在跪拜。

主簿为此感到奇怪，说：“这一定是有冤情要诉说。”于是就派遣几个人跟着马走，到了高冈的下坡上，马站住不再前进，看到满地血迹，三具尸体趴在洞穴里，肢体还温暖。

主簿派人追访搜捕，不到一天强盗全都抓住了。

5.宋公与楚人期战于泓之阳

宋襄公与楚军在泓水作战。宋军已摆好了阵势，楚军还没有全部渡过泓水。担任司马的子鱼对宋襄公说：“对方人多而我们人少，趁着他们还没有全部渡过泓水，请您下令进攻他们。”宋襄公说：“不行。”楚国的军队已经全部渡过泓水还没有摆好阵势，子鱼又建议宋襄公下令进攻。宋襄公还是回答说：“不行。”等楚军摆好了阵势以后，宋军才去进攻楚军，结果宋军大败。宋襄公大腿受了伤，他的护卫官也被杀死了。

宋国人都责备宋襄公。宋襄公说：“有道德的人在战斗中，只要敌人已经负伤就不再去杀伤他，也不俘虏头发斑白的敌人。古时候指挥战斗，是不凭借地势险要的。我虽然是已经亡了国的商朝的后代，却不去进攻没有摆好阵势的敌人。”

子鱼说：“您不懂得作战的道理。强大的敌人因地形不利而没有摆好阵势，那是老天父帮助我们。敌人在地形上受困而向他们发动进攻，不也可以吗？还怕不能取胜！当前的具有很强战斗力的人，都是我们的敌人。即使是年纪很老的，能抓得到就该俘虏他，对于头发花白的人又有什么值得怜惜的呢？使士兵明什么是耻辱来鼓舞斗志，奋勇作战，为的是消灭敌人。敌人受了伤，还没有死，为什么不能再去杀伤他们呢？不忍心再去杀伤他们，就等于没有杀伤他们；怜悯年纪老的敌人，就等于屈服于敌人。军队凭着有利的战机来进行战斗，鸣金击鼓是用来助长声势、鼓舞士气的。既然军队作战要抓住有利的战机，那末敌人处于困境时，正好可以利用。既然声势壮大，充分鼓舞起士兵斗志，那么，攻击未成列的敌人，当然是可以的。”

（陈必祥）

【注 释】

(1)宋公：宋襄公，名兹父。泓：泓水，在今河南省柘（zhè这）城县西。

(2)既：尽。济：渡过。

(3)司马：统帅军队的高级长官，此指子鱼。

(4)陈：同“阵”，这里作动词，即摆好阵势。

(5)股：大腿。

(6)门官：国君的卫士。

(7)重（chóng从）再次。

(8)禽：通“擒”。二毛：头发斑白的人。

(9)寡人：国君自称。亡国之余：亡国者的后代。宋襄公是商朝的后代，商亡于周。

(10)鼓：击鼓（进军）。

(11)勍（qíng情）敌：强敌。勍：强而有力。

(12)隘：这里作动词，处在险隘之地。

(13)赞：助。

(14)胡耈（gǒu苟）：很老的人。

(15)何有于二毛：即“于二毛有何（爱）。”

(16)服：向敌人屈服。

(17)三军崐：春秋时，诸侯大国有三军，即上军，中军，下军。这里泛指军队。用：施用，这里指作战。

(18)金鼓：古时作战，击鼓进兵，鸣金收兵。金：金属响器。声气：振作士气。

(19)儳（chán谗）：不整齐，此指不成阵势的军队

希望对你有帮助^-^

6.文言文翻译

又汀州白衣定光行化偈亦云：“大智发于心，于心何处寻。

成就一切义，无古亦无今。”凡人来问者，辄书舆之，皆于后书“赠以之中”四字，无有不如意，了不可晓。

又汀州白衣僧人定光行化于听到偈句说‘大智发于心，于心何处寻。成就一切义，无古亦无今。

’ 凡是有人问这句偈是什么意思，却只跟众人与纸上书写，后来人们看到他所写“赠以之中”四个字，到底有没有人能体会他的意思呢？我们就不得而知了。

= = 我水平就这样了。

辄 应该是于是、就的意思 舆人 ： ①造车的工匠：舆人为车。 ②公众：听舆人之谋。

③职位低下的吏卒：舆人纳之，隶人藏之。