文言文断句夫夷以近则(教招考试中语文学科之文言文断句备考谁有知识点或者详细点的内容?)

1.教招考试中语文学科之文言文断句备考 谁有知识点或者详细点的内容?

一、考查形式以单选题为主，有时也考判断题。

二、考点分析及备考建议本部分主要考查考生对文言文阅读基础知识的掌握情况，主要包括疏通文意、标点运用、语法结构、实词虚词掌握、特殊句式的掌握。考生后期可以从以下三个方面去备考：1.加强积累，主要针对实词虚词。

积累注意把握技巧，如分类记忆。2.掌握相应的做题技巧，如学会抓标志，语句排序应充分利用排除法。

3.多做题，尤其是重难点知识多加练习。三、断句方法引导断句是考查文言文的传统方式，是学习文言文的基本功。

明辨句读，要综合运用古汉语字词句及古代历史文化等方面的常识，因而断句能力高低，成了阅读文言文能力高低的一个重要标志。对文言文断句，最基本的在于对通篇文章的领会。

所以，断句前首先要把文章通读几遍，以便对全文内容有整体的感知，把能断开的先断开，然后逐步缩小范围，再集中精力分析难断句，凭借和语境（上下文）的关系，作出相应调整。切忌一边看一边点，这很可能产生误读、曲解。

此外，断句时，还应注意文章体裁、语言风格等。如需加标点，则标点的使用、书写要规范。

在日常练习时，应该加强诵读训练，增强语感。（一）名词断句法。

通读全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、国家名、官职名等。这些名词常在句中作主语或宾语。

然后考虑：什么人，办什么事情，采用什么方式，取得什么结果等。（找动词）文言句式中，主谓结构居多，但主语常省略。

借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。

例如《赤壁之战》中，"初，鲁肃闻刘表卒"，先用全称，以下"肃径迎之""肃宣权旨"就不再提姓了。例1：诸葛亮之次渭滨，关中震动，魏明帝深惧晋宣王战，乃遣辛毗为军师。

例2：（赵困于秦）齐人、楚人投赵。赵人乏食，粟于齐，齐王弗许。

周子曰：夫赵之于齐楚/扞蔽也/犹齿之有唇也/唇亡则齿寒/今日亡赵/明日患及齐楚矣/且救赵/高义也/却秦师/显名也/不务为此而爱粟/为国计者/过矣。2.虚词断句法。

①文言文中常见放在句首的发语词有：夫、盖、焉、惟、斯等等；②放在句尾的语气词有：也、矣、乎、哉、与（欤）、焉、耶（邪）等等；③以、于、为、则、而，往往用于句中，在他们的前后一般就不断句；（"而"表转折而且后面为一个比较长和完整的句子时，"而"字前面要断开）④有些虚词大体上都位于一句话的开头，这些词前一般要断句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、虽然、至于、是故、向使、纵使等等。

⑤疑问语气词：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，就可断句。⑥复句中的关联词：虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、若夫、至于、至若、已而、于是、岂、岂非，在它们的前面一般要断开。

例：于是余有叹焉∕古人之观于天地∕山川∕草木∕虫鱼∕鸟兽∕往往有得∕以其求思之深而无不在也∕夫夷以近∕则游者众∕险以远∕则至者少∕而世之奇伟∕瑰怪∕非常之观∕常在于险远∕而人之所罕至焉∕故非有志者不能至也。（《游褒禅山记》）3.对话标志断句法。

文言文中对话、引文常常用"曰""云"为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用"曰"，而把主语省略。遇到对话，根据上下文判断对话双方，来断句。

4.特殊句式断句法。文言文中的特殊句式和格式对文言文句读有着非常大的帮助。

判断句、被动句、疑问句、倒装句、其他的一些固定格式。"如……何""况……乎""何（以）……为"等固定句式。

5.修辞方法断句法。文言文也是讲究修辞的，顶真、排比、对偶、对称、反复是文言文中常见的修辞方法。

句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。利用这两大特点，我们就可以比较好地断句。

比如：①顶真：子又生孙/孙又生子/子又有子/子又有孙"②对称：例：中山君喟然而仰叹曰："与不期众少其于当厄怨不期深浅其于伤心吾以一杯羊羹亡国以一壶餐得士二人。"③反复：例："我孰与城北徐公美""吾孰与徐公美""我与徐公孰美"（《邹忌讽齐王纳谏》）这几句在文章中间隔反复出现，抓住这一特点，自然有助于断句。

6.再回首，细检验——题目做完回头看，根据要求细检验。备考建议：掌握识记技巧，分类整理积累。

掌握辨析方法，重点可以从实词、虚词、特殊句式三个方面去综合运用断句。做题过程中注意分析设错类型，从错误答案中寻找断句方法。

2.求文言文断句解题技巧?

读文段： 文言文断句，传统上称之为“句读”。

明辨句读，是阅读古文最基本的能力。平时教学中，我们就重视文言文的诵读，目的就在于能通过熟读培养学生文言文学习的语感。

而文言文断句的基础在于对通篇文章的领会，因此诵读就显得尤为重要。我们碰到断句篇段，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。

找虚词： 刘勰在《文心雕龙》中提到：“至于夫惟盖故者，发端之首唱，之而于以者，乃札札句之旧体，乎哉矣也[者]，亦送末之常科。”由此可见，文言虚词（特别是语气词），往往是该断句的地方。

文言文中常见放在句首的发语词有：夫、盖、焉、惟、斯等等；放在句尾的语气词有：也、矣、乎、哉、与（欤）、焉、耶（邪）等等；出现在句中的虚词有：于、为、则、而、以等等。 当然，还有些复音虚词（包括一些复句中的关联词）也是我们的好“帮手”。

它们大体上都位于一句话的开头，这些词前一般要断句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、虽然、至于、是故、向使、纵使等等。

例〔1〕、于是余有叹焉∕古人之观于天地∕山川∕草木∕虫鱼∕鸟兽∕往往有得∕以其求思之深而无不在也∕夫夷以近∕则游者众∕险以远∕则至者少∕而世之奇伟∕瑰怪∕非常之观∕常在于险远∕而人之所罕至焉∕故非有志者不能至也。 （《游褒禅山记》） 我们通过熟读语段可知，本语段中可置于句末的虚词有：焉、也、焉、也；置于句首的有：夫；分句首的有：以、则、则、而、而、故。

这一语段，共有18处标点，可依据虚词来断句的就有11处之多，如果不考虑中间两处并列词语“天地∕山川∕草木∕虫鱼∕鸟兽”与“奇伟∕瑰怪∕非常之观”，这道断句题基本上可以根据找虚词的方法一次性解决了。 例〔2〕、襄子曰：“不及纣二日耳，不亡何待？”优莫曰：“桀纣之亡也∕遇汤武∕今天下尽桀也∕而君纣也∕桀纣并世∕焉能相亡∕然亦殆矣！” （《新序？刺奢》） 这一语段中的位于句首的虚词有：而、焉、然；句末的虚词有：也、也、也。

找出这些虚词，本题差不多就解决了。 察对话： 文言文中对话、引文常常用“曰”“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。

遇到对话，根据上下文判断对话双方，来断句。 例〔3〕、沛公曰∕孰与君少长∕良曰∕长于臣∕沛公曰∕君为我呼入∕吾得兄事之 （《鸿门宴》） 依总分： 例〔4〕、孔子曰∕益者三乐∕损者三乐∕乐节礼乐∕乐道人之善∕乐多贤友∕益矣∕乐骄乐∕乐佚游∕乐宴乐∕损矣。

（《论语？卷八》） 熟读这句话，我们可发现句中提到了“益者三乐”“损者三乐”这两个总说的句子，继而分别阐述各是哪三乐，也就是说这是一种总分关系，这样问题就好办了。 据修辞： 文言文也是讲究修辞的，顶真、排比、对偶、对称、反复是文言文中常见的修辞方法。

句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。利用这两大特点，我们就可以比较好地断句。

比如： 顶真： 例〔5〕、具告沛公∕沛公大惊。 （《鸿门宴》） 例〔6〕、秦王坐章台见相如∕相如奉璧奏秦王∕秦王大喜，传以示美人及左右∕左右皆呼万岁。

（《廉颇蔺相如列传》） 这两个例句中都有紧密相连的相同的词语，我们就可以根据顶真这一修辞来考虑句读。 对称： 例〔7〕、中山君喟然而仰叹曰：“与不期众少∕其于当厄∕怨不期深浅∕其于伤心∕吾以一杯羊羹亡国∕以一壶餐得士二人。”

（《战国策？中山策》） 例句中出现了多个对称句。 “与不期众少”与“怨不期深浅”：“其于当厄”与“其于伤心”：“以一杯羊羹亡国”与“以一壶餐得士二人”，我们只要注意到了这些对称句，断句就迎刃而解了。

反复： 例〔8〕、“我孰与城北徐公美”“吾孰与徐公美”“我与徐公孰美” （《邹忌讽齐王纳谏》） 这几句在文章中间隔反复出现，抓住这一特点，自然有助于断句。 辨句式： 文言文中的句式特别是文言文的固定结构可以帮助我们断句。

比如：“……者，……也”是典型的判断句式（有些省略“者” 或“也”的判断句，或表示判断关系的词，如“为、乃、即、则”等，都可以为我们断句提供帮助）：“不亦……乎”“孰与……乎”“其……乎”“安……哉”“何……为”等反问句式：“为……所……”“受……于……”“见……于……”等被动句式；还有“如……何”“况……乎”“何（以）……为”等固定句式。 这些都是我们断句时很好的“帮手”。

例〔9〕、学而时习之∕不亦说乎∕有朋自远方来∕不亦乐乎∕人不知而不愠∕不亦君子乎？ （《论语》） 句子中的“不……乎”这一句式显而易见地帮我们做好了这一题。 例〔10〕、呜呼∕其信然邪∕其梦邪∕其传之非其真邪？ （《祭十二郎文》） 这个句子中的“其……邪”句式很清楚地为我们解答了问题。

当然，这些所谓的断句方法并不能孤立运用，而应该是多管齐下，综合运用，才能奏效。 例〔11〕、子墨子曰∕万事莫贵于义∕今谓人曰∕予子冠履∕而断子之手足∕子为之乎∕必不为∕何故∕则冠履不若手足之贵也∕又曰∕予子天下而杀子之身∕子为之乎。

3.文言文断句

北海若曰：“以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大；因其所小而小之，则万物莫不小。

海神说：“从大道来观察，万物没有贵贱之分。从万物自身­角度观察，物各自以为贵，而相互以对方为贱。以世俗通行观念观察，物之贵贱决定于外而不在自身。从物的差别性观察，如果循其所具大的方面把它视为大，则万物莫不­是大；如果循其所具小的方面把它视为小，则万物无不是小

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北海若曰：“牛马四足，是谓天；落马首，穿牛鼻，是谓人。故曰：‘无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名。谨守而勿失，是谓反其真。

31）落马首：给马首带上笼头。落，同络，马笼头。 P&Cg

(32)故：造作，指不管物之本性而随意急妄作。如穿牛鼻、络马首虽是人为，却还合乎物之天性；如果穿马鼻、络牛首便是任意妄为了。命：指天理，也就是物性所具­自然之理。 'j+

(33)得：作德，指得道后表现为与自性同一的品德。殉：求。不要牺牲品德去求得好名声。 6R4h{

(34)反其真，复归人的本性、自性。

海神说：“­牛马长有四足，就是天性；给马带上笼头，给牛穿上鼻绳，就是人为。所以说：不要以人力来破坏天性，不要用造作来破坏物理，不要牺牲德行去谋求好名声，谨守天性不­使失去，就是复归自性、本性。

4.文言文断句并翻译

这个故事是这样的

《后汉书·陈蕃传》：“（陈）蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：‘孺子何不洒扫以待宾客？’蕃曰：‘大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！’勤知其有清世志，甚奇之。”

不知道什么时候传成了：薛勤当即反驳：屋不扫何以扫天下。这实在是冤枉了陈蕃。后来陈蕃为东汉名臣，因与窦武谋诛宦官，事泄被杀

陈蕃，字仲举，是汝南平舆人。祖上是河东太守。陈蕃十五岁的时候，曾经独自居住一个屋子，可是院子厅堂里很脏。他父亲同城的朋友薛勤来看他，对他说：“你怎么不打扫干净来接待客人呢？”陈蕃说：“大丈夫活在世上，应当打扫天下，怎么是要打扫这一个小院子呢！”薛勤知道他有清理天下的志向，很惊奇

5.文言文的断句

文言文的断句与标点

给文言文断句，传统上称之为“句读”。明辨句读，是阅读古文最基本的能力。断句的基础在于对通篇文章的领会。因此断句前先要通读几遍，力求对全文的内容有个大体的了解，将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后集中精力分析难断句与上下文的联系。在断句时，还应注意文章的体裁、语言风格、句意的完整与否。标点的使用要合乎规范，和现代汉语标点的用法相同。加强诵读，增强语感，对断句标点有很大的帮助。除此之外，断句大致还可以遵循如下几条规律： （1）、找名词（代词），定句读。和现代汉语一样，文言文中名词（代词）一般也常常用作句子的主语和宾语，因此，找出文中反复出现的名词或代词，就基本上可以断出句读了。（2）、看虚词，定句读。古人写文章，不用标点符号。他们明辨句读，虚词就成了重要标志。尤其是语气词和一些连词的前后，往往是该断句的地方。如：夫、盖、凡、窃、清、敬等发语词和表敬副词，常常用在句首；也、矣、欤、焉、哉等语气词常常用在句尾；以、干、为、而、则等连词常用在句中。根据这一特点，找出虚词就有助于句读。（3）、找顶真，定句读。顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句做宾语的词，在后一句又作了主语。例如： “畏惧则存想，存想则目虚见。”（王充《订鬼》）根据这一特点，我们也可以确定句读。（4）、据排偶，定句读。一排比、对偶、对称是文言文中最常见的修辞方法。句式整齐，四六句多，又是文言文语言上的一大特点。这一特点，又为断句提供了方便。（5）、依总分，定句读。文言文中，也往往有总分、分总的形式，据此也可以进行断句。（6）、对话、引文定句读。文言文中对话、引用常用“曰”、“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，明辨句读。（7）、察反复，定句读。反复，特别是间隔反复，也是文言文中常见的修辞方法。如《邹忌讽齐王纳谏》中，“我孰与城北徐公美”多次反复，这也为断句提供了有力的帮助。

6.初中文言文句读

文言文断句 给文言文断句，传统上称之为“句读”。

古人作文往往是“文不加点，一气呵成”的，旧版古籍都是无标点的白文，所以，读古书需要自己断句，叫做“明句读”。古人以“习六书，明句读”为小学，可见它是读古文的入门之学。

近几年高考虽然不再考断句，但在复习中，我们也还是常把断句标点作为提高文言文阅读能力的基本手段。 断句的基础在于领会全篇的文意，因此断句前先要读几遍原文，力求对原文内容有个大致的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中分析难断的句子。

断句时还要注意文章的体裁、语言风格等。语感对断句有很大的帮助，除此之外，还可以借助一定的条件。

1.断句的方法 （1）找名词（或代词），定句读。 和现代汉语一样，名词或代词一般也常常作句子的主语和宾语，因此找出文中反复出现的名词或代词，就可以确定停顿的位置。

需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。例如《赤壁之战》中，“初，鲁肃闻刘表卒”，先用全称，以下“肃径迎之”“肃宣权旨”就不再提姓了。

例如：刻削之 道鼻 莫如大 目 莫如小 鼻 大可小小不可大也 目 小可大大不可小也举 事 亦 然 为其后可复者也则 事 寡败矣。 找出句中几个名词，句子基本就断开了。

（ 2）找虚词，定句读。 古人写文章，不用标点符号，他们明辨句读，虚词就成了重要的标志。

尤其是一些语气词和连词的前后，往往是该断句的地方。上一讲在提到虚词的作用时，我曾提到过刘勰在《文心雕龙·章句》中的话：“夫惟盖故者，发端之首唱，……乎哉矣也者，亦送末之常科。”

确实如此。文言文中，“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，经常出现在句首；而“乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词经常出现在句尾；而“以、于、为、而、则”等连词经常出现在句中。

根据这些特点，有助于断句。例如： 于是余有叹 焉 古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得 以 其求思之深而无不在 也夫 夷以近 则 游者众险以远 则 至者少 而 世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远 而 人之所罕至 焉故 非有志者不能至 也 。

（王安石《游褒禅山记》） 我们看加点的虚词，可置于句末的有：焉、也、焉、也；句首的有：夫；分句首的有：以、则、则、而、而、故。这一段标点，如果顿号不计，共 12处标点，有10处可依据以上虚词断开。

“游者众”后的分号，可根据文言句式整齐的特点断开。“非常之观”是由于主语较长而作的停顿。

（ 3）找顶真，定句读 顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句作宾语的词，在后一句中又作了主语。

例如：“具告 沛公 ， 沛公 大惊。”“秦王坐章台见 相如 ， 相如 奉璧奏 秦王 ， 秦王 大喜，传以示美人及 左右 ， 左右 皆呼万岁。”

根据这一特点，我们可以在文中找出紧密相连的相同的词语，按顶真句式来考虑句读。（上面例中的“小小、大大”亦然） （ 4）据排偶，定句读 排比、对偶、对称是文言文常见的修辞方法，句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。

这一特点，又为我们断句提供了方便。例如《庖丁解牛》中“手之所触，肩之所倚.足之所履，膝之所踦”“上食埃土，下饮黄泉”“奉之弥繁，侵之愈急”等。

再如：“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。” 再如：秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。

当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连横而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

这一段文字之中，“据崤函之固，拥雍州之地”是对偶；“席卷天下，包举宇内，囊括四海”是排比；“内“”外“是对照。根据这样的语言特点，确定句读也就容易多了。

（ 5）依总分，定句读 文言文中，也往往有总分、分总的形式，我们自然可以据此进行断句。例如《谋攻》中，“故知胜有五：知可以战与不可以战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。”

这是先总后分。 再如：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。

此四者，天下之穷而无告者也。”这是先分后总。

在断句过程中，如果抓住了总分关系，问题也就迎刃而解了。 （ 6）对话、引文定句读 文言文中对话、引文常常用“曰”“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。

遇到对话，根据上下文判断对话双方，以确定使用的标点。 （ 7）察反复，定句读 反复，特别是间隔反复，在文言文中是相当常见的修辞方法。

如《邹忌讽齐王纳谏》中“我孰与城北徐公美”反复多次，《庄暴见孟子》也有大段反复。抓住这一特点，自然有助于断句。

以上这几种断句方法是分别说的，在具体断句时，常常要把这些方法综合运用。 2.衡量断句正确与否的方法 断句加标点后，还应该作些检查。

那么，如何衡量断句的正确与否呢？下面两条方法可供参考。 （ 1）断句后，意思是否讲得通。

例如《师说》中的几句话，有人这。