文言文换

1.换成文言文

表达思念的金句：一别日余，殊深驰系。

睽违日久，拳念殷殊。分手甚久，别来无恙。

故园念切，梦寐神驰。握别以来，深感寂寞，近况如何，甚念。

鸿雁传来，千里咫尺，海天在望，不尽依依。相距甚远，不能聚首，转寄文墨，时通消息。

别亦良久，甚以为怀，何日重逢，登高延企。奉读惠信，宛如天外飞来，回首往事，不啻依稀如昨。

向人致歉的金句：惠信敬悉，甚感盛情，迟复为歉。奉读惠信，久未作复，罪甚罪甚。

惠信已悉，近因琐务，未即奉答为歉。数奉台函，未暇修复，抱歉良深。

所询之事，目前尚难奉复，敬请宽裕为怀。前事有逆尊意，不胜惭愧，万望海涵。

见有睽异之处，幸在知己，尚希见宽降恕。表达钦佩的金句：大示拜读，心折殊深。

久钦鸿才，时怀渴谒。德宏才羡，屡屡怀慕。

久慕英才，拜谒如渴。顷读诲语，如闻金玉良言，茅塞顿开。

谨蒙诲教，疑或冰释，胜似春风甘霖灌顶。恩师才高八斗，学富五车，泰山北斗，谁不思慕。

蒙惠信并赐佳作，浩如河汉，理至还必须真，拜服之至。嗣后如有所见，或有新作，望莫遗愚友之驽，尚请随时见示为盼。

2.文言文翻译要怎样学的更快

古文翻译五字诀

换

就是把古文换成现代文。运用这种译法，要着重理解原文中疑难的词语。例，“燕辟废其学。”句中要着重理解的疑难词语是“燕”和“辟”。燕，解为玩弄或押玩；辟，解为邪僻或不正经的事。译为：“玩弄不正经的事就会荒废他的学业。”原句中的五个词都换成了现代词语。

补

即对原文缺少或省去的成分在译成现代文时予以适当的补充。运用这种译法，要注意分析原句的结构是不是省略句。例：“治乱，非天也。”这个句子也是个省略句，即（）治乱，非天（）也。译为：“国家的治乱，不是大造成的。”译文中的“国家”、“造成”都是补充进去的。

调

就是把原文结构是倒装句的调动为符合现代文结构的句式。运用这种译法，要分析这个句子是否倒装。例：“谁与，哭者？”分析原句结构，是个谓语前提的倒装句。译为：“哭的是谁呀？”原句“谁与”是个谓语，译时调到主语后。再如：“戌狄是膺，荆舒是惩。”原句中的两个分句都是宾语提前的倒装。“戌狄”、“荆舒”是宾语，“膺”和“惩”是谓语，“是”是提前宾语的标志词。把它们的位置调动一下，译为：“打击戌狄，惩罚荆舒。”

留

就是把原文中无法译出或不必译出的词保留下来不翻译。采用这种译法，要看清哪些同是古代的专有名词。例：“秦之所恶，独畏马服君赵奢之子赵括为将耳。”译为：“秦国所忌怕的，只不过怕马服君赵奢的儿子赵括担任统帅罢了。”译文中的“秦国”、“马服君”、“赵奢”、“赵括”都是古代的人名、国名、官名，在原文中是专有名词，不必翻译，也无法翻译，所以保留下来。

删

就是把原文中不需要翻译的词语删去，译文才会通顺，如果勉强译出，译文就会显得别扭。例如：“苟粟多而财有余，何为而不成？”译为：“如果粮食多，财富有余，干什么事不能成功？”原文中两个“而”字都删去不译，所以译文显得简洁通顺；反之，如果把“而”保留下来，译为“而又”，就显得多余和别扭了。

换、补、调、留、删五种翻译古文的方法，往往要综合运用，须按实际情况而定。例如：“夫星之坠，木之鸭，是大地之变，阴阳之化，物之罕至者也。”译为：“天上星星的陨落，林间发出的响声，这是天地的变化，气候的化育，很少出现的现象罢了。”译文中的“天上”、“发出”是补；“陨落”、“响声”、“气候”、“现象”、“少”、“出现”是换；“夫”、“之”在译文中被删；“星”、“变”是留；“物之罕至者”译为“很少出现的现象（罕至之物者）”是调。