八级语文上册文言文

1.人教版八年级上册语文课本文言文有哪些

人教版八年级上册 第五单元21、桃花源记（陶渊明） 晋太元中，武陵人捕鱼为业。

缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹（jiá）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。

复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。

阡（qiān）陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人。

黄发垂髫（tiáo），并怡（yí）然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。

具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂（suì）与外人间（jiàn）隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋（wǎn）。

余（yú）人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。

此中人语（yù）云：“不足为（wèi）外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。

及郡（jùn）下，诣（yì）太守，说如此。太守即遣（qiǎn）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。

后遂无问津者。22、短文两篇 陋室铭（刘禹锡） 山不在⑴高，有仙则名⑵。

水不在深，有龙则灵⑶。斯是陋室⑷，惟吾德馨⑸。

苔痕上⑹阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒⑺，往来无白丁⑻。

可以调素琴⑼，阅金经⑽。无丝竹⑾之⑿乱耳⒀，无案牍⒁之劳形⒂。

南阳⒃诸葛庐，西蜀子云亭⒄。孔子云：“何陋之有⒅？” 爱莲说（周敦颐） 水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。

晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚（有的版本为盛）爱牡丹。

予（yú）独爱莲之出淤（yū）泥而不染，濯（zhuó）清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵（xiè）玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫（yī）！菊之爱，陶后鲜（xiǎn）有闻；莲之爱，同予者何人？ 牡丹之爱，宜乎众矣。23、核舟记（魏学洢） 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿（mǐn） 、人物，以至鸟兽、木石，罔（wǎng）不因势象形，各具情态。

尝贻（yí）余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有（yòu）奇（jī），高可二黍（shǔ）许。

中轩敞者为舱，箬（ruò）篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。

启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁（sǎn）之。

船头坐三人，中峨冠（guān）而多髯（rán）者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。

东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。

东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶（zhě）中。佛印绝类弥（mí）勒，袒（tǎn）胸露（lòu）乳（rǔ），矫（jiǎo）首昂视，神情与苏、黄不属（zhǔ）。

卧右膝，诎（qū） 右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 舟尾横卧一楫（jí）。

楫左右舟子各一人。居右者椎（chuí）髻（jì）仰面，左手倚一衡木，右手攀（pān）右趾，若啸呼状。

居左者右手执蒲葵扇，左手抚（fǔ）炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 其船背稍夷（yí），则题名其上，文曰“天启壬（rén） 戌（xū）秋日，虞（yú）山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。

又用篆（zhuàn）章一，文曰“初平山人”，其色丹。 通计一舟，为人五；为窗八；为箬（ruò）篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆（zhuàn）文，为字共三十有（yòu）四；而计其长曾（zēng）不盈寸。

盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！24、大道之行也（《礼记》） 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。25、杜甫诗三首 望岳 岱（dài）宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦（zì）入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小①。春望 国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。石壕吏 暮投石壕村，有吏夜捉人。

老翁逾墙走，老妇出门看。 吏呼一何怒！妇啼一何苦！ 听妇前致词：三男邺城戍。

一男附书至，二男新战死。 存者且偷生，死者长已矣！ 室中更无人，惟有乳下孙。

有孙母未去，出入无完裙。 老妪力虽衰，请从吏夜归， 急应河阳役，犹得备晨炊。

夜久语声绝，如闻泣幽咽。 天明登前途，独与老翁别。

第六单元26、三峡（郦道元） 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。

自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。

或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。

2.8年级上册语文文言文有哪些

<；桃花源记>>； 作者：陶渊明

原文： 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，桃花源夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡（qiān）陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境， 不复出焉，遂（suì）与外人间（jiàn）隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一为（wèi）具言所闻，皆叹惋（wǎn）。余（有版也写作“馀”）人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语（yù）云：“不足为（wèi）外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡（jùn）下，诣（yì）太守说如此。太守即遣（qiǎn）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

译文：东晋太元年间，武陵郡有个人，以打渔为生。有一天，他沿着溪水划船，忘记了路的远近。忽然遇到一片桃花林，夹着溪流的两岸生长，有数百步宽。其中没有其他树，花朵、青草鲜艳、美丽，坠落的花瓣繁乱交杂。渔人感到很惊奇。继续往前走，想走到林子的尽头。 林子的尽头是溪流的源头，就出现了一座小山，山上有一个小洞，隐隐约约好像有些光亮。渔人于是离开船，从洞口进去。刚开始很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮。这里土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、幽美的池塘、桑竹一类的东西。田间小路交错相通，村落间可以互相听到鸡鸣狗叫之声。在那里，人们来来往往耕种劳作，男女的穿着打扮，都像桃花源外的世人，老人和小孩，都逍遥快乐。 桃花源里的人见到渔人，就大吃一惊，问渔人从哪里来。渔人详细地回答了他的问题，有人便邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村中的人听说有这样一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领着自己的妻子儿女及乡邻们来到这与世隔绝的地方，不再出去了，于是就与外面的人断绝了来往。桃花源里的人问现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有过汉朝，更不用说魏朝晋朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们，村中的人都很惊叹惋惜。其余的人又各自把渔人请到自己的家中，都拿出酒食来款待他。渔人待了几天以后，告辞离去了。这里的人对渔人说：“这里的情况不值得对外人说啊！” 渔人离开桃花源以后，找到了他的船，顺着从前的路回去，处处都做了标记。到了郡城，拜见了太守，说了自己的这番经历。太守立即派人跟随他前往，寻找以前做的标记，终于迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥，是志向高洁的隐士，听说了这件事（有桃花源），高兴地计划前往。没有实现，不久就因病而死。此后就再也没有人访求桃花源（去桃花源的路了）了。

《陋室铭》 刘禹锡

《陋室铭》 刘禹锡

《爱莲说》 周敦颐

《核舟记》 魏学洢

杜甫诗三首：《望岳》 《春望》 《石壕吏》

《三峡》 郦道元

《答谢中书书》 陶弘景

《记承天寺夜游》 苏轼

《观潮》 周密

《湖心亭看雪》 张岱

《归园田居》其二 陶渊明

《使至塞上》 王维

《渡荆门送别》 李白

《登岳阳楼》其一 陈与义

文章字数太多了，你自己去找一下吧，我自认我没那本事。还有杜甫诗三首：《望岳》 《春望》 《石壕吏》和《归园田居》其二 陶渊明 《使至塞上》 王维 《渡荆门送别》 李白 《登岳阳楼》其一 陈与义 这些是诗

3.语文八年级上册文言文有哪些

21、桃花源记 【东晋】 陶渊明 【原文】 晋太原中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近.忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林.林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光.便舍船，从口入.初极狭，才通人.复行数十步，豁然开朗.土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属.阡陌交通，鸡犬相闻.其中往来种作，男女衣着，悉如外人.黄发垂髫，并怡然自乐. 见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯.自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋.此人一一为具言所闻，皆叹惋.余人各复延至其家，皆出酒食.停数日辞去，此中人语云：“不足为外人道也！” 既出，得其船，便扶向路，处处志之.及郡下，诣太守，说如此.太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路.南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终.后遂无问津者.【译文】 东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生.（一天）他顺着溪水划船，忘记了路程的远近.忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷.他非常诧异，继续往前走，想走到林子的尽头.桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮.渔人于是下了船，从洞口进去.起初，洞口很狭窄，只容一个人通过.又走了几十步，突然（变得）开阔敞亮了.（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类.田间小路纵横交错，四通八达，（村落间）鸡鸣狗叫之声都处处可以听到.人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一样.老人和孩子们个个都安闲快乐.（那里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的.渔人详细地作了回答，（有人）就邀请他到自己家里去，摆了酒，又杀鸡做饭（来款待他）.村里的人听说来了这么一个人，（就）都来打听消息.他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往.（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，（至于）魏、晋两朝就更不用说了.渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们.（听罢），他们都感叹起来.其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）.渔人逗留了几天后，向村里人告辞.（临别时）村里人嘱咐他道：“（我们这个地方）不值得对外边的人说啊！” （渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号.到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历.太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到（通往桃源的）路了.南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高高兴兴地打算前往，但未能实现.不久，他因病去世.此后就再也没有人探寻（桃花源）了.22、短文两篇 陋室铭 【唐】 刘禹锡 【原文】 山不在高，有仙则名.水不在深，有龙则灵.斯是陋室，惟吾德馨.苔痕上阶绿，草色入廉青.谈笑有鸿儒，往来无白丁.可以调素琴，阅金经.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形.南阳诸葛庐，西蜀子云亭.孔子云：“何陋之有？” 【译文】 山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了.这间简陋的房子，好就好在主人有美好的德行.苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青.说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人.可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经.没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身心.（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的玄亭.孔子说：有什么简陋的呢？（为保持铭文句式工整和押韵的特点，本文兼用意译.） 爱莲说 【北宋】 周敦颐 【原文】 水陆草木之花，可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉.予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也.噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣. 【译文】 水上、地上各种草木的花，可爱的很多.晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花.自唐朝以来，世人很喜欢牡丹.我则惟独喜爱莲──莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的茎）内空外直，没有（缠绕的）蔓，（也）没有（旁逸的）枝；香气远播，更显得清芬；它笔直地洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊.我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子.唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了.对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了！23、核舟记 【明】 魏学洢 【原文】 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态.尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云. 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许中轩敞。

4.八年级上册语文有几篇文言文,分别是什么

第五单元

21 桃花源记

22 短文两篇 陋室铭

爱莲说

23 核舟记

24 大道之行也

25 杜甫诗三首 望岳

春望

石壕吏

第六单元

26 三峡

27 短文两篇 答谢中书书

记承天寺夜游

28 观潮

29 湖心亭看雪

30 诗四首 归园田居（其三）

使至塞上渡荆门送别

游山西村

5.初中八年级上册的文言文有哪些

陶渊明《桃花源记》 ●原文 晋太元中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。

夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。

复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。

山有小口，彷佛若有光。便舍船，从口入。

初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。

有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。

余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。

此中人语云：“不足为外说酪病！？ 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。

太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。

未果，寻病终。后遂无问津者。

●背景简介 陶渊明（365~427），晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，私谥靖节。

浔阳柴桑（今江西九江西南）人。陶诗沿袭魏晋诗歌的古朴作风而进入更纯熟的境地，像一座里程碑标志着古朴的歌诗所能达到的高度。

陶渊明又是一位创新的先锋。他成功地将“自然”提升为一种美的至境；将玄言诗注疏老庄所表达的玄理，改为日常生活中的哲理；使诗歌与日常生活相结合，并开创了田园诗这种新的题材。

《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外仙界。不过应当强调的是，陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处：在那里生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他们的和平、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的。

古代的许多仙话，描绘的是长生和财宝，桃花源里既没有长生也没有财宝，只有一片农耕的景象。陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已经不限于个人，而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。

陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关。虽然桃花源只是空想，但能提出这个空想是十分可贵的。

《陋室铭》刘禹锡 山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵. 斯是陋室，惟吾德馨. 苔痕上阶绿，草色入帘青. 谈笑有鸿儒，往来无白丁. 可以调素琴，阅金经. 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形. 南阳诸葛庐，西蜀子云亭. 孔子云：“何陋之有？”。