不枉法者文言文(苏张不以私枉法文言文)

1.苏张不以私枉法 文言文

是 苏章不以私枉法 吧

原文：苏章为冀州刺史；有故人为清河太守，章行部，欲案其奸臧，乃请太守为设酒肴，陈平生之好甚欢。太守喜曰：“人皆有一天，我独有二天！”章曰：“今夕苏儒文与故人饮者，私恩也；明日冀州刺史案事者，公法也。”遂举正其罪；州境肃然。后以摧折权豪忤旨，坐免。时天下日敝，民多愁苦，论者日夜称章，朝廷遂不能复用也。

译文：苏章任职冀州的刺史，他的一位故人是清河郡的太守，苏章在巡视辖区，准备查办他（故人）的贪赃枉法的罪行。于是他请太守备下酒和菜肴，畅叙两人的友情，十分欢洽。太守高兴地说：“别人都只有一个天（不知道什么意思，勉强这样翻译啦），唯独我有两个天！”（太守以为苏章定能为他遮盖罪恶。）苏章说：“今天晚上，我苏孺文跟故人喝酒，这是私情；明天，冀州刺史调查案情，就是国法。”于是举告并判定了他的罪名，全州肃然。苏章后因打击权贵违背圣旨，获罪免官。当时，朝政日益凋敝，人民大多忧愁困苦，议论时事的人日夜称赞苏章的好，但朝廷却不再任用他。

2.求助翻译下面两句古文：

出自《唐律疏议》。

“犯十恶，反逆缘坐，杀人，监守内奸盗，略人，收财枉法者，不用此律。” 十恶：封建时代刑律所定的十种大罪。

一曰谋反，二曰谋大逆，三曰谋叛，四曰恶逆，五曰不道，六曰大不敬，七曰不孝，八曰不睦，九曰不义，十曰内乱。 反逆缘坐：在《唐律疏议》法定的“三流”之外另有“五流”：加役流、反逆缘坐流、子孙犯过失流、不孝流、会赦犹流。

所谓反逆缘坐流，指的是对谋反、谋大逆罪犯的一定服制亲属处以流刑。流刑：古代把犯人押送到边远地方服劳役的刑罚。

略人：掠夺人口。 上述诸罪，不适用本律。

“诸应议、请、减及九品以上之官，若官品得减者之祖父母、父母、妻、子孙，犯流罪以下，听赎” 唐律继承了汉朝以来有爵位的犯罪者可以收赎的传统，规定特殊身份者犯罪可以赎罪：“诸应议、请、减仅九品以上之官，若官品得减者之祖父母、父母、妻、子孙，犯流罪以下听赎。” 议、请、减分别指唐律议章、请章和减章。

议：即“八议”，是指法律规定的以下八种人犯罪，一般司法机关无权审判，必须奏请皇帝裁决，由皇帝根据其身份及具体情况减免刑罚的制度。这八种人是：议亲，指皇亲国戚；议故，指皇帝的故旧；议贤，指依封建标准德高望重的人；议能，指统治才能出众的人；议功，指对封建国家有大功勋者；议贵，指上层贵族官僚；议勤，指为国家服务勤劳有大贡献的人；议宾，指前朝的贵族及其后代。

（亲故贤能，功贵勤宾） 请：皇太子妃。 减：七品以上之官。

听赎：用金银赎罪。

3.古文翻译

译文 楚国宰相孙叔敖知道优孟是位贤人，待他很好。

孙叔敖患病临终前，叮嘱他的儿子说：“我死后，你一定很贫困。那时，你就去拜见优孟，说‘我是孙叔敖的儿子。

’”过了几年，孙叔敖的儿子果然十分贫困，靠卖柴为生。一次路上遇到优孟，就对优孟说：“我是孙叔敖的儿子。

父亲临终前，嘱咐我贫困时就去拜见优孟。”优孟说：“你不要到远处去。”

于是，他就立即缝制了孙叔敖的衣服帽子穿戴起来，模仿孙叔敖的言谈举止，音容笑貌。过了一年多，模仿得活像孙叔敖，连楚庄王左右近臣都分辨不出来。

楚庄王设置酒宴，优孟上前为庄王敬酒祝福。庄王大吃一惊，以为孙叔敖又复活了，想要让他做楚相。

优孟说：“请允许我回去和妻子商量此事，三日后再来就任楚相。”庄王答应了他。

三日后，优孟又来见庄王。庄王问：“你妻子怎么说的？”优孟说：“妻子说千万别做楚相，楚相不值得做。

像孙叔敖那样地做楚相，忠正廉洁地治理楚国，楚王才得以称霸。如今死了，他的儿子竟无立锥之地，贫困到每天靠打柴谋生。

如果要像孙叔敖那样做楚相，还不如自杀。”接着唱道：“住在山野耕田辛苦，难以获得食物。

出外做官，自身贪脏卑鄙的，积有余财，不顾廉耻。自己死后家室虽然富足，但又恐惧贪脏枉法，干非法之事，犯下大罪，自己被杀，家室也遭诛灭。

贪官哪能做呢？想要做个清官，遵纪守法，忠于职守，到死都不敢做非法之事。唉，清官又哪能做呢？像楚相孙叔敖，一生坚持廉洁的操守，现在妻儿老小却贫困到靠打柴为生。

清官实在不值得做啊！”于是，庄王向优孟表示了歉意，当即召见孙叔敖的儿子，把寝丘这个四百户之邑封给他，以供祭祀孙叔敖之用。自此之后，十年没有断绝。