何尚之字彦德文言文阅读(《宋书.何尚之传》原文及翻译)
1.《宋书.何尚之传》原文及翻译
原文： 何尚之，字彦德，庐江灊人也。
曾祖准，高尚不应征辟。祖恢，南康太守。
父叔度，恭谨有行业，姨适沛郡刘璩，与叔度母情爱甚笃，叔度母蚤卒，奉姨有若所生。姨亡，朔望必往致哀，并设祭奠，食并珍新，躬自临视。
若朔望应有公事，则先遣送祭，皆手自料简，流涕对之。公事毕，即往致哀，以此为常，至三年服竟。
义熙五年，吴兴武康县民王延祖为劫，父睦以告官。新制，凡劫身斩刑，家人弃市。
睦既自告，于法有疑。时叔度为尚书，议曰：“设法止奸，本于情理，非谓一人为劫，阖门应刑。
所以罪及同产，欲开其相告，以出为恶之身。睦父子之至，容可悉共逃亡，而割其天属，还相缚送，螫毒在手，解腕求全，于情可愍，理亦宜宥。
使凶人不容于家，逃刑无所，乃大绝根源也。睦既纠送，则余人无应复告，并全之。”
后为金紫光禄大夫，吴郡太守，加秩中二千石。太保王弘称其清身洁己。
元嘉八年，卒。 尚之少时颇轻薄，好摴蒱，既长折节蹈道，以操立见称。
为陈郡谢混所知，与之游处。家贫，起为临津令。
高祖领征南将军，补府主簿。从征长安，以公事免，还都。
因患劳疾积年，饮妇人乳，乃得差。以从征之劳，赐爵都乡侯。
少帝即位，为庐陵王义真车骑咨议参军。义真与司徒徐羡之、尚书令傅亮等不协，每有不平之言，尚之谏戒，不纳。
义真被废，入为中书侍郎。太祖即位，出为临川内史，入为黄门侍郎，尚书吏部郎，左卫将军，父忧去职。
服阕，复为左卫，领太子中庶子。尚之雅好文义，从容赏会，甚为太祖所知。
十二年，迁侍中，中庶子如故。寻改领游击将军。
十三年，彭城王义康欲以司徒左长史刘斌为丹阳尹，上不许。乃以尚之为尹，立宅南郭外，置玄学，聚生徒。
东海徐秀、庐江何昙、黄回、颍川荀子华、太原孙宗昌、王延秀、鲁郡孔惠宣，并慕道来游，谓之南学。女适刘湛子黯，而湛与尚之意好不笃。
湛欲领丹阳，乃徙尚之为祠部尚书，领国子祭酒。尚之甚不平。
湛诛，迁吏部尚书。时左卫将军范晔任参机密，尚之察其意趣异常，白太祖宜出为广州，若在内衅成，不得不加以鈇钺，屡诛大臣，有亏皇化。
上曰：“始诛刘湛等，方欲超升后进。晔事迹未彰，便豫相黜斥，万方将谓卿等不能容才，以我为信受谗说。
但使共知如此，不忧致大变也。”晔后谋反伏诛，上嘉其先见。
国子学建，领国子祭酒。又领建平王师，乃徙中书令，中护军。
二十三年，迁尚书右仆射，加散骑常侍。是岁造玄武湖，上欲于湖中立方丈、蓬莱、瀛洲三神山，尚之固谏乃止。
时又造华林园，并盛暑役人工，尚之又谏，宜加休息，上不许，曰：“小人常自暴背，此不足为劳。”时上行幸，还多侵夕，尚之又表谏曰：“万乘宜重，尊不可轻，此圣心所鉴，岂假臣启。
舆驾比出，还多冒夜，群情倾侧，实有未宁。清道而动，帝王成则，古今深诫，安不忘危。
若值汲黯、辛毗，必将犯颜切谏，但臣等碌碌，每存顺默耳。伏愿少采愚诚，思垂省察，不以人废，适可以慰四海之望。”
亦优诏纳之。 先是，患货重，铸四铢钱，民间颇盗铸，多翦凿古钱以取铜，上患之。
二十四年，录尚书江夏王义恭建议，以一大钱当两，以防翦凿，议者多同。尚之议曰：“伏鉴明命，欲改钱制，不劳采铸，其利自倍，实救弊之弘算，增货之良术。
求之管浅，犹有未譬。夫泉贝之兴，以估货为本，事存交易，岂假数多。
数少则币轻，数多则物重，多少虽异，济用不殊。况复以一当两，徒崇虚价者邪！凡创制改法，宜从民情，未有违众矫物而可久也。
泉布废兴，囗囗骤议，前代赤仄白金，俄而罢息，六货愦乱，民泣于市。良由事不画一，难用遵行，自非急病权时，宜守久长之业。
烦政曲杂，致远常泥。且货偏则民病，故先王立井田以一之，使富不淫侈，贫不过匮。
虽兹法久废，不可顿施，要宜而近，粗相放拟。若今制遂行，富人赀货自倍，贫者弥增其困，惧非所以欲均之意。
又钱之形式，大小多品，直云大钱，则未知其格。若止于四铢五铢，则文皆古篆，既非下走所识，加或漫灭，尤难分明，公私交乱，争讼必起，此最是其深疑者也。
命旨兼虑翦凿日多，以至消尽；鄙意复谓殆无此嫌。民巧虽密，要有踪迹，且用钱货铜，事可寻检，直由属所怠纵，纠察不精，致使立制以来，发觉者寡。
今虽有悬金之名，竟无酬与之实，若申明旧科，禽获即报，畏法希赏，不日自定矣。愚者之议，智者择焉，猥参访逮，敢不输尽。”
吏部尚书庾炳之、侍中太子左卫率萧思话、中护军赵伯符、御史中丞何承天、太常郗敬叔并同尚之议。中领军沈演之以为：“龟贝行于上古，泉刀兴自有周，皆所以阜财通利，实国富民者也。
历代虽远，资用弥便，但采铸久废，兼丧乱累仍，糜散湮灭，何可胜计。晋迁江南，疆境未廓，或土习其风，钱不普用，其数本少，为患尚轻。
今王略开广，声教遐暨，金镪所布，爰逮荒服，昔所不及，悉已流行之矣。用弥旷而货愈狭，加复竞窃翦凿，销毁滋繁，刑禁虽重，奸避方密，遂使岁月增贵，贫室日剧，作肆力之氓，徒勤不足以赡。
诚由货贵物贱，常调未革，弗思厘改，为弊转深，斯实亲教之良时，通变之嘉会。愚谓若以大钱当两，则国传难朽之宝，家赢一倍之利，不俟加。
2.求助高手:文言文翻译(查百度都没有的)来自《宋书何尚之传》二十
二十三年，升任尚书右仆射，加授散骑常侍。
这一年到玄武湖，皇上想在湖中央方丈、蓬莱、瀛洲三座神山，还有的一再劝谏才作罢。当时又到华林园，同时酷暑战役人工，还有他又劝，应该增加休息，皇上不允许，说：“小人常在背后，这不算辛劳。
“当时太宗行幸，回多侵犯晚上，还有的又上表劝谏说：“大国应该尊重，你不可以轻视，这是圣人的心所借鉴，难道给我打开。皇帝比出，回多连夜，大家倾斜，实在没有安宁。
清道而行动，帝王成就就，历史教训，安不忘危。如果遇到汲黯、辛毗，一定会犯颜直谏，只要我们碌碌，每存顺沉默了。
希望少采愚昧，想看清楚，不因人废，恰好可以以慰天下的期望。”也下诏采纳了。
3.求翻译文言文的 何尚之,字彦德,庐江灊人也
【原文】何尚之，字彦德，庐江灊人也。
曾祖准，高尚不应征辟。祖恢，南康太守。
父叔度，恭谨有行业，姨适沛郡刘璩，与叔度母情爱甚笃，叔度母蚤卒，奉姨有若所生。姨亡，朔望必往致哀，并设祭奠，食并珍新，躬自临视。
若朔望应有公事，则先遣送祭，皆手自料简，流涕对之。公事毕，即往致哀，以此为常，至三年服竟。
义熙五年，吴兴武康县民王延祖为劫，父睦以告官。新制，凡劫身斩刑，家人弃市。
睦既自告，于法有疑。时叔度为尚书，议曰：“设法止奸，本于情理，非谓一人为劫，阖门应刑。
所以罪及同产，欲开其相告，以出为恶之身。睦父子之至，容可悉共逃亡，而割其天属，还相缚送，螫毒在手，解腕求全，于情可愍，理亦宜宥。
使凶人不容于家，逃刑无所，乃大绝根源也。睦既纠送，则余人无应复告，并全之。”
后为金紫光禄大夫，吴郡太守，加秩中二千石。太保王弘称其清身洁己。
元嘉八年，卒。尚之少时颇轻薄，好摴蒱，既长折节蹈道，以操立见称。
为陈郡谢混所知，与之游处。家贫，起为临津令。
高祖领征南将军，补府主簿。从征长安，以公事免，还都。
因患劳疾积年，饮妇人乳，乃得差。以从征之劳，赐爵都乡侯。
少帝即位，为庐陵王义真车骑咨议参军。义真与司徒徐羡之、尚书令傅亮等不协，每有不平之言，尚之谏戒，不纳。
义真被废，入为中书侍郎。太祖即位，出为临川内史，入为黄门侍郎，尚书吏部郎，左卫将军，父忧去职。
服阕，复为左卫，领太子中庶子。尚之雅好文义，从容赏会，甚为太祖所知。
十二年，迁侍中，中庶子如故。寻改领游击将军。
十三年，彭城王义康欲以司徒左长史刘斌为丹阳尹，上不许。乃以尚之为尹，立宅南郭外，置玄学，聚生徒。
东海徐秀、庐江何昙、黄回、颍川荀子华、太原孙宗昌、王延秀、鲁郡孔惠宣，并慕道来游，谓之南学。女适刘湛子黯，而湛与尚之意好不笃。
湛欲领丹阳，乃徙尚之为祠部尚书，领国子祭酒。尚之甚不平。
湛诛，迁吏部尚书。时左卫将军范晔任参机密，尚之察其意趣异常，白太祖宜出为广州，若在内衅成，不得不加以鈇钺，屡诛大臣，有亏皇化。
上曰：“始诛刘湛等，方欲超升后进。晔事迹未彰，便豫相黜斥，万方将谓卿等不能容才，以我为信受谗说。
但使共知如此，不忧致大变也。”晔后谋反伏诛，上嘉其先见。
国子学建，领国子祭酒。又领建平王师，乃徙中书令，中护军。
二十三年，迁尚书右仆射，加散骑常侍。是岁造玄武湖，上欲于湖中立方丈、蓬莱、瀛洲三神山，尚之固谏乃止。
时又造华林园，并盛暑役人工，尚之又谏，宜加休息，上不许，曰：“小人常自暴背，此不足为劳。”时上行幸，还多侵夕，尚之又表谏曰：“万乘宜重，尊不可轻，此圣心所鉴，岂假臣启。
舆驾比出，还多冒夜，群情倾侧，实有未宁。清道而动，帝王成则，古今深诫，安不忘危。
若值汲黯、辛毗，必将犯颜切谏，但臣等碌碌，每存顺默耳。伏愿少采愚诚，思垂省察，不以人废，适可以慰四海之望。”
亦优诏纳之。【参考译文】何尚之，字彦德，是庐江府灊城县人。
（他的）曾祖何准，品德高尚不应朝廷的征召，（没有出仕）。（他的）祖父何恢，曾任南康太守。
（他的）父亲何叔度，为人恭顺谦谨有德行功业，（他的）姨母嫁给了沛郡人刘璩，（她）与叔度的母亲感情非常深厚，后来叔度的母亲早亡，叔度侍奉姨母犹如亲生母亲。姨母去世之后，每逢朔日、望日（初一和十五日）叔度必到前去表达哀悼之情，并设案祭奠，奉上时令鲜珍，亲自到姨母墓前探视。
如果朔日、望日之日有公事在身，何叔度就先派人送上祭品，这些祭品都是叔度流着泪亲手捡选料理的。公事完了，叔度就前去致哀祭奠，一直这样做成为常例，直到三年服丧期结束。
义熙五年，吴兴郡武康县百姓王延祖做了强盗，他的父亲王睦将他告发到官府。按新法，凡做强盗的自己处以斩刑，家人也要连坐处死并弃尸街口。
王睦既然自己告发了案情，按新法处理就有了疑问。当时何叔度做尚书，提议说：“设立法律以阻止奸恶之事，本来是发自情理，并非说家里有一个人做强盗，就应全家处死。
之所以论罪延及家人，是为了引导知情者能出来指证为恶之人。王睦父子是至亲关系，本来可以一起逃亡，却忍痛割舍天性至亲，还将儿子捆缚送官，正如手上中了剧毒，只能忍痛割腕保全性命，在感情上值得怜悯，在事理上也应该宽恕了。
假如（像这样）凶人不被家人接受，没有地方可以逃避刑罚，正是断绝了凶人为祸的根源啊。王睦既然已经检举（纠：检举）并将儿子押送到官府，那其他人就不会再告发了，一并保全他们（指王睦父子）吧。”
后来，何叔度做了金紫光禄大夫、吴郡太守，俸禄加到满二千石。太保王弘称赞他清白高洁、严于自守。
元嘉八年，何叔度去世。何尚之少年时行事颇为轻薄孟浪，还喜欢赌博，长大之后改变志向走上正道，凭操守为人所称道。
（他后来）为陈郡人谢混了解，和他交往相处。（因为）家里穷困，被起用为临津县令。
高祖亲任征南将军时，补任任尚之为将军府主簿。随军征讨长安，因为公事被免职，返回京都。
尚之因为常年劳累，积劳成疾，后来喝了人奶，才得以病愈（差，通“瘥”。
4.翻译,贞元末.王叔文得幸太子,禹锡以名重一时,与之交,叔文每称有
贞元末，王叔文得幸太子，禹锡以名重一时，与之交，叔文每称有宰相器。
贞元末年，王叔文被太子欣赏任用，刘禹锡因为名气在当时很大，（王叔文）和他交往，叔文经常称赞（刘禹锡）有做宰相的才能。
1、出处
出自《新唐书·刘禹锡传》。
2、原文
贞元末，王叔文得幸太子，禹锡以名重一时，与之交，叔文每称有宰相器。太子即位，朝廷大议秘策多出叔文。
3、释义
贞元末年，王叔文被太子欣赏任用，刘禹锡因为名气在当时很大，（王叔文）和他交往，叔文经常称赞（刘禹锡）有做宰相的才能。太子继承皇位后，朝廷中的重大议题和秘策多出自王叔文之手。
扩展资料：
注释
1、太学辟雍：指国家设立的大学。
2、听事：办公的地方。
3、逆旅：旅馆。
4、部曲：私家军队。
5、祖道：在路上设宴为人饯行。祖，祭祀路神。
6、家人：平民，老百姓。不同于“家里人”和“佣人、仆人”。
7、起家：起于家，就是从家里被征召为官。
8、辟：由中央官署征聘，然后向上推荐，任以官职。
9、荐：由地方或某官员向中央推荐，任以官职。
5.何尚之传翻译
觊字思远，琳之孙。
初举扬州秀才，补主簿、长沙王义欣镇军功曹、衡阳王义季安西主簿、户曹参军，领南义阳太守，转署记室，固辞。召为通直郎、太子中舍人、建平王友、秘书丞、中书侍郎、随王诞安东谘议参军、领记室、黄门侍郎、建平王宏中军长史。
复为黄门、临海太守。孝建中、为散骑常侍，领本州大中正。
大明初改太子中庶子，领翊军校尉、御史中丞。出为寻阳王子房冠军长史，加宁朔将军，行淮南宣城二郡事。
复除安陆王子绥冠军长史、江夏内史，随府转后军长史，征为右卫将军。未拜，徙司徒左长史。
永光初迁侍中。未拜，除江夏王义恭太宰长史，出为寻阳王子房右军长史，加辅国将军，行会稽郡事。
明帝初，与顾琛等发兵应晋安王子勋，败死。 ◇ 辞署记室笺 记室之局，实惟华要，自非文行秀敏，莫或居之。
觊逊业之举，无闻於乡部；惰游之贬，有编於疲农。直山渊藏引，用不遐弃，故得忭风舞润，凭附弥年。
今日之命，非所敢冒。昔之学优艺富，犹尚斯难，况觊能薄质鲁，亦何容易。
觊闻居方辨物，君人所以官才；陈力就列，自下所以奉上。觊虽不敏，常服斯言。
今宠藉惟旧，举非尚德，恐无以提衡一隅，佥允视听者也。伏愿天明照其心请，乞改今局，授以闲曹，则凫鹤从方，所忧去矣。
（《宋书·孔觊传》。） 夫以记室之要，宜须通才敏思，加性情勤密者。
（《通典》作「性情密洽者为之。」）觊学不综贯，性又疏惰，何可以属知秘记，秉笔文闱，假吹之尤，方斯非滥。
觊少沦常检，本无远植，荣进之愿，何能忘怀。若实有萤爝，增晖光景，固其腾声之日，飞藻之辰也，岂敢自求从容，保其淡逸。
伏愿矜其鲁拙，业之有地，则曲成之施，终始优渥。（《宋书·孔觊传》，又《通典》三十一。）
◎ 孔之 之，爵里未详。（疑是琳之昆弟。）
◇ 艾赋 良药弗达，妙针莫宣，奇艾急病，靡身挺烟，治匪君臣，得用神火。振淹固於一烂，气绝息乎无假，淳建投而招祟，钳椒而贻祸，伊兹艾之淑粹，仍索质於中野。
嗟乎，贞灰与邪烬迭御，芳烟与苦兰竞薰，是以艾正而贱，兰妖而珍，故言尧则桀对，举兰则艾因。（《艺文类聚》八十二。）
◇ 艾赞 论蔼灵艾，蔚彼坂。混区群卉，理深用远。
（《艺文类聚》八十二。） ◎ 孔甯子 甯子，会稽山阴人，义熙初为何无忌会稽掾属，后为武帝太尉主簿。
永初中为文帝镇西谘议参军，丁艰去职。景平末，会稽太守褚淡之起为将军。
文帝即位，以为黄门侍郎，领步兵校尉，进侍中。元嘉二年卒，有集十五卷。
◇ 牦牛赋 惟兹兽之攸生，亦栖遐而凭阻，遁绵野於岷隅，挹清源於庸渚。奔逸躅而伦，载贲首而乱■，茸长牦之{髟不}{髟思}，戾狠情而首鼠。
迈羔羊之如膏，侔蜉蝣之楚楚。既作表於礼乐，又为容於军旅。
奉藩岳之休明，被戎荒而既序，班琛赂则来庭，超印乎其所。（《初学记》二十九。）
◇ 陈损益 隆化之道，莫先於官得其才；枚卜之方，莫若人慎其举。虽复因革不同，损益有物，求贤审官，未之或改。
师锡佥曰，焕乎钦明之诰，拔茅征吉，著於幽《贲》之爻。晋师有成，瓜衍作赏，楚乘无入，贾不贺。
今旧命惟新，幽人引领，《韶》之尽美，已备於振纲；《武》之未尽，或存於理目。虽九官之职，未可备举，亲民之选，尤宜在先。
愚欲使天朝四品官，外及守牧，各举一人堪为二千石长吏者，以付选官，随缺叙用，得贤受赏，失举任罚。夫惟帝之难，岂庸识所易，然举尔所知，非求多人，因百官之明，孰与一识之见，执咎在己，岂容徇物之私。
今非以选曹所铨，果於乖谬，众职所举，必也惟良，盖宜使求贤辟其广途，考绩取其少殿。若才实拔群，进宜尚德，治阿之宰，不必计年，免徒之守，岂限资秩。
自此以还，故当才均以资，资均以地。宰莅之官，诚曰吏职，然监观民瘼，翼化宣风，则隐厚之求，急於刀笔，能事之功，接於德心，以此论才，行之年岁，岂惟政无秕蠹，民庇手足而己，将使公路日清，私请渐塞。
士多心竞，仁必由已，处士砥自求之节，仕子藏交驰之情。甯子庸微，不识治体，冒昧陈愚，退惧违谬。
（《宋书·王华传》。先是会稽孔甯子先为高祖太尉主簿，陈损益云云。）
◇ 井颂 天高听卑，载厚流谦。挥锋既击，跪拜亦沾。
惟益有作，德远事兼。明王用汲，人具尔瞻。
（《初学记》七。） ◇ 水赞 澄鉴无虚，积之成川。
湍飞莹谷，激石泠然。（《艺文类聚》八。）
◎ 何叔度 叔度，庆江人，义熙中为尚书。入宋，为金紫光禄大夫、吴郡太守，元嘉八年卒。
◇ 王睦事议 设法止奸，本於情理，非谓一人为劫，阖门应刑。所以罪及同产，欲开其相告，以出为恶之身。
睦父母之至，容可悉共逃亡，而割其天属，还相缚送，螫毒在手，解腕求全，於情可愍，理亦宜宥。使凶人不容於家，逃刑无所，乃大绝根源也。
睦既纠送，则馀人无应复告，并合从原。（《宋书·何尚之传》，《南史·何尚之传》，《通典》一百六十七，案，此议《宋书》「造恶」作「为恶」，之「际」作「之至」，未句作「并全之」。）
◎ 何尚之 尚之字彦德，叔度子。义熙中为临津令，武帝领征南将军，以为主簿，及受禅，以病废。
少帝时为中书侍郎。文帝即位，为临川内史，入为黄门侍郎、尚书。
6.求助高手：文言文翻译 （查百度都没有的）来自《宋书 何尚之传》
二十三年，升任尚书右仆射，加授散骑常侍。
这一年到玄武湖，皇上想在湖中央方丈、蓬莱、瀛洲三座神山，还有的一再劝谏才作罢。当时又到华林园，同时酷暑战役人工，还有他又劝，应该增加休息，皇上不允许，说：“小人常在背后，这不算辛劳。
“当时太宗行幸，回多侵犯晚上，还有的又上表劝谏说：“大国应该尊重，你不可以轻视，这是圣人的心所借鉴，难道给我打开。皇帝比出，回多连夜，大家倾斜，实在没有安宁。
清道而行动，帝王成就就，历史教训，安不忘危。如果遇到汲黯、辛毗，一定会犯颜直谏，只要我们碌碌，每存顺沉默了。
希望少采愚昧，想看清楚，不因人废，恰好可以以慰天下的期望。”也下诏采纳了。
