文言文孩子全文(“小孩子”用文言文是怎么表达?)

1.“小孩子”用文言文是怎么表达?

有这些表达方式：

1. 小儿

2. 童子

3. 年少

4. 垂髫

5. 竖子

6. 犬子

7. 襁褓

8. 孩提

9. 始龀

10. 总角

11. 黄口

12. 束发

13. 幼学

14. 志学

古代女子的年龄是如何表述的？

始龀、髫年：女孩七岁

金钗之年：女孩十二岁

豆蔻年华：女子十三岁

及笄：女子十五岁

碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁

弱冠：二十岁

桃李年华：女子二十岁

花信年华：女子二十四岁

半老徐娘：三十岁

2.谁知道古代关于小孩子聪慧的文言文

曹植的原文： 曹植年十余岁.诵读《诗》《论》及辞赋数十万言，善属文.太祖尝视其文，谓植曰：“汝请人邪？”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试.奈何请人？”时邺铜雀台新成，太祖悉将诸子登台，使各为赋.植援笔立就，可观.太祖甚异之. 译文： 曹植十多岁的时候，就可以背诵《诗经》、《论语》及其他诗词歌赋几十万字的文章，善于文章写作.太祖曹操曾经看他的文章，对曹植说：“你请人代笔写的吗？”曹植跪下回答：“我的言论是自己的观点，写出来就成文章了，您可以当面考我，为什么还要请老师呢？”当时邺城铜雀台刚刚建成，曹操让所有的儿子都到台上，让他们以铜雀台为题写一篇文章.曹植挥笔马上就完成了，而且文章很有文采.曹操感到十分惊异。

3.小孩子的古文

适合儿童读的国学书籍

1、三字经

《三字经》短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。

基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。

2、弟子规

《弟子规》依据至圣先师孔子的教诲编写而成，教导学生为人处世的规范，做到与经典同行为友。《弟子规》是儒家的基础，人性的基础。

3、千字文

《千字文》为南朝周兴嗣撰。《千字文》语句平白如话，易诵易记，是我国影响很大的儿童启蒙读物。

4、幼学琼林

《幼学琼林》是中国古代儿童的启蒙读物。作者程允升， 《幼学琼林》初为明人登吉编著，本名《幼学须知》，又称《成语考》、《故事寻源》，清人邹圣脉作了增补，改名为《幼学琼林》，也叫《幼学故事琼林》。

5、论语

论语教会我们很多经典的为人准则，能够让人洞察和了解人生，不管是经商还是学习，或者是成长，论语都有非常好的启发作用。

扩展资料：

国学精髓是中国五千年历史沉积下来的精华语。

1、老子——大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理。“道者，万物之奥。”“万物恃之以生而不辞，功成而不有，衣养万物而不为主。”

谦退是保身第一法，安详是处世第一法，宽容是处事第一法；寡欲是养心第壹法；勿言无益身心之语；勿为无益身心之事；勿近无益身心之人；勿入无益身心之境；勿展无益身心之书。

2、孔子——做人要善良，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。做人要本分，富贵不能淫，贫贱不能移。做人要诚实，诚信乃做人之本也。做人要自重，严以律己宽于待人。做人要知足，知足者常乐也！此上就是为人之道，是人都要努力做到！

3、庄子——身安，不如心安；屋宽，不如心宽。以自然之道，养自然之身；以喜悦之身，养喜悦之神。有所敬畏，是做人基本的道义准则。

所谓快乐，不是财富多而是欲望少。做人，人品为先，才能为次；做事，明理为先，勤奋为次。人生要学会平和心，喜乐心，慈悲心。

4、孟子——君臣相比，君属于强势，臣属于弱势，其关系由强势君主导。君讲礼，臣讲忠，故君臣之道在于礼。君礼于臣，臣必忠；臣忠于君而君不礼，其忠必退。

参考资料：搜狗百科—国学

4.古代文言文中孩子被称为什么

婴儿：人初生。《老子》：“我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。”苏轼《虔州崇庆禅院新经藏记》：“婴儿生而导之言，稍长而教之书。”

襁褓：泛指一岁以下。宋·黄庭坚《寄耿令几父过新堂邑作》诗：“白头晏起饭，襁褓语呕哑。”

孩提：两至三岁。孩提是指二三岁之间，还在襁褓里的幼儿。也写成“孩抱”。《孟子·尽心上》中有“孩提之童”。

始龀、髫年：女孩七岁。男孩八岁。根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。

总角：幼年泛称。古时少儿男未冠，女未笄时的发型。头发梳成两个发髻，如头顶两角。后代称儿童时代。晋· 陶潜《荣木》：“总角闻道，白首无成。”

垂髻之年：指儿童。垂髫一般是三四岁至八九岁的儿童（髫，古代儿童头上下垂的短发）。陶渊明《桃花源记》中有“黄发垂髫，并怡然自乐”。

黄口：十岁以下。黄口是指十岁以下。《淮南子·汜论训》中有“古之伐国，不杀黄口”。

幼学：十岁。（《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。）

金钗之年：女孩十二岁。女孩到了十二岁要带钗，故以此代称。南朝梁·武帝《河中之水歌》：“头上金钗十二行，足下丝履五文章。”

豆蔻年华：女子十三四岁。也可泛指十三四岁至十五六岁。豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”。杜甫《赠别》诗中有“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”。

舞勺之年：十三岁至十五岁。《礼记。内则》：“十有三年学乐诵诗舞勺。成童舞象学射御。”《礼记》中的“勺”，一种乐舞，童者习之。舞勺指未成年者学习勺舞。

束发：专指男子十五岁。到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束。《大戴礼记》中有“束发而就大学”。

志学：也专指十五岁。出自《论语·为政》中孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”所有后来人们称十五岁为“志学之年”，后面就依此为：”而立之年“、“不惑之年”、“知命之年”、“耳顺之年”、“不逾之年”。

舞象之年：十五岁至二十岁。《礼记·内则》：“成童，舞象，学射御。”《疏》曰：“成童，谓十五以上；舞象，谓舞武也。熊氏云：‘谓用干戈之小舞也。’”

及笄：专指女子十五岁。古代女子到了十五岁后，就把头发盘起来，并用簪子夹住，表示已经成年。《礼记》中有“（女子）十有五年而笄”。笄，古代中国女子用以装饰的一种簪子，用来插住挽起的头发，或插住帽子。曾在河姆渡遗址出土。在古代，中国女子十五岁也称“笄年”，特指女子十五岁可以盘发插笄的年龄，即视作成年。

碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。

弱冠：男子二十岁。《礼记·曲礼上》：“二十曰弱冠。”古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，故称“弱冠”。《牡丹亭》中有“忽有一生，年可弱冠，风姿俊妍”。

桃李年华：女子二十岁。以春风桃李喻青春风华。明代徐渭《又启严公》：“誓将收桑榆之效，以毋贻桃李之羞，一雪此言，庶酬雅志。”