张浚在那篇文言文(哪位有峄山碑的译文)
1.哪位有峄山碑的译文
峄山，又名东山，位于邹城市东南12公里，与泰山南北对峙，被誉为“岱南奇观”。
孟子曰：“登东山而小鲁，孔子登泰山而小下。”东山即指峄山。
峄山，早在秦汉时期就著称于世，它是中国古代立志的九大名山之一。峄山因其“怪石万迭，山无土壤，积石相连，络绎如丝，故名绎焉”。
《诗经·鲁颂》有“保有凫峄”的诗句。《书经·禹贡》有“峄阳孤桐”的记载。
孔子、孟子、秦始皇、李斯、司马迁、华佗、李白、杜甫、苏东坡、王安石、欧阳修、黄庭坚、陆放翁、赵孟頫、董其昌、郑板桥等都曾登临揽胜，他们留在峄山的三百多处著名的摩崖刻石和碑碣，为峄山增添了奇异的历史文化光彩。秦始皇立国之初，首次东巡齐鲁，即慕名率群臣登上了峄山，于惊叹山石神工鬼斧、风光隽秀婀娜之际，命杰出的篆书大师、丞相李斯撰文刻石，颂扬“废分封，立郡县，统一天下”之奇功。
著名的秦峄山碑就是秦始皇东巡的第一块刻石。 峄山有一种天造地设的自然美。
一是石美。那参差嶙峋、玲珑剔透、被地理学家称为当今世界之奇观的海蚀石，自不待说，满山遍峪如禽如兽、静动有之的怪石则数不胜数，使峄山缺了雕琢，多了野趣。
怪石如龟、如鱼、如兔、如冠、如丸，子孙石、元宝石、五巧石、骆驼石、鹦鹉石、试剑石、八卦石……象形之惟妙惟肖，远眺、近视、上仰、下俯之变幻无穷，千姿百态，使人叹为观止，难怪游人无不被大自然的神奇所折服。故峄山与中华五岳相比，其主要特点是石巧。
二是洞穴、泉水美。山上，磊磊巨石之下，有许多天然洞穴，据考察，有名洞穴144个。
诸洞大如广庭、小如斗室、纵横通达、曲径通幽、深邃莫测；且洞多有泉水，每每东北风起，百泉涌涨，云气汹涌，“峄山戴帽”，大雨来到，其情景尤似仙山。 三是神话传说美。
女娲炼五色石神工补天，而将滚滚乱石叠成峄山；梁山伯、祝英台求学于“梁祝洞”；贞妇明志的“舍身台”；“金钟化作石”；“骑鹤隐仙”升天去……千百年来，人们借物寄情，把许多美好的憧憬和愿望变成种种神话传说，曲折离奇，令人陶醉。 峄山还是道家活动的场所，甚得历代达官显贵的垂青。
多有慷慨解囊捐资修山之人。经过历代惨淡经营，山上建有五大奇观，二十四景，三十六洞天，七十二庙宇，宫殿庙庵数百楹，瓦缝参差，错落山间，碧瓦红墙，十分壮观。
2.南宋将相张浚是怎样的人
张浚是南宋初年一位主战派大臣，几度执政，几次率大军与金决战，兼为将相，权倾一时，颇为显赫。
然而八百多年以来，人们对他的评价，却存在着截然相反的两种意见：褒之者誉之为抗战派英雄；贬之者斥之为害国之狗熊。他到底是一个怎样的人呢？张浚（1097~1164）字德远，汉州绵竹（今属四川）人。
出生于一个世代仕宦之家，政和八年（1118），二十二岁时进士及第，历褒城令、太常寺主簿诸职。建炎元年（1127），赴行在南京，除枢密院编修官，擢殿中侍御史。
建炎三年（1129），杭州发生苗刘之变，张浚以御营使司参赞军事同节制诸路军马驻守平江，遂联络吕颐浩、韩世忠诸路军马起兵勤王，一月后平叛，高宗复辟，有功而除知枢密院事，成为执政大臣。张浚力主抗金，建议经营川陕，以保东南，遂出任川陕宣抚处置使。
建炎四年九月，合陕西五路兵马四十万人，与金兵会战于富平，诸路兵皆失利，关陕失陷。此后三年，退守四川，擢吴蚧为大将，每战辄胜，赵开为转运使，善于理财，刘子羽为上宾，颇有才略。
人谓张浚知人善任，得保全蜀。绍兴四年（1134），遭御史弹劾而罢职奉祠。
九月，伪齐入寇，十一月，复除知枢密院事。绍兴五年，除尚书右仆射、同中书门下平章事兼知枢密院事，都督诸路军马。
命岳飞进讨洞庭杨幺义军。绍兴六年，伪齐人寇，张浚督张俊、刘光世、杨沂中诸将击退之。
绍兴七年，张浚“总中外之政”，部署淮西军不当，大将郦琼率四万人马叛降伪齐，张引咎辞职。此后，秦桧执政，被排斥在外二十五年，或知州郡，或为贬黜。
因坚持抗金立场，不附和议，其名愈高，“四方之士，莫不倾心，健将悍卒见之者必咨嗟太息”（《建炎以来系年要录》卷一六一）。绍兴三十一年（1161），金兵大举南侵，朝廷复召张浚，及浚至而敌兵已破。
官判建康府兼行宫留守，老当益壮。孝宗即位，有恢复志，除浚少傅、江淮东西路宣抚使，封魏国公。
隆兴元年（1163），擢张浚为枢密使，督师八万北伐。终因将领不和，符离之战失利。
次年四月，张浚由是解职，朝廷遂作求和之议。八月，去世。
肯定褒扬者，如宋高宗曾将张浚誉之为东晋之王导，多次谈到“张浚爱君爱国，出于诚心”。宋孝宗对张浚也“倚之如长城”，曾说：“今朝廷所恃惟公。”
（《建炎以来系年要录》）朱熹评论张浚在平定苗、刘之乱诸事件中的表现时赞赏道：“自靖康后，纪纲不振，王室陵夷。公首倡大义，率诸将诛傅、正彦，乘舆返正，复论琼罪，而后国法立，人心服。
自武夫悍卒，小儿灶妇，深山穷谷，裔夷绝域，皆闯公名，盎然归仰，忠义之感。实自此也。”
（《朱文公文集》卷九十五上）杨万里《诚斋文集》更是对张浚赞不绝口：“身兼文武全才，心传圣贤之绝学”，“出将入相，捐躯许国”，“忠义勋名，中兴第一”。《宋史·张浚传》同样赞不绝口，认为富平之战虽败，但张浚知人善任，得保全蜀，以形势牵制东南，大大减轻了东线金军对南宋朝廷的压力，江淮得以平安。
并载金将粘罕临终时话：“自吾入中国，未尝有敢撄吾锋者，独张枢密与我抗。我在，犹不能取蜀；我死，尔曹宜绝意，但务自保而已。”
后“浚去国几二十载，天下士无贤不肖，莫不倾心慕之……金人惮浚，每使至，必问浚安在，惟恐其复用”。绍兴末，“时浚起废复用，风采隐然，军民皆倚以为重”。
把张浚描绘为一个深得人望也颇有功绩的抗战派大臣。现代一些学者的论著中，也时把张浚与岳飞并称为“抗金英雄”，或称为当时“朝野上下热烈拥护”的“抗战派的代表”等。
否定贬抑者，如当时太学生就说张浚“有中兴之心，无中兴之才”，“侈言诞计，专权误国”（《建炎以来系年要录》）。在数次战败后，宋高宗也稍有醒悟道：“朕宁亡国，不用张浚。”
隆兴北伐前夕，曾告诫孝宗：“毋信张浚虚名，将来必误大计。”（《齐东野语》）后果不出其所料。
元人揭篌斯甚至说：“宋之不能中兴，由张浚之逐李纲，杀曲端，引秦桧，杀岳飞也。”（王士稹《池北偶谈》卷九《李忠定公》）史学家王鸣盛《蛾术篇》卷六十，说张浚“无分毫之功，有邱山之过”。
那么这又如何理解呢？现代学者杨德泉指出，张浚于建炎中为御史时，亲附投降派宰臣汪伯彦、黄潜善，首劾抗战派宰臣李纲，纲在位七十五日被劾罢相，浚犹论劾不已。建炎初，李纲入朝，首正张邦昌僭逆之罪，斩宋齐愈等从逆之臣，中外鼓舞。
汪、黄却百般阻挠，而张浚首劾李纲“以私意杀侍从，典刑不当，有伤新政，不可居相位”，还论李纲“杜绝言路，独擅朝政”等十数事，于是李纲遂罢相奉祠。而张浚犹抨击不已，诬称靖康之祸，二帝被掳，皆李纲之罪，甚至直指为“国贼”（《建炎以来系年要录》）。
于是李纲落职，责鄂州居住。所以史学家王鸣盛不平道：“人知沮纲而逐之者汪、黄也，而浚实沮抑之。
史以汪人奸臣传，而曲誉浚，乌得为公论乎！”（《蛾术编》卷六十）此后。汪、黄把持朝政，培植私党，国事日非，广大军民无不切齿痛愤，而身居言职的张浚，对汪、黄误国之罪却“缄口不言”。
原来，其御史之官乃黄潜善所提拔，后张居相位，仍不忘其恩。同时，张浚奏劾李纲时所论救者。
3.文言文《养凫搏兔》
凫：音fú，水鸟，俗称“野鸭”，似鸭，雄的头部绿色，背部黑褐色，雌的全身黑褐色，常群游湖泊中，能飞。
养凫搏兔的意思是：养只野鸭子当猎鹰去捉兔子。
语出《广笑府》。
昔有人将猎而不识鹘，买一凫去原上，兔起，掷之还击。凫不能飞，投于地。再掷之，又投于地。其人愤而弃之。凫蹒跚自陈日："我鸭也，杀而食之乃其分，奈何责我搏击之能乎？"
说的是有人想要去打猎，又不认识猎鹰，就买了一只野鸭带到荒野上，以为它也能捕猎。这时，一只兔子窜出草丛，这人就把野鸭抛起，让它抓兔子。野鸭没飞多远就落了下来，再抛起，还是落在不远的地上。这人气愤难当，把野鸭扔出很远。野鸭蹒跚着又走了回来，自言自语地说：“我是鸭子呀，杀了吃肉才是我份内之事，为什么责怪我不能抓兔子呢？”
