张克戢文言文翻译(汪克宽文言文翻译)

1.汪克宽文言文翻译

明史汪克宽传【原文】 汪克宽，字德一，祁门人。

祖华，受业双峰饶鲁，得勉斋黄氏之传。克宽十岁时，父授以双峰问答之书，辄有悟。

乃取《四书》，自定句读，昼夜诵习，专勤异凡儿。后从父之浮梁，问业于吴仲迂，志益笃。

元泰定中，举应乡试，中选。会试以答策伉直见黜，慨然弃科举业，尽力于经学。

《春秋》则以胡安国为主，而博考众说，会萃成书，名之曰《春秋经传附录纂疏》。《易》则有《程朱传义音考》。

《诗》有《集传音义会通》。《礼》有《礼经补逸》。

《纲目》有《凡例考异》。四方学士，执经门下者甚众。

至正间，蕲、黄兵至，室庐赀财尽遭焚掠。箪瓢屡空，怡然自得。

洪武初，聘至京师，同修《元史》。书成将授官，固辞老疾。

赐银币，给驿还。五年冬卒，年六十有九。

（《明史·卷二百八十二·列传第一百七十·儒林传一》） 【译文】 汪克宽，字德一，是祁门县人。（他的）祖父汪华，受业于双峰人饶鲁，得到理学大师勉斋先生黄氏（黄干）的真传。

汪克宽十岁时，父亲教给他双峰问答之书，（他）总是有领悟。于是取出《四书》来，自即确定句读，昼夜诵读研习，专心勤奋与一般的小儿不同。

后来随从父亲到浮梁，向吴仲迂求学，志气越发深笃。元末泰定年间，被举荐参加乡试，考中。

参加会试时因回答（皇帝）策问刚直被黜免，情绪激昂地放弃了科举事业，专心在经学上努力。《春秋》则以胡安国（所传的）为主，又广泛地考证众家学说，汇通精选成书，命名为《春秋经传附录纂疏》。

《易经》则撰有《程朱传义音考》。《诗经》则撰有《集传音义会通》。

《礼经》则撰有《礼经补逸》。《纲目》则撰有《凡例考异》。

全国各地的读书人，到他门下从师受业的很多。至正年间，蕲县、黄县的乱兵到达，居室资财全部遭到焚烧抢掠。

饮食多次断绝，（但是他却）怡然自得。明代洪武初年，受聘到京城，（与人）一同修撰《元史》。

书成后（朝廷）将要授官（给他），以年老生病坚决推辞。（朝廷）赏赐他白银及其他礼物，给予驿站车马回乡。

洪武五年冬去世，享年69岁。【注释】1、受业：从师学习。

《孟子·告子下》：“交（曹交）得见于邹君，可以假馆，愿留而受业于门。”《史记·孔子世家》：“孔子不仕，退而脩诗书礼乐，弟子弥众，至自远方，莫不受业焉。”

宋苏轼《秘阁试论·礼义信足以成德论》：“夫樊迟亲受业于圣人，而犹惑于是说。”清薛福成《庸盦笔记·徐庶成真》：“余六七岁时，从之受业。”

2、饶鲁（1193-1264）：饶州余干（今江西万年）人。南宋著名理学家。

字伯舆，一字仲元，号双峰，门人私谥文元。饶鲁先后从柴元裕、柴中行、黄干、李燔学。

游学豫章书院、东湖书院，归里，建朋来馆，广聚学者，互相切磋。复筑石洞书院，聚徒讲学。

其学以持守涵养为主，学问思辨为先，而笃行终之。远近从学者众。

受诸道部使之聘，历主白鹿洞、濂溪、建安、东湖、西涧、临汝诸书院。景定元年（1260）荐授迪功郎差饶州州学教授。

著有《五经讲义》《语孟纪闻》《西铭图》等。3、勉斋黄氏：黄干（1152-1221），字直卿，号勉斋，黄瑀第四子。

南宋著名理学家。祖籍长乐县，徙居闽县（今福州市区）。

宋淳熙二年（1175）其兄任职吉州，黄干从行，结识刘清之（子澄）。清之奇其才，书荐于朱熹。

时大雪，黄干至崇安五夫里拜访，不料朱熹已外出，黄干留住客邸，“卧起一榻，不解衣者二月”。次年春，朱熹归。

黄干自见朱熹，便夜不设榻，衣不解带，少倦则微坐、一倚，或至达曙。朱熹语人曰：“直卿志坚思苦，与之处甚有益”。

淳熙九年，朱熹以仲女为其妻。绍熙五年（1194年），授迪功郎，监台州酒务。

时竹林精舍建成，朱熹致书黄干，请其“代即讲席”，并编《礼书》。庆元二年（1196）“伪学”之禁起，朱熹罢祠落职，仍讲学不辍。

黄干于建阳潭溪建潭溪精舍，为其“讲道著书之地”，亦为朱熹往来云谷、考亭憩息之所。翌年，丁母忧，黄干奔丧福州北郊长箕岭，筑墓庐讲学，从者甚众。

庆元六年（1200）三月朱熹病重，命黄干收《礼书》底本，补辑成之；并手书与他诀别道：“吾道之托在此，吾无憾矣。”朱熹病逝，黄干守丧三年毕。

调监嘉兴石门酒库，揭露库吏勾结奸商“公造私酒”，官酒不卖，反而自卖私酒之行径。嘉定元年（1208）黄干力主“壮国势而消外侮”。

先后任江西临川令、新淦令及安徽丰安军通判。嘉定八年（1215）知湖北汉阳军，面对严重旱灾，筹集赈荒米7万馀石，分甲乙丙丁四等赈粜，活者万家。

嘉定十年（1217）调知安庆府，亲自督修郡城，备战守，保障安庆境内不受金兵侵扰，当地士民称赞道：“不残于寇，不滔于水，生汝者黄父也。”次年，讲学江西白鹿洞书院。

嘉定十二年（1219）十月返回福州；次年致仕，专事讲学，弟子日盛，编礼著书，孜孜不倦。病逝后，于绍定六年（1233）诏赠朝奉郎，端平三年（1236）赐谥“文肃”，元至正十九年（1359），福州建勉斋书院纪念他，清雍正二年（1724）从祀于孔庙，又在府学里建黄勉斋祠。

著有《朱熹行状》《勉斋集》《书传》《易解》《孝经本旨》《四书通释》《仪礼通解》等。4、专。

2.急!翻译成文言文

吾与君相识于巧合，非余所欺，实乃不得已而为之。

与君相约于媒者本乃家妹，然其心有悦兮，故余代之往矣。初见君兮，卿之风姿如空谷幽兰，若微风吹皱一池春水。

然恐所瞒之事为君所察，乃心有戚戚焉，惟卿见谅。其后吾与君渐相知相悦兮。

然人生不如意之十之八九。 琐事有之，流言蜚语亦有之，不堪其扰，而与君之情见离。

余心甚忧。然则，一波未平一波又起。

当是时，恰逢端阳佳节，令堂阴以厚礼亲送至鄙之陋室，而瞒卿远矣。事毕，若俱悉之。

大怒，斥之乃母于室。余心伤之甚深，其后不敢有所欺。

乃引之为戒，其事关乎卿，俱不敢有所瞒，唯恐不能闻之乃耳；视之尔目；明之若心。 幸甚，与君相识、相知、相悦兮。

盖余之情路多舛。现又逢中秋佳节，恐需再面若干烦忧之事，压之乃身与余身。

然吾唯望与君共度余生到白头。若君心似余心，则歌一曲《凤求凰》以相和，定不负卿之情义。

如若不然，若君念及与余相知一场，则盼早日告之其果。余虽见拒，心亦有恨，而余之耽兮，犹可脱也，当另觅有缘之人。

望君早日答复，或喜或忧，余均可受之。如若卿因不忍相而拒思徐徐图之，以弱余对君之思慕之情。

则吾与汝俱将为之所伤，恐悔之晚矣。盼早日决断，余与君之缘分在卿一念之间，慎之。

3.文言文《刻木巧匠》的翻译

《刻木巧匠》2113 周辉 一乐工能刻木为舟。大可二寸，篷桅橹舵咸具。二人对酌于中，壶觞、豆、钉满案，一人挽篷索，一人握橹一人运5261舵，皆有机能动，放在水中，能随风而行，略无欹侧。一舟必需白金一两，好事者竞趋焉。

翻译：

一个4102乐工能把木头刻成舟。大小只有二1653寸，船篷桅杆船船舵等东西俱全，酒壶，豆子，放满了桌，一个人挽着船篷的绳索，一个人拿着橹浆一个人掌回舵，都是灵活能动的，放在水中，能够随着风而行，从来不会侧翻。一个这答样的船必须要一两白金，喜欢这个的人都争着抢购。

4.《清

江公皋传 [清]蓝千秋 江公讳皋，字在湄，号磊斋，世居桐城之龙眠山下。

性敏慧，弱冠举于乡。未几，成进士，除瑞昌令。

瑞昌隶九江，负山带湖，民疲苶多盗，逋赋[1]日积。公至日，前令坐系凡三辈，其一竟以累死，妻子不能归，公慨然白府，身任所逋，悉罢遣前令，归其妻孥。

县郭并河，岸崩壅故道，公捐俸倡首集赀筑堤，为完久计，民号之曰“江公堤”。是时闽、楚告警。

瑞昌与楚邻，奸民乘间行剽劫， 吏议发兵剿，公曰：“此辈迫饥寒为盗，抚之甚易。迫即走楚壤藉寇耳。”

因勒乡堡长宣谕利害，督丁壮材勇者巡察，时刺取其渠魁[2]击杀之，盗遂息。 未几，迁巩昌守。

时大军入蜀，道巩昌，军兴旁午[3]，民疲困，卒益骄悍，或窃出渔夺，无敢呵者。公行部出郊，见数骑驰突过车，斥止验问得实，立缚送大帅斩以徇，由是兵卫肃然莫敢犯。

越四岁，移刺柳州。柳僻南服，俗犷悍。

时新收粤西，兵留镇柳州，军中多掠夺妇女，哭泣思归。 公白大府，缴营帅籍所掠赴郡讯之，愿归者量远近给资遣还，凡数百人。

明年，柳帅卒，饷不继，士擐甲哗军门，公遽出，与期匝月给，士卒信公，稍解去。即驰书告台省趣发饷。

饷应期至，军乃戢。粤西山峻削，柳尤邃险，万石离立，斤斧所不及，颇多巨木。

时上方修太和殿，使者采木且及柳，柳人大恐。 亡何，使者至，公即呼柳民问所产巨木地，令前导，公骑偕使者往视木。

行数里，至绝巘下，山石嶙峋，木森森挺出，下临崖谷，马不能前。公解鞍，踞地稍憩，徒步邀使者登，使者有难色。

公日：“上命也，木苟可出，守臣当先以身殉。”遂短衣持筇，扶两小吏先登，使者强随之，半崖路绝，无置足所。

公仰视木顾使者曰：“何如？”使者咋舌，大呼亟返，曰：“是不可取。”公曰：“木具在是，赖使者为上言不可取状。”

使者遂还，奏免，柳民欢呼戴上恩德。 公享年八十有一，卒康熙乙未。

公性廉明，故所在有声绩。为人孝友恬淡，通达时务，习吏事。

始终洁白一节，贤达皆叹仰之。 参考译文： 江公名皋，字在湄，号磊斋，世代居住在桐城的龙眠山下。

生性敏捷聪慧，不到二十就在乡试中中举。不长时间，成为进士，授官瑞昌令。

瑞昌隶属九江，背靠山以湖为衣带，百姓贫困多盗，百姓长期拖欠赋税。江公到任的那一天，前任县令因赋税问题被监禁的共有三位，其中一位最终因为受牵累而死掉，他的妻子儿女都没办法回家，江公激昂慷慨地报告上级，自己负责前任任内百姓所拖欠的赋税，让上级将前任县令全部罢免遣还，并让他们的妻子儿女回家。

瑞昌县城靠近河流，河岸崩塌，壅塞了旧河道，江公捐出自己的俸禄，倡导大家集资修筑河堤，为了保持河堤的完好与长久，老百姓把河堤称作“江公堤”。当时，闽、楚等地出现警报。

瑞昌与楚相邻，奸猾的坏人乘机进行抢劫，官吏们提议派出军队去清剿，江公说：“这些人为饥寒所迫当了强盗，安抚他们很容易。 若逼迫他们，他们就会逃往楚地，助长那里的贼寇罢了。”

于是命令乡长堡长向群众宣传何为利何为害，督促身体强壮、勇敢的人担任巡察，当时就刺探到作乱的头目并把他杀掉，盗贼于是平息。不久，升迁巩昌太守。

当时大军进入蜀地，取道巩昌，军队征敛繁多，百姓疲惫困顿，士兵越发骄横凶悍，有的士兵偷偷出来收刮抢夺，没有人敢呵斥他们。 江公巡查部下出行到郊外，看见几个骑兵骑马跑过他坐的车，他呵斥骑兵停下，验问得知他们劫掠的实情，立即将他们绑了送到大帅处，这些士兵被斩首示众，从此士兵纪律严明，没人敢侵犯百姓。

过了四年，调任柳州刺史。柳州地方偏僻，民众穿着南蛮服装，民俗犷悍。

当时刚刚收复粤西，军队留镇柳州，军中有很多劫掠来的妇女，妇女们哭泣着想回家。 江公禀告上级官府，收缴了军营指挥官登记所掠东西的本子，赶赴郡府报告此事，一心回家的妇女，估计路程远近，提供路费遣送她们回家，总共有几百人。

第二年，柳州军营指挥官帅死了，军饷供应不上，士兵们穿着盔甲在军门闹事，江公急忙出来，跟士兵们约定满一个月就提供军饷，士卒信任江公，渐渐离开。 江公随即派人骑快马送信告诉台省赶紧发军饷。

军饷按约定时间送到，部队士兵的愤怒这才收敛。粤西的山高峻如削，柳州尤其险峻相连，千万石山分离耸立，山林未经砍伐，有很多巨大的树木。

当时皇上正修太和殿，派出使者采木料，将来到柳州，柳州人大为惊恐。不久，使者来到，江公就叫来柳州居民问哪里出产巨木，让他们在前面作向导，江公骑马陪同使者前往看树木。

走了几里路，来到绝壁下，只见山石嶙峋，树木高高挺出，但树下对着悬崖沟谷，马不能前进。江公解下马鞍，蹲在地上稍作休憩，然后邀请使者徒步登山，使者露出为难的表情。

江公说：“皇上的命令啊，木头如果能够运出去，守臣我会冒死当先。”于是换上短衣，拄着竹杖，扶着两个小吏，先登上山，使者勉强跟随他，上到悬崖的一半，没路了，连放脚的地方都没有。

江公仰望大树，回头对使者说：“怎么样？”使者咋着舌头，大叫赶紧回头，说：“这是没办法获取的。”江公说：“大树都在这里了。

那就仰仗您向皇上报告说这大树无法获取的情况吧。”使者于。

5.《文言文传记朱勔阅读答案附译文》古诗原文及翻译

作者：阅读下面的文言文，完成4~7题。

朱勔，苏州人。父冲，狡狯有智数。

始，蔡京居钱塘，过苏，欲建僧寺阁，会费巨万，僧言必欲集此缘，非朱冲不可。京以属郡守，郡守呼冲见京，京语故，冲愿独任。

居数日，请京诣寺度地，至则大木数千章积庭下，京大惊，阴器其能。 明年召还，挟勔与俱，以其父子姓名属童贯窜置军籍中，皆得官。

徽宗颇垂意花石，京讽勔语其父，密取浙中珍异以进。帝嘉之。

后岁岁增加，至政和中始极盛，舳舻相衔于淮、汴，号“花石纲”，置应奉局于苏，指取内帑①如囊中物，每取以数十百万计。延福宫成，奇卉异植充牣其中。

勔擢至防御使，东南部刺史、郡守多出其门。所贡物，豪夺渔取于民，毛发不少偿。

士民家一石一木稍堪玩，即领健卒直入其家，用黄封表识，未即取，使护视之。微不谨，即被以大不恭罪。

及发行，必彻屋抉墙以出。人不幸有一物小异，共指为不祥，唯恐芟夷之不速。

民预是役者，中家悉破产，或鬻子女以供其须。 尝得太湖石，高四丈，载以巨舰，役夫数千人，所经州县，有拆水门、桥梁，凿城垣以过者。

既至，赐名“神运昭功石”。截诸道粮饷纲，旁罗商船，揭所贡暴其上，篙工、柁师倚势贪横，陵轹州县，道路相视以目。

京始患之，从容言于帝，愿抑其太甚者。帝亦病其扰，乃禁用粮纲船。

听勔与蔡攸等六人入贡，余进奉悉罢。自是勔小戢②。

既而勔甚。所居直苏市中孙老桥，忽称诏，凡桥东西四至壤地室庐悉买赐予己，合数百家，期五日尽徙，郡吏逼逐，民嗟哭于路。

遂建神霄殿，奉青华帝君像其中，监司、都邑吏朔望皆拜庭下。主赵霖建三十六浦闸，兴必不可成之功，天方大寒，役死者相枕藉。

霖志在媚勔，益加苛虐，吴、越不胜其苦。徽州卢宗原竭库钱遗之，引为发运使，公肆掊克③。

勔又托挽舟募兵数千人，拥以自卫。子汝贤等召呼乡州官寮，颐指目摄，皆奔走听命，流毒州郡者二十年。

方腊起，以诛勔为名。童贯出师，承上旨尽罢去花木进奉，帝又黜勔父子弟侄在职者，民大悦。

靖康之难，欲为自全计，仓卒拥上皇南巡，且欲邀至其第。钦宗用御史言，放归田里，凡由勔得官者皆罢。

籍其赀财，田至三十万亩。言者不已，羁之衡州，徙韶州、循州，遣使即所至斩之。

（选自《宋史·朱勔传》，有删节）【注】①内帑（tǎng）：府库的钱财。 ②戢：止息，收敛。

③掊克：聚敛，搜刮民财。4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的—项是（3分） （ ）A.郡守呼冲见京，京语故 故：原因。

B.京大惊，阴器其能 器：看重。 C.引为发运使，公肆掊克 引：招来。

D.籍其赀财，田至三十万亩 籍：查抄。5.下列各组句子中，全都直接表现朱勔恃宠横暴的一组是（3分） （ ）①指取内帑如囊中物，每取以数十百万计 ②豪夺渔取于民，毛发不少偿③中家悉破产，或鬻子女以供其须 ④所经州县，有拆水门、桥梁，凿城垣以过者⑤合数百家，期五日尽徙 ⑥召呼乡州官寮，颐指目摄A.①②⑤ B.①④⑥ C.②③⑤ D.③④⑥6.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分） （ ）A.朱勔的父亲狡狯有谋略。

在蔡京想建造僧寺阁时，独自承担了筹备任务，在很短时间内筹到了几千根巨木；借此机缘，其父子都获得了官职。B.徽宗极爱奇花异石，做出了不少扰民乱政的事。

他大力征收“花石”；他宠幸朱勔，导致东南郡县大小官吏多出朱门，这些官吏致使众多百姓倾家荡产。 C.朱勔祸国殃民，害人害己。

他肆意征用粮纲船只，托皇命强取苏市孙老桥附近土地房宅，借口挽舟拥兵自卫；靖康之难时，他被钦宗流放并最终被诛杀。D.朱勔的属下及家人倚势贪横。

赵霖为政苛酷暴虐，导致百姓惨死；卢宗原公然搜刮民财；朱汝贤等人召唤乡州官僚，颐指气使，祸害当地百姓达二十年。 7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）（1）微不谨，即被以大不恭罪。及发行，必彻屋抉墙以出。

（5分）（2）京始患之，从容言于帝，愿抑其太甚者。帝亦病其扰，乃禁用粮纲船。

（5分）。

6.书杨朴事的译文

真宗皇帝向东封禅泰山后回朝，遍寻天下隐者，得知杞县人杨朴很会作诗。

把他召到跟前问话，杨朴说他不会作诗。皇上问：“你临来的时候，有没有人作诗送给你啊？”杨朴说：“只有我的小妾作了一首诗。说是：‘更休落魄耽杯酒，且莫猖狂爱咏诗。

今日捉将官里去，这回断送老头皮。’皇上大笑，放他继续归隐山林，还封了他儿子一个官差，好为他养老。

我在湖州的时候，因为作诗犯忌，被逮捕坐牢，妻、儿送我出门，都哭了。我不知道怎么安慰他们，回头对妻子说：“你难道不能学学杨子云处士的妻子作首诗送给我？”妻子破涕为笑，我这才出门上路。

原文：

真宗既东封还，访天下隐者，得杞人杨朴，能诗。

及召对，自言不能。上问：“临行有人作诗送卿否？”朴曰：“惟臣妾有一首云：‘更休落魄贪杯酒，且莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮。’上大笑，放还山，命其子一官就养。

余在湖州，坐作诗追赴诏狱，妻子送余出门，皆哭。无以语之，顾语妻曰：“独不能如杨子云处士妻作诗送我乎？”妻子不觉失笑，余乃出。

扩展资料

赏析：

和唐朝相比，宋代文禁开始变得严苛起来，因写诗获罪的事时有发生。本文以诙谐的笔调，对此进行了嘲讽。

杨朴被皇上召去对诗，对他人而言，真是祖坟冒青烟了！其妾却感到大祸临头，就作了一首诀别诗为他送行。

诗中嗔怪丈夫贪酒杯、好张扬，以至诗名为朝廷所知，害得自己被“捉”进官府，如今不唯隐士做不成了，弄不好还会掉脑袋。其妾竟然把别人羡慕不得的美事写得如此不堪，令人忍俊不禁。

杨朴本来是能写诗的，却对皇上谎称不能，并把其妾这首言辞鄙俚的诗念给皇上听，两人这样做都是为了求得皇上哀矜，以躲避诗祸。好在皇上还算仁慈，没有强人所难，放过了杨朴，还点其一子做官，解决了他们的养老问题。

7.五官争功文言文翻译

《五官争功》文言文翻译：

嘴巴和鼻子争上下。

嘴巴说：“我谈古论今，你有什么能耐待在我上面？”

鼻子说：“所有的饮料食物没有我就不能分辨。”

眼睛对鼻子说：“我近可以分辨毫毛尖端（那么细微的事物），远可以观察到天边，惟有可应当排名最先。”又对眉毛说：“你有什么功劳待在我上面？”

眉毛说：“我虽然没有实际用途，也就如同这世上有宾客，（他们）对主人有什么益处？（但是）没有就不符合礼节和仪式。如果没有眉毛，那成什么面目了啊？”

注释：

1. 毫：指细毛。毛笔的笔头称为笔毫，根据笔毫的材质不同分为紫毫、狼毫、羊毫、兼毫等类型。还有“明察秋毫”里的“毫”，指秋天里最早长出来的最细小的绒毛。而“毫端”就是毫毛的顶端。

2. 饮食：饮料和食物。

3. 鉴：观察，审察

4. 益：益处，好处。

《五 官 争 功》原文

口与鼻争高下。

口曰：“我谈古今是非，尔何能居上我？”

鼻曰：“饮食非我不能辨。”

眼谓鼻曰：“我近鉴毫端，远观天际，唯我当先。”又谓眉曰：“尔有何功居上我？”

眉曰：“我虽无用，亦如世有宾客，何益主人？无即不成礼仪。若无眉，成何面目？”

8.文言文《雁奴》的翻译

出自《宋文宪公全集》（宋濂）

雁奴是雁群中最小的一只，天性非常机敏警觉。每次雁群晚上睡觉时，唯独雁奴不睡，为它们守夜。有时稍微听到有人的声音，一定先大声叫唤，雁群就鸣声杂乱地飞去。

后来乡里的人更加喜欢设下更加巧妙的陷阱，专门用来对付雁奴。于是先找到雁群常栖息的湖边地带，暗中铺下大网，并在网的附近挖好洞穴。白天雁群不在，人们就拿着牵网的麻绳藏于洞中，等到天快要放亮时，人们就在洞外点火，雁奴最先警觉而鸣叫，（人们）立刻灭掉火。雁群惊醒不见有什么动静，就又栖息睡觉。于是人们屡次点火，雁奴屡次鸣叫，雁群屡次惊醒；惊醒了而又什么都没发生，雁群就认为雁奴毫无根据地乱叫，轮番啄食、攻击它，然后又栖息睡觉。过了一会儿，（人们）又点火，雁奴害怕雁群再啄击它，不敢鸣叫报警了。

人们没有听到雁奴的鸣叫，就拉绳张网，大概十只鸟中能捉住五只。

出自《燕书》

太湖，（有很多）白雁聚集。夜晚（它们）必定选择地方栖息，惟恐人类用带丝线的箭射自己，选派值班

雁在四周巡逻。有人来到就叫，群雁凭借这样可以闭眼（睡觉）。湖边的人熟悉它们的事情，点着火光照它。值班雁嘎嘎鸣叫，湖边的人马上放低（并遮蔽）火光。群雁都惊醒，看看，没什么东西。如此这般三四次。群雁认为值班雁欺骗自己，共同啄它。没多久，湖边的人拿着火上前，值班雁不敢（再）叫了，群雁刚刚睡着，一网捕去没有（一只）遗漏的。

据《玉堂闲话》改写

' 雁夜晚栖息在江湖的岸边，动不动就是上千上百只一群，领头的睡在雁群中间，叫雁奴围在外面担任警戒。南方有捕捉大雁的人，等候那天色阴暗，或者没有月光的晚上，在瓦罐中藏好蜡烛，很多人拿着棒子，屏住呼吸悄悄地行走。快要接近雁群的时候，就略微举一下蜡烛，然后立即躲藏起来。雁奴看见火光惊叫起来，领头的雁也被惊醒了，不一会又安定下来。捕捉雁的人又举起蜡烛，雁奴又惊叫起来。象这样反复进行多次。领头的雁生气了，就去啄雁奴。 拿蜡烛的人再慢慢地靠近雁，再举起蜡烛。（这时）雁奴因为害怕被啄，不再惊叫了。捕捉雁的人就高高举起蜡烛，拿棒子的人一起冲进雁群袭击捕杀，就能捕获到很多的雁。