不谈理想做好本份的文言文怎么说(请解释(翻译)下面这古诗句,是关于理想的)

1.请解释(翻译)下面这古诗句,是关于理想的

本句诗出自南宋诗人陆游的《金错刀行》。全诗如下：

金错刀行

宋·陆游

黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。

丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。

京华结交尽奇士，意气相期共生死。

千年史册耻无名，一片丹心报天子。

尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。

呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人。

“丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。”这里有三层意思：“提刀独立”写提刀人的动作，显出其急欲上阵杀敌；“顾八荒”写提刀人的神态，既有英雄无用武之地的落寞惆怅，更顾盼自雄的豪迈气概；“丈夫五十功未立”则慷慨直陈，向天浩叹，更显出了提刀人的胸怀大志。 大意是：大丈夫五十岁了还没有在沙场立功，手提战刀迎风独立傲视天下。

2.诸葛亮的《诫子书》翻译

诸葛亮《诫子书》翻译及原文。

原文：

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。韬慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及？

译文：

品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上，轻浮急躁就不能陶冶性情。

注释：

(1)夫（fú）：句首发语词，无实在的意义。 王洪喜书法作品《诫子书》

(2)君子：品德高尚的人。

(3)行：指操守、品德、品行。

(4)澹（dàn）泊：安静而不贪图功名利禄。内心恬淡，不慕名利。清心寡欲。

(5)明志：表明自己崇高的志向

(6)宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。

(7)致远：实现远大目标。

(8)广才：增长才干。

(9)淫（yín）慢：过度的享乐与松懈。慢：怠惰。

(10)励精：振奋精神。励：奋勉，振奋。

(11)险躁：暴躁、浮躁，与上文“宁静”相对而言。

(12)治性：治通冶，陶冶性情。

(13)驰：消失、逝去。

(14)日：时间。

(15)遂：于是，就。

(16)枯落：枯枝和落叶，此指枯叶一样飘零，形容人韶华逝去。

(17)多不接世：意思是对社会没有任何贡献。接世，接触社会，对社会有益。有“用世”的意思。

(18)穷庐：破房子。

(19)将复何及：又怎么来得及

3.《论语·公冶长》中的《论志向》的翻译

翻译：

颜渊、子路两人侍立（在孔子身边）。孔子说：“你们何不各自说说自己的志向？”子路说：“我愿意把自己的车马、衣服、皮袍拿出来与朋友共享，用坏也不抱怨。”

颜渊说：“我愿意不夸耀自己的好处，不表白自己的功劳。”子路说：“希望听听老师您的志向。”孔子说：“（我的志向）是让年老的人得到安适，让朋友得到信任，让年少的人得到关怀。”

原文：

颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。"

扩展资料：

《论语·公冶长》是《论语》中的第五篇，此篇有28章，以谈论仁德为主线，本篇章中孔子和他的弟子们由孔子生前的话语从而从各个侧面探讨仁德的特征。

《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。

它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。

参考资料来源：搜狗百科-论语-公治

4.求这段古文的翻译

「译文」 孙绰作《遂初赋》，后来在畎川盖了几间房子隐居，表明自己不再追逐名利。孙绰在房前种了一棵松树，常常亲自培土修理。高世远当时是他的邻居，就对孙绰说：" 小松树虽然楚楚可怜，但永远也做不了栋梁呀！" 孙绰说道：" 枫柳虽然合抱粗，又有什么用处？"

「注释」 ①孙绰：字兴公，东晋文学家。 ②畎（quǎn ）川：山谷间平地。或曰会嵇某地名，不详。 ③止足：《老子》：" 知足不辱，知止不殆。" 后用" 止足" 表示知止知足，不求名利。分：本分。 ④壅：培土。 ⑤高世远：高柔，字世远。 ⑥松树子：小松树。 ⑦枫柳：一种落叶乔木，木质疏松。