士无改不用命文言文翻译(这个文言文怎么翻译)

1.这个文言文怎么翻译

孔，字子思，向卫国国君提起苟变说：“他的才能可统领五百辆车。”卫侯说：“我知道他是个将才，然而苟变做官吏的时候，有次征税吃了老百姓两个鸡蛋，所以我不用他。”孔说：“圣人选人任官，就好比木匠使用木料，取其所长，弃其所短；因此一根合抱的良木，只有几尺朽烂处，高明的工匠是不会扔掉它的。现在国君您处在战国纷争之世.正要收罗锋爪利牙的人才，却因为两个鸡蛋而舍弃了一员可守一城的大将，这事可不能让邻国知道啊！”卫侯一再拜谢说：“我接受你的指教。”

卫侯提出了一项不正确的计划，而大臣们却附和如出一口。孔说：“我看卫国，真是‘君不像君，臣不像臣’呀！”公丘懿子问道：“为什么竟会这样？”孔说：“君主自以为是，大家便不提出自己的意见。即使事情处理对了没有听取众议，也是排斥了众人的意见，更何况现在众人都附和错误见解而助长邪恶之风呢！不考察事情的是非而乐于让别人赞扬，是无比的昏暗；不判断事情是否有道理而一味阿谀奉承，是无比的谄媚。君主昏暗而臣下谄媚，这样居于百姓之上，老百姓是不会同意的。长期这样不改，国家就不象国家了。”

2.解释一句文言文

我个人的理解：

A、首先道德仁义礼这个顺序是跟上面前面对应着上德、上仁、上议、上礼而阐发，分别阐述了做人做事的不同境界。1、黄老之说讲究的是无为而治，最高境界既是道的境界，上古三皇民风淳朴，大家安定生活，就是所推崇天地之间自有天理，春夏秋冬自由天时，万物之中自由定律，无人为私利之干扰，出现了传说中的盛世。2、上德、上仁也算是比较高的境界，对应的是尧舜禹时代，那个时代讲究因势利导，与民同乐，与民痛苦，不与民争，为民解难。不居功，不自傲。是以大治，仍不为是美谈盛世。3、上义、上礼者对应着周、春秋战国，可想而知周礼最为我们挂在嘴边，但也是老子最不推崇的，按我的说法就叫做枷锁，对应着森严的等级制度，是一种强制性压迫性，一切又君王所决定，违背天理，追求私欲，你争我抢，美其名曰图霸自强而已。试想一下这不就是等于生灵涂炭，百姓居无定所吗！天下成了君主一人之天下，违德伟道。

如果同意上面的说法那么下面你说的就好解释了：

同样是治理天下，但是不同的时代确实不同的境界，一目了然道德仁义礼是一种由博大到狭隘，由自由到束缚，由天理到私欲，越来越退化。1、道即存天理，胸怀天地，不违背时令，无所谓而为之，正所谓自有定律。2、退一步即所谓德，没道宽广博大，但也是胸怀天下，利国利民，不与天争，不与民争，不为己争。3、仁既是胸怀百姓，为百姓先，为百姓争，后天下而乐。4、义、礼是所谓士大夫分别对不同级别不同人物之间互相约束，上层阶级荣辱与共一致对外的一种表现。惩治不义不礼者，统一思想，一同前进。正所谓违背天理违背人心。（你要说这是社会的进步的话，我只能说是生产力的懵懂提升，我想拔高科技拿到上古时代，呵呵。。。。。。）

B、顺着往下推秦皇统治时期，正所谓失礼，而重刑法。再约束不住，那就是起刀兵了（失礼而后刑，失刑而后兵。）

C、道我是说不清楚，但是老子可是说过道可道非常道，王阳明说过道即存天理，大家都自己琢磨吧，我想谁能说明白谁就是大家（哈哈）

3.《卧薪尝胆》的译文和原文

《卧薪尝胆》原文：勾践之围会稽也，嚼然叹曰：“各终于此乎？”种曰：“汤系夏台，文王囚麦里，晋重斗奔翟，齐小白奔苦，其卒王霸。

由是观之，何速不为福乎？”吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女志会稽之耻邪？”身白操作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚宾客，赃贫吊死，与百姓同其劳。

译文：越王勾践被围困在会稽山中，他长叹道：“我在这里完了吗？”文种说：“商场曾被关押在夏台，周文王曾被囚禁在是里，晋文公重斗（曾遭搀言）出奔翟国，齐桓公小白避乱到苔国，他们最终建立了霸业。由此看来，（忧患）为什么就不能转化为福呢？”天王赦免越王后，越王勾践返回国土，于是亲身经历痛苦，深深地反思，把苦胆放在座位旁，坐处卧处抬头就看到苦胆，吃饭也尝苦胆，常自语：“你忘了会稽失败的耻辱了吗？”他亲自去耕种，他夫人亲自织布，吃饭不放肉，不穿有两种以上文彩的衣服，放下身架礼待贤士，厚待宾客，救济贫穷的人家，慰问死者的家人，与百姓一样劳苦。

扩展资料：《卧薪尝胆》的历史典故公元前496年，吴王阖闾派兵攻打越国，被越王勾践打得大败，阖闾也受了重伤，临死前，嘱咐儿子夫差要替他报仇。夫差牢记父亲的话，日夜加紧练兵，准备攻打越国。

过了两年，夫差率兵把勾践打得大败，勾践被包围，无路可走，准备自杀。这时谋臣文种劝住了他，说：“吴国大臣伯嚭贪财好色，可以派人去贿赂他。”

勾践听从了文种的建议，就派他带着珍宝贿赂伯嚭，伯嚭答应和文种去见吴王。文种见了吴王，献上珍宝，说：“越王愿意投降，做您的臣下伺候您，请您能饶恕他。”

伯嚭也在一旁帮文种说话。伍子胥站出来大声反对道：“人常说‘治病要除根’，勾践深谋远虑，文种、范蠡精明强干，这次放了他们，他们回去后就会想办法报仇的！”这时的夫差以为越国已经不足为患，就不听伍子胥的劝告，答应了越国的投降，把军队撤回了吴国。

吴国撤兵后，勾践带着妻子和大夫范蠡到吴国伺候吴王，放牛牧羊，终于赢得了吴王的欢心和信任。三年后，他们被释放回国了。

勾践回国后，立志发愤图强，准备复仇。他怕自己贪图舒适的生活，消磨了报仇的志气，晚上就枕着兵器，睡在稻草堆上，他还在房子里挂上一只苦胆，每天早上起来后就尝尝苦胆，门外的士兵问他：“你忘了三年的耻辱了吗？”他派文种管理国家政事，范蠡管理军事，他亲自到田里与农夫一起干活，妻子也纺线织布。

勾践的这些举动感动了越国上下官民，经过十年的艰苦奋斗，越国终于兵精粮足，转弱为强。而吴王夫差盲目力图争霸，丝毫不考虑民生疾苦。

他还听信伯嚭的坏话，杀了忠臣伍子胥。最终夫差争霸成功，称霸于诸侯。

但是这时的吴国，貌似强大，实际上已经是走下坡路了。公元前482年，夫差亲自带领大军北上，与晋国争夺诸侯盟主，越王勾践趁吴国精兵在外，突然袭击，一举打败吴兵，杀了太子友。

夫差听到这个消息后，急忙带兵回国，并派人向勾践求和。勾践估计一下子灭不了吴国，就同意了。

公元前478年，勾践第二次亲自带兵攻打吴国。这时的吴国已经是强弩之末，根本抵挡不住越国军队的强势猛攻，屡战屡败。

最后，夫差又派人向勾践求和，范蠡坚决主张要灭掉吴国。夫差见求和不成，才后悔没有听伍子胥的忠告，非常羞愧，就拔剑自杀了。