张全义字国维文言文阅读(阅读下面的文言文,完成后面问题张全义,字国维,濮州临?爱)

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【答案】【小题1】B【小题2】C【小题3】C【小题4】（1）（张全义）一边耕种一边打仗，每年都增加开垦的田地，招回流亡失散的人民，对待他们如同自己的子女。

（译出大意给2分，“且”“滋”“流散”各1分。）（2）从此洛阳的百姓无论远近，对缺少耕牛的人家，大家都会去帮助他们；对缺少人力的人家也这样。

（译出大意给2分，“无”“相率”“亦然”各1分。）【答案解析】【小题1】试题分析：解答本题，可用代入法，即将各选项解释代入原文语境考察。

题中，B项解释错误，“表”不是“表彰”之义，而是名词用作动词，意为“上表（推荐）”。考点：理解常见文言实词在文中的含义。

能力层级为理解B。【小题2】试题分析：解答本题，要紧扣题干中“全都表现张全义‘善抚军民’的一项”这一要求，对题中六句话逐个审查。

不难发现，①是说诸葛爽死后，张全义又授意诸葛爽的儿子诸葛仲方；④句是说张全义治理洛阳的效果；⑥说的是张全义选民练兵抵御贼寇的做法：它们都不符合题干要求，所以凡含有此三居之一的选项都应排除。考点：筛选文中的信息。

能力层级为C。 【小题3】试题分析：解答本题，可将各选项表述同文本相关内容加以比较，以确定正误。

题中，C项错误在于：原文是“立召田主集众诘之”，该项所说的“责打”是无中生有。考点：归纳内容要点，概括中心意思。

能力层级为分析综合C。【小题4】试题分析：翻译文言首先要结合上下文大体把握全句意思，再找出句中的关键字、辨识该句句式，然后进行翻译，一般为直译（某些特殊词语，如官职名、地名、年号名等可不译），注意字句的落实。

翻译时还要注意按现代汉语的规范，达到词达句顺。本题中，第（1）句中的“且”作连词，相当于“一边”；“滋”是增加之意；“流散”即“流亡失散（的）”。

第（2）句中的“无”是“无论”之意；“相率”是“一个跟一个、大家都去”之意；“亦然”即“也是这样”。 考点：理解并翻译文中的句子。

能力层级为理解B。【参考译文】张全义，字国维，濮州临濮人。

祖父叫张琏，父亲叫张诚，他家世世代代都是种田的农民。张全义年轻时在县里做过役夫，曾受到县令的羞辱。

黄巢在冤句起兵，张全义逃亡加入了黄巢的起义军。黄巢攻入长安，任命张全义为吏部尚书，兼任水运使。

黄巢兵败后，张全义到河阳依附诸葛爽，多次立下战功，诸葛爽上表推荐张全义为泽州刺史。诸葛爽死后，张全义又侍奉诸葛爽的儿子诸葛仲方。

诸葛仲方担任留后，上表推荐张全义为河南尹。 梁太祖建国，任命张全义兼任河阳节度使，封魏王。

张全义生性勤俭，善于安抚军民，虽然到处都是贼寇，但仍然鼓励耕种务农，因此仓库储备富足。全义初到洛阳，市井乡邑穷困的人民不满百户，于是张全义在一百部下之中，挑选可充派遣的十八个人，任命他们为屯将。

每个人发给一面旗帜，一张榜文，让他们招抚农户务农耕种。 对于归来的老百姓，就让他们安居，不对他们施以重刑，不对他们征收租税，回来的流民日渐增多。

张全义命令在农闲时，挑选强壮的农夫，教他们掌握弓箭刀枪的技法，演练起坐进退的实战阵势。推行之后一二年，每屯都增加了户数，大的屯六七千户，次的屯四千户，再次的屯二三千户，一共得到二万多弓箭刀枪技法娴熟的农夫。

如果发现有偷窃、抢劫的盗贼就立刻擒获抓捕他们，张全义量刑宽松，处事简约，远远近近归附他的人就像赶集一样。张全义一边耕种一边打仗，每年都增加开垦的田地，招回流亡失散的人民，对待他们如同自己的子女。

五年之内，他所治理之地便被号称为富庶之地。每年开始劝勉农户从事农事时，张全义一定要亲自站在田地边，拿着酒食犒劳农人。

数年之间，京畿附近就没有了空闲的土地，有五六万在编户口。于是张全义在原来的市区修筑城垒，用来防备外寇。

张全义总是喜欢努力耕织的百姓，某家今年养蚕种麦很好，如果在距离京城三十里之内，他都一定要骑马赶去，把这家人全家老幼一起召来，亲自慰劳他们，赏赐酒食茶叶和彩色的丝织品，男人赠送布裤，妇女赠送裙衫。 张全义每次观察秋季的庄稼，见到田中没有杂草的，一定要下马让宾客观看，并召来田地的主人慰劳他，赏赐他衣物；如果看见禾苗中有杂草，土地耕种得不松软，就会立即召唤田土的主人来，召集众人责问他。

百姓若拿耕牛疲乏或缺乏人丁耕锄来申诉，他就再田边下马，立刻召集他的邻居责备他们说：“这家却少人和牛，（你们）为什么不帮助他家呢？”邻居们都承认错误，他也赦免了他们。 从此洛阳的百姓无论远近，对缺少耕牛的人家，大家都会去帮助他们；对缺少人力的人家也这样。

田夫田妇，互相鼓励以耕田钟桑为要务，因此家家都有蓄积，发生水灾旱灾都没有饥民。天成初年，张全义在洛阳私宅去世，享年七十五岁，谥号为忠肃。

2.富贵不能淫的原文及翻译还有停顿

原文：

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

译文：

景春说：“公孙衍（yǎn）、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”

孟子说：“这哪能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’把顺从作为首位，是妇人家遵循的行为准则。

大丈夫应该住进天下最宽广的住宅——‘仁’，站在天下最正确的位置——‘礼’，走着天下最正确的道路——‘义’。得志时，与百姓一同遵循正道而行；不得志时，就独自行走自己的道路。

富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。”

扩展资料：

一、作品赏析

景春认为公孙衍、张仪能够左右诸侯，挑起国与国之间的战争，“一怒而诸侯惧，安居而天下熄，”是了不得的男子汉大丈夫。

孟子则认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？

孟子的说法含蓄而幽默，只是通过言“礼”来说明女子嫁 时母亲的嘱咐，由此得出“以顺为正者，妾妇之道也。”这里值得我们注意的是，古人认为，妻道如臣道。

臣对于君，当然也应该顺从，但顺从的原则是以正义为标准，如果君行不义，臣就应该 劝谏。妻子对丈夫也是这样，妻子固然应当顺从丈夫，但是，夫君有过，妻也就当劝说补正。

应该是“和而不同”。只有太监小老婆婢女之流，才是不问是非，以一味顺从为原则，实际 上，也就是没有了任何原则。“妾妇之道”还不能一般性地理解为妇人之道，而实实在在就是“小老婆之道”。

二、出处

淫，按古语正解，应释为“过分”，即富贵权势不能使自己的言语举止过分、超越常理；另一解为”迷惑“，即不受富贵权势所迷惑，明道而行正；如若将”淫“释为”淫色“、”荒淫“，是现代人见文生意，严格讲偏离本意。

文言文《富贵不能淫》与《生于忧患，死于安乐》被选入2017年部编教材（人民教育出版社出版）语文八年级上册第六单元第21课《<；孟子>；二章》。

参考资料来源：搜狗百科-富贵不能淫

3.张全义治洛的全文翻译是什么

唐代洛阳经历黄巢之乱，城内无人居住，周围县城荒废坍塌，残破砖石只能筑起三座小城，又遭李罕之争夺，只剩下断坦残壁。

张全义招抚流民整理修造，又成为强大的军镇。《 五代史•张全义传》 记载十分简略，《 资治通鉴》 虽稍微详细些，也不够详尽.我就选取张文定公所著《 洛阳摺绅旧闻记》 ，节选其中要点记录如下：“如今江淮一带遭受战争创伤的土地，绵延数千里，地方官吏因为守边保障的功劳，越级提拔的，不知有多少人.至于真能象张全义所作所为的，我还没有见过.难道编修史书受行文法则局限，讥评议论受限制而不能任情吗？全义刚到洛阳，在部下一百人中，选出十八个有能力的人，称他们叫屯将，每人发给一面旗帜、一张文告。

在原有十八县中，让他们招募农民象原先一样种田，流民逐渐回归。再挑选十八个有能力的人，称他们作屯副，安抚那些回归的百姓，除杀人者处死，其余只用权刑，不用重刑，不交租税，回归的人慢慢多起来。

再挑选十八个熟悉写字计算的人，称他们作屯判官，不到一、二年，每屯人口达到数千户。农闲时，选拔青壮年，教他们使用弓箭刀枪，为他们制定前进后的规矩。

实行一二年，得到壮丁二万多人，有盗贼就及时捉拿。关卡集市的捐税，几乎等于没有征收，刑罚宽容，手续简便，远近百姓前米投奔如同赶集，五年之内，号称富裕，于是奏请每县任命县令，建立文书，进行管碑。

他喜爱努力耕织的百姓，了解到谁家蚕养得好，麦种得好，必定到这家来，召集全家老小亲自慰劳他们，又给美活、食物、茶叶、果品，送给布料、衣衫，裙子、裤子，人人喜笑顾开。见到农田的没有野草的，必定下马观看，召来田主赏给衣服；如果庄稼下有草，地犁得不透，就当众指责他。

有人诉说缺少耕牛，就召来当地部长、伍长责备说：‘这一家缺少耕牛，为什么不发动众人来帮助？’从此百姓把务农植桑作为主要职业，家家粮食有储积，发生水旱天灾无人挨饿。在任四十多年，至今受到祭祀。”

啊，如今的正人君子们，难道也愿拿出全义那样的善心来施于众人吗？。