太子丹论文言文(《太子丹论》的文言文翻译)

1.《太子丹论》的文言文翻译

原文

太子丹论

侯方域

昔者燕太子丹遣荆轲入秦，刺始皇不中，秦人来伐，王喜斩丹头以献于秦，国竟以灭。宋儒曰：“丹有罪焉，故书‘斩’。”①

宋人一切以儒者之论绳之，恶聂政之以私害公，而并及之于轲；恶平原、孟尝、春申之属，而并及于太子丹。譬如有医之于药者，不察其人之何病，而概以乌附②为不可用，日以宽和之剂养其肠胃，又安能起久痼而生之乎？宋之亡也，秦桧、汤思退之流，日以挑衅之说，挟持杀戮天下之谋臣战将，始终以讲和误其国，亦何怪乎三百年间，多议论而少成功哉！

然则轲可为忠臣，丹可为孝子乎？曰：由今日论之，轲可为忠臣矣。而要之，其人则英雄而感恩者也。设其遇严仲子③，未必不为之用也。若太子丹者，虽与日月争光可也！

【注】① 宋儒的这句话引自《书法》“书‘斩’何？罪丹也，故不书‘杀’”。②乌附：毒烈中药。③ 严仲子：战国时韩国之臣，与相国侠累结私怨。后重金接纳聂政，刺杀侠累。

译文：

从前燕太子丹派荆轲入秦，刺秦始皇没成功，秦人来打了，王喜斩太子丹的头来献给秦国，秦国最后也灭亡了。宋代的儒者说：“太子丹有罪，所以书上写‘斩’”。

宋代的人一直赞誉儒者的言论。讨厌摄政的人因为他害了国家，所以荆轲也被这样归类了，憎恶原来春申的家属，这样太子丹为此也被憎恶了。譬如有医治时要用药的，没有观察什么病，就大概的认为乌附时无能用的，每天用舒缓宽和的药来养肠胃，又怎么能治长期生长的痼？况且天下一直有很多散漫肥重而死的人，何必说他是暴蹶呢！宋朝之所以亡，是因为像秦桧、汤思退之流的人，每天用很挑衅的言论，来挟持天下的谋臣战将，始终要讲和而误了国。只有一个大儒的人叫考亭的人，还能见到这样的，所以不要怪这三百年间，议论很多但成功的很少！

然而荆轲是忠臣，燕太子丹是孝子吗？说：从今天的说法看，荆轲是忠臣了。更重要的是，这人非但是英雄他还很感恩。假设他遇到的是严仲子，未必不能被所用。像太子丹这种人，即使和日月争光都可以了！

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燕太子丹质于秦亡归 【提要】 千古侠义之士荆轲刺秦王的故事世代流传，成为无数审美作品的主题，是我民族集中体现英雄主义和理想主义的一个不朽神话。

荆轲慷慨悲歌、义无返顾的壮烈情怀是我们民族共同体永远萦绕的感情，真可谓“千载有余情”。但是，历来对刺秦在政治上的得失却有着不同的评价。

肯定荆轲抗暴的勇气、节义和牺牲精神是一回事，检讨燕太子丹的决策得失是另一回事。我们今天回味荆轲刺秦王的故事，从中不仅要濡染一种“生当作人杰，死亦为鬼雄”的勇气和正义，而且要从中反思推进事业的斗争智慧、培养作为一个务实型政治家的城府与素质。

【原文】 燕太子丹质于秦，亡归。见秦且灭六国，兵以临易水，恐其祸至，太子丹患之。

谓其太傅鞫武曰：“燕、秦不两立，愿太傅幸而图之。”武对曰：“秦地遍天下，威胁韩、魏、赵氏，则易水以北，未有所定也。

奈何以见陵之怨，欲批其逆鳞哉？”太子曰：“然则何由？”太傅曰：“请入，图之。” 居之有间，樊将军亡秦之燕，太子容之。

太傅鞫武谏曰：“不可。夫秦王之暴，而积怨于燕，足为寒心，又况闻樊将军之在乎！是以委肉当饿虎之蹊，祸必不振矣！虽有管、晏，不能为谋。

愿太子急遣樊将军入匈奴以灭口。请西约三晋，南连齐、楚，北讲于单于，然后乃可图也。”

太子丹曰：“太傅之计，旷日弥久，心纄然恐不能须臾。且非独于此也。

夫樊将军困穷于天下，归身于丹，丹终不迫于强秦，而弃所哀怜之交置之匈奴，是丹命固卒之时也。太傅更虑之。”

鞫武曰：“燕有田光先生者，其智深，其勇沉，可与之谋也。”太子曰：愿因太傅交于田先生，可乎？”鞫武曰：“敬诺。”

出见田光，道太子曰：“愿图国事于先生。”田光曰：“敬奉教”。

乃造焉。 太子跪而逢迎，却行为道，跪地拂席。

田先生坐定，左右无人，太子避席而请曰：“燕、秦不两立，愿先生留意也。”田光曰：“臣闻骐骥盛壮之时，-日而驰千里。

至其衰也，驽马先之。今太子闻光壮盛之时，不知吾精已消亡矣。

虽然，光不敢以乏国事也。所善荆轲，可使也。”

太子曰：“愿因先生得交于荆轲，可乎？”田光曰：“敬诺。”即起，趋出。

太子送之至门，曰：“丹所报，先生所言者，国大事也，愿先生勿泄也。”田光纅而笑曰：“诺。”

偻行见荆轲，曰：“光与子相善，燕国莫不知。今太子闻光壮盛之时，不知吾形已不逮也，幸而教之曰：‘燕、秦不两立，愿先生留意也。

’光窃不自外，言足下于太子，愿足下过太子于宫。”荆轲曰：“谨奉教。”

田光曰：“光闻长者之行，不使人疑之，今太子约光曰：‘所言者，国之大事也，愿先生勿泄也。’是太子疑光也。

夫为行使人疑之，非节侠士也。”欲自杀以激荆轲，曰：“愿足下急过太子，言光已死，明不言也。”

遂自刭而死。 轲见太子，言田光已死，明不言也。

太子再拜而跪，膝下行流涕，有顷而后言曰：“丹所请田先生无言者，欲以成大事之谋，今田先生以死明不泄言，岂丹之心哉？”荆轲坐定，太子避席顿首曰：“田先生不知丹不肖，使得至前，愿有所道，此天所以哀燕不弃其孤也。今秦有贪饕之心，而欲不可足也，非尽天下之地，臣海内之王者，其意不餍。

今秦已虏韩王，尽纳其地，又举兵南伐楚，北临赵。王翦将数十万之众临漳、邺，而李信出太原、云中。

赵不能支秦，必入臣。入臣，则祸至燕。

燕小弱，数困于兵，今计举国不足以当秦。诸侯服秦，莫敢合从。

丹之私计，愚以为诚得天下之勇士，使于秦，窥以重利，秦王贪其贽，必得所愿矣。诚得劫秦王，使悉反诸侯之侵地，若曹沫之与齐桓公，则大善矣；则不可，因而刺杀之。

彼大将擅兵于外，而内有大乱，则君臣相疑。以其间诸侯，诸侯得合从，其偿破秦必矣。

此丹之上愿，而不知所以委命，惟荆卿留意焉。”久之，荆轲曰：“此国之大事，臣驽下，恐不足任使。”

太子前顿首，固请无让。然后许诺。

于是尊荆轲为上卿，舍上舍，太子日日造问，供太牢异物，间进车骑美女，恣荆轲所欲，以顺适其意。 久之，荆轲未有行意。

秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地，至燕南界。太子丹恐惧，乃请荆卿曰：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？”荆卿曰：“微太子言，臣愿得谒之。

今行而无信，则秦未可亲也。夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。

诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。”太子曰：“樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之。”

荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期曰：“秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。

今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？”樊将军仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳。” 轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？”樊於期乃前曰：“为之奈何？”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣，臣左手把其袖，而右手纆抗其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。

将军岂有意乎？”樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教。”遂自刎。

太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。

3.侯方域 太子丹论 译文

翻译：从前燕太子丹派荆轲入秦，刺秦始皇没成功，秦人来打了，王喜斩太子丹的头来献给秦国，秦国最后也灭亡了。

宋代的儒者说：“太子丹有罪，所以书上写‘斩’”。宋代的人一直赞誉儒者的言论。

讨厌摄政的人因为他害了国家，所以荆轲也被这样归类了，憎恶原来春申的家属，这样太子丹为此也被憎恶了。譬如有医治时要用药的，没有观察什么病，就大概的认为乌附时无能用的，每天用舒缓宽和的药来养肠胃，又怎么能治长期生长的痼？况且天下一直有很多散漫肥重而死的人，何必说他是暴蹶呢！宋朝之所以亡，是因为像秦桧、汤思退之流的人，每天用很挑衅的言论，来挟持天下的谋臣战将，始终要讲和而误了国。

只有一个大儒的人叫考亭的人，还能见到这样的，所以不要怪这三百年间，议论很多但成功的很少！然而荆轲是忠臣，燕太子丹是孝子吗？说：从今天的说法看，荆轲是忠臣了。更重要的是，这人非但是英雄他还很感恩。

假设他遇到的是严仲子，未必不能被所用。像太子丹这种人，即使和日月争光都可以了！作者介绍：侯方域（1618~1654）清代文学家。

字朝宗。商丘（今属河南）人。

明末诸生。侯方域少年时即有才名，参加复社，与东南名士交游，时人以他和方以智、冒襄、陈贞慧为四公子。

侯方域擅长散文，以写作古文雄视当世。他早期所作文章较浅薄，功力不深；后期日趋成熟。

时人以侯方域、魏禧、汪琬为国初三大家。他的作品有人物传记，形象生动，情节曲折，均有唐代传奇笔法，具有短篇小说特点。

其论文书信，或痛斥权贵，或直抒怀抱，都能显示出他的散文具有流畅恣肆的特色。也能诗。

著作有《壮悔堂文集》10卷，《四忆堂诗集》6卷。

4.《燕太子丹使荆轲刺秦王论》的原文

秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地，至燕南界。

太子丹恐惧，乃请荆卿曰：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？”荆卿曰：“微太子言，臣愿得谒之，今行而无信，则秦未可亲也。夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。

诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。”太子曰：“樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之！”荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，曰：“秦之遇将军，可谓深矣。

父母宗族，皆为戮没。今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？”樊将军仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳！”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？”樊於期乃前曰：“为之奈何？”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣。

臣左手把其袖，而右手揕其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？”樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教！”遂自刎。

太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。既已，无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。

於是太子预求天下之利匕首，得赵人徐夫人之匕首，取之百金，使工以药淬之。乃为装遣荆轲。

燕国有勇士秦武阳，年十二杀人，人不敢与忤视。乃令秦武阳为副。

荆轲有所待，欲与俱，其人居远未来，而为留待。顷之未发，太子迟之。

疑其有改悔，乃复请之曰：“日以尽矣，荆卿岂无意哉？丹请先遣秦武阳！”荆轲怒，叱太子曰：“今日往而不反者，竖子也！今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣！”遂发。

太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。

高渐离击筑，荆轲和而歌，为变微之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。

於是荆轲遂就车而去，终已不顾。既至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。

嘉为先言于秦王曰：“燕王诚振怖大王之威，不敢兴兵以拒大王，愿举国为内臣。比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。

恐惧不敢自陈，谨斩樊於期头，及献燕之督亢之地图，函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王。唯大王命之。”

秦王闻之，大喜。乃朝服，设九宾，见燕使者咸阳宫。

荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进。至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武阳，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之，使毕使于前。”

秦王谓轲曰：“起，取武阳所持图！”轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。

未至身，秦王惊，自引而起，绝袖。拔剑，剑长，操其室。

时恐急，剑坚，故不可立拔。荆轲逐秦王，秦王还柱而走。

群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆阵殿下，非有诏不得上。

方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。是时，侍医夏无且以其所奉药囊提轲。

秦王方还柱走，卒惶急不知所为。左右乃曰：“王负剑！王负剑！”遂拔以击荆轲，断其左股。

荆轲废，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王复击轲，被八创。

轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。”左右既前，斩荆轲。

秦王目眩良久 参考资料：/view/76130.htm。

5.《燕太子丹使荆轲刺秦王论》的原文

秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地，至燕南界。

太子丹恐惧，乃请荆卿曰：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？”荆卿曰：“微太子言，臣愿得谒之，今行而无信，则秦未可亲也。夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。

诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。”太子曰：“樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之！” 荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，曰：“秦之遇将军，可谓深矣。

父母宗族，皆为戮没。今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？”樊将军仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳！”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？”樊於期乃前曰：“为之奈何？”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣。

臣左手把其袖，而右手揕其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？”樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教！”遂自刎。

太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。既已，无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。

於是太子预求天下之利匕首，得赵人徐夫人之匕首，取之百金，使工以药淬之。乃为装遣荆轲。

燕国有勇士秦武阳，年十二杀人，人不敢与忤视。乃令秦武阳为副。

荆轲有所待，欲与俱，其人居远未来，而为留待。 顷之未发，太子迟之。

疑其有改悔，乃复请之曰：“日以尽矣，荆卿岂无意哉？丹请先遣秦武阳！”荆轲怒，叱太子曰：“今日往而不反者，竖子也！今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣！”遂发。

太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。 至易水上，既祖，取道。

高渐离击筑，荆轲和而歌，为变微之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。

於是荆轲遂就车而去，终已不顾。 既至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。

嘉为先言于秦王曰：“燕王诚振怖大王之威，不敢兴兵以拒大王，愿举国为内臣。比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。

恐惧不敢自陈，谨斩樊於期头，及献燕之督亢之地图，函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王。唯大王命之。”

秦王闻之，大喜。乃朝服，设九宾，见燕使者咸阳宫。

荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进。至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武阳，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之，使毕使于前。”

秦王谓轲曰：“起，取武阳所持图！” 轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。

未至身，秦王惊，自引而起，绝袖。拔剑，剑长，操其室。

时恐急，剑坚，故不可立拔。 荆轲逐秦王，秦王还柱而走。

群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆阵殿下，非有诏不得上。

方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。 是时，侍医夏无且以其所奉药囊提轲。

秦王方还柱走，卒惶急不知所为。左右乃曰：“王负剑！王负剑！”遂拔以击荆轲，断其左股。

荆轲废，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王复击轲，被八创。

轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。” 左右既前，斩荆轲。

秦王目眩良久 参考资料：/view/76130.htm。

6.翻译《太子丹论》

从前燕太子丹派荆轲入秦，刺秦始皇没成功，秦人来打了，王喜斩太子丹的头来献给秦国，秦国最后也灭亡了。

宋代的儒者说：“太子丹有罪，所以书上写‘斩’”。 宋代的人一直赞誉儒者的言论。

讨厌摄政的人因为他害了国家，所以荆轲也被这样归类了，憎恶原来春申的家属，这样太子丹为此也被憎恶了。譬如有医治时要用药的，没有观察什么病，就大概的认为乌附时无能用的，每天用舒缓宽和的药来养肠胃，又怎么能治长期生长的痼？况且天下一直有很多散漫肥重而死的人，何必说他是暴蹶呢！宋朝之所以亡，是因为像秦桧、汤思退之流的人，每天用很挑衅的言论，来挟持天下的谋臣战将，始终要讲和而误了国。

只有一个大儒的人叫考亭的人，还能见到这样的，所以不要怪这三百年间，议论很多但成功的很少！ 然而荆轲是忠臣，燕太子丹是孝子吗？说：从今天的说法看，荆轲是忠臣了。更重要的是，这人非但是英雄他还很感恩。

假设他遇到的是严仲子，未必不能被所用。像太子丹这种人，即使和日月争光都可以了！本人愚拙此文自译有不妥者谅解。

7.翻译太子丹论 侯方域

从前燕太子丹派荆轲入秦，刺秦始皇没成功，秦人来打了，王喜斩太子丹的头来献给秦国，秦国最后也灭亡了。宋代的儒者说：“太子丹有罪，所以书上写‘斩’”。

宋代的人一直赞誉儒者的言论。讨厌摄政的人因为他害了国家，所以荆轲也被这样归类了，憎恶原来春申的家属，这样太子丹为此也被憎恶了。譬如有医治时要用药的，没有观察什么病，就大概的认为乌附时无能用的，每天用舒缓宽和的药来养肠胃，又怎么能治长期生长的痼？况且天下一直有很多散漫肥重而死的人，何必说他是暴蹶呢！宋朝之所以亡，是因为像秦桧、汤思退之流的人，每天用很挑衅的言论，来挟持天下的谋臣战将，始终要讲和而误了国。只有一个大儒的人叫考亭的人，还能见到这样的，所以不要怪这三百年间，议论很多但成功的很少！

然而荆轲是忠臣，燕太子丹是孝子吗？说：从今天的说法看，荆轲是忠臣了。更重要的是，这人非但是英雄他还很感恩。假设他遇到的是严仲子，未必不能被所用。像太子丹这种人，即使和日月争光都可以了！

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8.请给出茅盾的《燕太子丹使荆轲刺秦王论》的全文

燕太子丹（？-前226） 战国末燕王喜太子。

秦灭韩前夕，燕国送其入秦为质，以结好于秦。因不受礼遇，他怒而逃归。

不久，秦国开始了大举统一中国的战争。燕国地处长城以南，易水之北，在七国中，国小力微，君臣上下恐惧秦国。

燕太子丹千方百计欲报前仇，但无计可施。前231年，秦灭韩。

前228年秦灭赵。同年，秦军兵临易水，将攻燕。

燕太子丹在危急之时，通过田光认识荆轲，欲派其刺杀秦王，于是，他尊荆轲为上卿，舍上舍、车骑美女资荆轲所欲，以顺适其意。次年，他派荆轲为使者，携秦国逃亡燕的将军樊于期的头连同燕国督亢（今河北涿县、定兴、新城、固安一带）地图，以请以“举国为人臣”为名，朝见秦王。

临行，送之易水，击筑悲歌而别。荆轲刺秦王失败。

同年，秦王派王翦、辛胜攻燕，燕、代两国发兵抵抗，于易水西为秦军击破。次年，秦军大举攻燕，克燕都蓟城。

燕太子丹和燕王喜逃至辽东。秦将李信率大军随后追击。

燕王喜听从代王嘉计策，杀太子丹，将头献秦军以求和。