郭永求真文言文翻译(少年志存高远文言文翻译)
1.少年志存高远文言文翻译
原文
昔有一少年，家贫甚，伐薪自食，夜则映月以览。邻村有富者，衣锦食肉，恒炫于众。一日富者出猎，左右持弓，鹰犬罗后，途与少年遇。富者众辱之，曰：“尔贫如此，尚不及吾之鹰犬。”少年不应。富者复曰：“尔随吾后，与鹰犬同逐狐兔，先得者赏尔。”少年作色曰：“吾虽家徒壁立，然志存高远，非若等鼠类可比！”左右欲殴之，少年瞋目斥之：“尔辈亦鹰犬也！”不顾而去。
译文
从前有一个少年，家里十分贫困，靠砍柴养活自己，晚上就照着月光读书。邻村有富人，穿锦缎做的衣服，吃肉食，常常在众人面前炫耀。一天富人出去打猎，他的左右随从手持弓箭，飞鹰和猎犬跟随在他后面，途中与少年相遇。富人当众侮辱他说：“你这么贫困，还不如我的老鹰和猎犬呢。”少年不回答他。富人又说：“你跟随在我后面，和我的鹰、猎犬一同追狐狸和兔子，谁先追到，我就赏他！”少年改变了脸色，说：“我的家里虽然只有四面墙，然而志向很大，不是你们这些鼠辈可以比的！”左右随从想要打他，少年瞪大眼睛训斥：“你们这些人也是他的老鹰和猎犬！”少年头也不回离开了。
注释
1、薪：柴草。
2、炫：夸耀、炫耀。
3、若等：你或你们。
4、罗后：跟随在后面。
5、作色：改变了脸色。
6、顾：回头看。
7、去：离开。
8、恒：常常。
9、昔：从前。
10、览：阅读。
11、应：回答。
12、逐：追赶。
13、殴：殴打。
14、瞋目：瞪大眼睛。
15、斥：斥责。
16、则：就。
17、家徒壁立：家里只有四面墙，形容家境十分贫穷。
18、衣：穿。
19、锦：好的衣服。
20、尔：你。
21、衣锦食肉，恒炫于众：穿锦缎做的衣服，吃肉食，常常在众人面前炫耀。
22、富者众辱之：富人当着一群人侮辱他。
23、非若等鼠类可比：不是你们这些鼠辈可以比的。
24、尔辈亦鹰犬也：你们这些人也是他的老鹰和猎犬。
启示
人没有志向，就没有目标，没有目标，修身养心就成了无源之水。所以，凡是要修身养心，就必需先树立志向。志存高远，心灵自然就纯洁。
词语解释
家徒壁立，成语，基本含义是家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。（也常常说成家徒四壁）
2.郭永求真文言文翻译
原文：
永博古通今，得钱即买书，家藏书万卷，因事为文，皆可录，而不求人知。见古人立名节者，未尝不慨然揜卷终日。而尤慕颜鲁公为人，喜面折人过，退无异言；闻秋毫之善，必咨嗟奖成如不及。士友以此严惮而归之。杜充守大名，名称甚盛，永尝画数策见之，它日问其目，曰：“未暇读也。”永数充曰：“人有志而无才，好名而遗实，骄蹇自用而得名声，以当大任，鲜不颠沛者，公等足与治乎？”充大惭。
参考译文：
郭永博古通今，有钱就买书，家里藏书万卷。他遇到事情就写成文章，都值得记录，但不求人知。他读书时看到古人有名气、有节操的，未尝不掩卷感概终日。他尤其倾慕颜真卿的为人，喜欢当面批评别人不对的地方，但背后从不说人家的坏话；听到小小的善举，就赞叹褒奖，说自己不如人家。同事朋友因此敬畏他，而与他交往。杜充镇守大名，名望很高。郭永曾经给他谋划了数条策略。改天问杜充读了没有，杜充说：“还没有时间读。”郭永批评杜充说：“人如果有志气但没有才华，追求名声但又没有实力，骄傲自大，就算有名气、担大任，很少有不受挫的。您这样足以担任治理重任吗？”杜充十分惭愧。
3.陈元方 文言文的翻译
泉州话证《世说》
【原文】陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而了，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”（政事第三/3）
【译文】陈元方（纪）十一岁时，去拜会袁公（绍）。袁公问：“你贤良的父亲任太丘长，远近的人都称赞他，他到底做了些什么？”元方说：“家父在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去体恤，让人们做心安理得的事，久而久之，大家就对他老人家越来越敬重。”袁公说：“我从前曾当过邺县县令，正是这样做的。不知是令尊学我，还是我学令尊？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然相隔遥远，但他们的所作所为却是那么一致。周公不效法孔子，孔子也不效法周公。”
【方言证古】老父：对父亲的敬称。老，表示敬称的词头。〔泉〕老爸（父亲）、老母（母亲）。
4.那位高人知道这段古文翻译
景公（齐景公）好（喜欢）妇人（妇人）而（作）丈夫（男人）饰者（的打扮），国人（全国人）尽（都照）服（打扮）之（这样），公（景公）使吏（下令）禁（禁止）之（这件事）曰（说）：“女子（女人）而（凡穿）男子（男人）饰（衣服）者（的人），（就要）裂（撕裂）其（他的）衣（衣服），断（扯断）其（他的）带（衣带）。”
（就算）裂（撕裂）衣（衣服）断带（扯断衣带）（人们都）相望（继续做）而（却）不止（不停止）。见（到宫里相间），公曰（扯断她的衣带说）：“寡人（我）使吏（让你）禁（禁止）女子（女人）而男子饰者（穿男子的衣服），（不听的人就）裂其衣（撕裂她的衣服），断其带（扯断她的衣带），相望而不止者（然而人们照样这么做），何也（为什么）？”对曰（晏子说）：“君（你）使（让）服（穿衣服）之于内（宫里的人）而（却）禁之（禁止）于外（外面的人穿），犹（等于）悬（挂）牛首（牛头）于门（在门上）而（然而）求（让别人）买马肉也（买马肉），公胡不使内勿服（应该也禁止宫内人人这么打扮），则（那么）外（宫外的人）莫（怎么）敢（敢）为也（再去做呢？）。”
公日（齐景公说）：“善（好）！”使（让）内（宫内的人）勿（不要）服（这么穿衣服），不旋月（不超过一个月）而国（全国）莫（在没有）之（这么）服（穿衣服的）也（了）。
5.《续资治通鉴•卷七》文言文翻译
赵普独当了老百姓十年，有立功，而当官！皇帝嫌弃他，不给他官职！赵普独想让皇帝给他官职！皇帝生气说：“我不给你官职，你有什么办法？”普说：“刑法惩治奸恶，领赏是为了奖励功劳，刑法是为了赏赐天下人遵守法律，不是允许皇帝特权，你怎么可以专制？”皇帝听了，于是让普进入宫殿！皇帝也进入宫殿，普站在宫殿得大门，不进去，皇帝去请。
一天，大宴宾客，结果一直在下雨，不停止，皇帝发怒，左右都很害怕，普说：“外面得百姓正在看雨，并没有损害大宴！老百姓得到了雨，各自欢喜作乐，乐官在雨中奏乐。”皇帝高兴，结束宴会！《续资治通鉴》此书付刻未及半，毕沅生前仅初刻一○三卷，毕家因贪污遭籍没而止，书稿散佚，桐乡冯集梧买得全稿补刻成二百二十卷。
《续资治通鉴》跟《资治通鉴》有不少出入，续通鉴大量引用旧史原文，叙事详而不芜；仅有取舍剪裁，而无类似温公的改写熔炼，亦无“毕沅曰”等各家史论。《续资治通鉴》作者虽挂名毕沅，然名家钱大昕、邵晋涵、章学诚、洪亮吉、黄仲则等均参预其事，此书实成于众人之手。
梁启超对该书评价极高，认为“有毕《鉴》则各家续《鉴》皆可废也”。
6.吾冻汝儿 ≪艾子后语≫ 古文翻译下
艾子有个孙子，年龄十岁，懒惰顽劣不学习，艾子常用木条和棍棒打他也不悔改。
他的父亲只有这一个儿子，常常担心儿子受不住杖刑而死去，每当艾子责罚孙子时就流泪哭泣着求饶。艾子愤怒地说：“我替你教训儿子不好吗？”用木条棍棒打孙子越发严厉。
艾子的儿子对艾子也不知怎么办好。 有一天早晨，雪下了起来，孙子捏雪球玩耍，艾子看见了，剥掉他的衣服，让他跪在雪中，冻得冷颤的神色十分明显。
艾子的儿子不再敢说求饶的话，艾子的儿子也脱掉自己的衣服跪在自己儿子的旁边。艾子告诫地问道：“你的儿子有罪，应当受到这种惩罚，你为什么加入进来？”艾子的儿子哭着说：“你让我的儿子受冻，我也让你的儿子受冻。”
艾子笑着宽释了孙子。
