尖子生文言文(求尖子生题库语文里的一篇《秋》文章!尖子生题库语文九年级或者中)

1.求尖子生题库语文里的一篇《秋》文章!尖子生题库语文九年级或者中

秋 金风瑟瑟，红叶萧萧，孤燕排云，寒虫泣露，良用凄切。

可爱者 ：云剑长空，水澄远浦，一片冷轮，皎皎碧落间，令人爽然。南楼清啸，东篱畅饮，亦幽人行乐时也。

银蟾皎洁，玉露凄清，四顾人寰，万里一碧。携一二良朋，斗酒淋漓，彩毫纵横，仰问嫦娥：“悔偷灵药否？”安得青銮一只跨之，凭虚远游，直八万顷琉璃中也。

下面是注释~寒虫：多指蟋蟀。泣露：滴着露水。

良用凄切：又作“良有凄切”，良，很；很是凄切。浦 pǔ ：指池、塘、江河等水面 。

冷轮：冷月。碧落：道家称东方第一层天，碧霞满空，叫做“碧落”。

后来泛指天上（天空）。银蟾：月亮。

玉露：指秋露。 南朝 齐 谢朓 《泛水曲》：“玉露沾翠叶，金风鸣素枝。”

唐 杜甫 《秋兴》诗之一：“玉露凋伤枫树林， 巫山 巫峡 气萧森。”《水浒传》第三十回：“炎威渐退，玉露生凉；金风去暑，已及深秋。

” 王大觉 《题顾悼秋悼秋盦图》诗：“帘外银河淡，琴边玉露清。” 彩毫： 画笔；彩笔。

亦指绚丽的文笔。 唐 温庭筠 《塞寒行》：“彩毫一画竟何荣，空使青楼泪成血。”

青銮：古代传说中凤凰一类的神鸟。赤色多者为凤，青色多者为鸾。

多为神仙坐骑。 北周 庾信 《谢赵王赉干鱼启》：“文鳐夜触，翼似青鸾。”

唐 李白 《凤凰曲》：“ 嬴 女吹玉箫，吟弄天上春。青鸾不独去，更有携手人。”

琉璃：佛教认为琉璃是千年修行的境界化身。在所有经典中，都将“形神如琉璃”视为是佛家修养的最高境界。

东方琉璃世界系药师佛的净土，药师佛即药师琉璃光如来佛的简称。哦啦 给分吧~。

2.阅读下面一段文言文,完成1

1.B“相”是宰相2.D（①生活节俭 ④尽臣之礼 ⑥地位）3.C认为“应该做大官”、“晏子只好推荐车夫做了大夫”有误4.翻译：（1）晏子大吃一惊，整理好衣帽道歉说：“我虽然说不上善良宽厚，也总算帮助您从困境里解脱出来，您为什么这么快就要求绝交呢？” （2）汉安帝常听说他擅长术数方面的学问，命公车特地征召他，授予他郎中的官职，两次升迁做了太史令。

附：[译文]： 晏平仲，名婴，是齐国莱地夷维人。他辅佐了齐灵公、庄公、景公三代国君，由于节约俭朴又努力工作，在齐国受到人们的尊重。

他做了齐国宰相，食不兼味，妻妾不穿丝绸衣服。 在朝廷上，国君说话涉及到他，就正直地陈述自己的意见；国君的话不涉及他，就正直地去办事。

国君能行正道，就顺着他的命令去做，不能行正道时，就对命令斟酌着去办。因此，他在齐灵公、庄公、景公三代，名声显扬于各国诸侯。

越石父是个贤才，正在囚禁之中。 晏子外出，在路上遇到他，就解开车子左边的马，把他赎出来，用车拉回家。

晏子没有向越石父告辞，就走进内室，过了好久没出来，越石父就请求与晏子绝交。晏子大吃一惊，整理好衣帽道歉说：“我虽然说不上善良宽厚，也总算帮助您从困境中解脱出来，您为什么这么快就要求绝交呢？”越石父说：“不是这样的，我听说君子在不了解自己的人那里受到委屈而在了解自己的人面前意志就会得到伸张。

当我在囚禁之中，那些人不了解我。你既然已经受到感动而醒悟，把我赎买出来，这就是了解我；了解我却不能以礼相待，还不如在囚禁之中。”

于是晏子就请他进屋待为贵宾。晏子做齐国宰相时，一次坐车外出，车夫的妻子从门缝里偷偷地看她的丈夫。

她丈夫替宰相驾车，头上遮着大伞，挥动着鞭子赶着四匹马，神气十足，洋洋得意。不久回到家里，妻子就要求离开他，车夫问她离开的原因，妻子说：“晏子身高不过六尺，却做了齐的宰相，名声在各国显扬，我看他外出，志向思想都非常深沉，常有那种甘居人下的态度。

现在你身高八尺，才不过做人家的车夫，看你的神态，却自以为挺满足，因此我要求离开你。”从此以后，车夫就谦虚恭谨起来。

晏子发现了他的变化，感到很奇怪，就问他，车夫也如实相告。晏子就推荐他做了大夫。

太史公说：我读了管仲的《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》和《晏子春秋》，这些书上说的太详细了！读了他们的著作，还想让人们了解他们的事迹，所以就依次编写了他们的合传。 至于他们的著作，社会上已有很多，因此不再论述，只记载他们的逸事。

当初晏子枕伏在庄公尸体上痛哭，完成了礼节然后离去，难道是人们所说的“遇到正义的事情不去做就是没有勇气”的表现吗？至于晏子直言进谏，敢于冒犯国君的威严，这就是人们所说的“进就想到竭尽忠心，退就想到弥补过失”的人啊！假使晏子还活着，我即使替他挥动着鞭子赶车，也是非常高兴和十分向往的啊。

3.求《中庸文言的翻译,请高人翻译为白话中庸》第二十章阐明道: 爱问

天下可以实现仁道的途径有五个，可以实行的修养有三个。

君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友之间的交往，这五个是实现仁道的途径；智、仁、勇，这三种是用来处理这五个伦常关系的德行。凭着这三种德行的实施结果就会一样的：有的人生来就知道，有的人通过学习才知道，有的人要遇到困难后才知道，但到最后是一样的了。

又比如说，有的人自觉自愿地去实行，有的人为了利益才去实行，有的人勉勉强强地去实行，但只要实行了结果都一样。孔子说：“喜欢学习就接近了智，努力实行就接近了仁，知道羞耻就接近了勇。

知道这三点，就知道凭什么修养自己，知道凭什么修养自己，就知道凭什么管理他人，知道凭什么管理他人，就知道凭什么治理天下和国家了。 ”圣明的人把整个天下看成是一个家，把整个国家当成是一个人，并不是他们凭主观妄为的，而是他能剖析其中深刻的含义，明白它们的厉害关系，擅长处理他的冲突，然后才会有所作为。

那什么是人的性情呢？喜好、生气、悲伤、恐惧、情爱、厌恶、欲望、这七种，是人不需要学习就具备能力的。