东壁余光文言文番羽译(阅读下面的文言文,A.简其精锐千人补卒伍      检阅B.徇阿?)

1.阅读下面的文言文,A.简其精锐千人补卒伍      检阅B.徇阿?

1。

A2。A3。

B4。D5。

(1)①（3分）天亮时，敲击战鼓的声音震动大地，全城的人害怕得腿都发抖，于是（宋晟带兵）攻克了哈梅里。②（4分）皇帝因为宋晟是旧臣，有大将的才能，把边疆事务专门委任他（处理），所上奏请示的（事情）立即（就）回复并许可。

（2）(3分)①与都督刘真讨哈梅里，收其部落辎重以归。自是番戎慴服，兵威极于西域；②从蓝玉征罕东，徇阿真川，土酋哈昝等遁去；③从总兵官周兴出开原，至忽剌江。

部长西阳哈遁，追至甫答迷城；④讨广西帡幪诸寨苗，擒斩七千余人。又明年，总羽林八卫兵讨平五开、龙里苗，由是诸寨苗慑服。

或者概括为：①讨伐哈梅里，取得极大胜利，他带领军队的声威速播西部边疆；②征讨罕东，夺取阿真川，土酋哈昝等人逃遁而去；③跟从总兵官周兴从开原出兵，部长西阳哈逃走，并追到甫答迷城；④讨伐广西姘蠓各寨的苗人，平定了五开、龙里的苗人，使各寨的苗人因恐惧而顺服。 （四点，答对三点即可，一点一分）1。

1】试题分析：实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。 本题中，A项，简：挑选。

考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。

2。试题分析：本题考察考生理解常见文言虚词在文中的含义的能力。

对于文言虚词类题目，要着眼“意义”和“用法”两点，“意义”是就表意而言的，“用法”是就词性而言的。 解答此题时，需要逐项分析。

①代哈梅里，填“其”；②表顺承，填“而”；③注意“一”的解释是“全部”，所以，这里应该是“把全部的西北边务都委任给宋晟”，故填“以”。考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。

能力层级为理解B。 3。

试题分析：本题考查对浅易文言文断句的能力。文言文断句、标点最根本的方法是多读多背，形成语感。

有了一定的语感，读到该停顿之处，就会自然而然地停顿，不必苦思。断句、标点也讲求一定的技巧，做题时应把握准语意，根据语法结构、逻辑规律作出判断。

解答本题应首先明白语句大意，只有明白了大意才能对语句进行断句。本句大意为：御史弹劾宋晟按自己的意愿独断行事。

皇帝说：“用人不独断专行就不能成功，况且大将统一节制一方边地，怎么能够全都受法令条文的约束。”考点：理解并翻译文中的句子。

能力层级为理解B。4。

4】试题分析：解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较，依据文意，力求明辨各选项表述的正误。特别要注意其中的细微末节的毛病，例如事件的前后倒置，内容上的归纳不完整，中心概括上的无中生有，片面遗漏，强拉硬连，任意拔高等等。

本题中，A.宋晟继承父亲官职，不是因为攻克徽州，而是因为他父亲告老怀乡而继承的；B.是洪武三十年；C.不是明成祖招降把都帖木儿、伦都儿灰等部落，而是宋晟。考点：归纳内容要点，概括中心意思。

能力层级为分析综合C。5。

5】试题分析：本题考查的是理解并翻译句子的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。 并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺，尤其是重点实词、虚词和词类活用等的理解一定要准确，力求使整个句子通顺合理，达到“信、达、雅”标准。

本题中，要掌握以下关键字词的翻译：（1）质明：天明。1分；股栗：大腿发抖。

1分；句意1分；（2）“材”通“才”，才能，1分；专任以边事，状语后置句1分；报：回复，答复1分；句意1分。 考点：理解并翻译文中的句子。

能力层级为理解B。【参考译文】宋晟，字景阳，定远人。

父亲宋朝用，兄长宋国兴，父子二人一起跟随太祖渡过长江，都积累战功升迁到元帅。攻打集庆时，宋国兴战死，宋晟承袭了他的职务。

不久以后宋朝用以年岁已高为由请求退休。宋晟当时正跟随邓愈攻克徽州，被皇帝召回，承袭父亲的官职。

宋晟也积累功劳升为都指挥同知，先后镇守江西、大同、陕西。十七年五月征讨西番的叛乱首领，抵达亦集乃路，擒获元朝海道千户也先帖木儿、国公昊把都剌赤等人，俘获一万八千人，将酋长送往京师，宋晟挑选俘虏中精锐士兵一千人补充到自己的部队，其余的全部遣送回家。

宋晟被召回京师，再次担任都指挥，升为右军都督佥事，仍然镇守凉州。洪武二十四年宋晟担任总兵官，与都督刘真一起征讨哈梅里。

哈梅里离肃州有一千多里路。宋晟命令军队中多准备干粮，兼程疾驰，乘夜晚抵达城下。

天亮时，敲击战鼓的声音震动大地，全城的人害怕得腿都发抖，于是宋晟带兵攻克了哈梅里。 收缴了他们部落的军用物资后撤回。

从此番戎因畏惧而顺服，他带领军队的声威迅速传播到西部边疆。第二年五月跟随蓝玉征讨罕东，夺取阿真川，土酋哈昝等人逃遁而去。

军队撤还，宋晟调任中军都督佥事。洪武二十八年六月，宋晟跟随总兵官周兴从开原出兵。

2.谁翻译一下古文

意思是一个人欣赏音乐快乐不如和众人一起欣赏音乐快乐。

出自《孟子》：独乐乐，与人乐乐，孰乐？ 原文 庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。”曰：“好乐何如？”孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！” 他日见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？”王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”

曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐犹古之乐也。”曰：“可得闻与？”曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。”

曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”曰：“不若与众。” “臣请为王言乐：今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管钥之音，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。

’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’此无他，不与民同乐也。

今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管钥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与？何以能鼓乐也？’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰‘吾王庶几无疾病与？何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣。”

释字义 ①庄暴：人名，即下文提到的的庄子。 ②见（xian现）于王：被齐王召见或朝见齐王。

③乐（yuè）：《说文》：“五声八音总名。”《易》曰：“雷出地奋豫，先王以作乐崇德。”

《礼记·乐记》：“先王之 所以饰喜也”“天地之和”“德之华也”。可见，古代的乐是为了身心合德而作。

音乐是道德感情的心声，也是回归天地万物 和谐境界的途径。 ④庶几：差不多。

朱熹《集注》云：“近辞也，言近于。”，这里指“差不多治理好了，有希望了”。

⑤变乎色：改变了脸色。朱熹《集注》云：“变色者，惭其好之不正也。”

赵注则说是宣王恼怒庄暴把他“好乐”的事告诉孟 子。 ⑥直：不过、仅仅。

⑦独乐乐：独自一人欣赏音乐快乐。前一个“乐（yuè ）”欣赏音乐 名词 后一个快乐作动词用，以下几句类似的句子同。

⑧钟鼓之声，管龠之音：这里泛指音乐。 ⑨举：皆、都。

⑩疾首蹙頞（cù è）：疾，《说文》：“病也。”蹙，《说文新附》：“迫也。”

引申为聚也。赵注云：“疾首，头痛 也；蹙 ，愁貌。”

王夫之《四书稗疏》云：“疾首者蓬头不理，低垂丧气，若病之容耳。”頞，《说文》：“鼻茎也。”

⑾极：《说文》：“栋也。”《通训定声》按：在屋之正中至高处。

引申为极致，极端。 ⑿田猎：在野外打猎。

在春秋战国时代，这是一项带有军事训练性质的活动。由于它要发动百姓驱赶野兽，各级地方官员都要 准备物资和亲自参与，所以古人主张应该在农闲时候有节制地举行，以免扰乱正常的主产秩序。

⒀旄：旄，《说文》：“幢也。”通“毛”。

古代用牦尾装饰的旗子，这种旗子为前军所持，故曰“前旄”。 ⒁诸：相当于“之乎”，“之”是代词，代之前的“王尝语庄子以好乐”。

“乎”是疑问语气词，相当于“吗” 全文解释 庄暴进见孟子，说：“我朝见大王，大王和我谈论喜好音乐的事，我没有话应答。” 接着问道：“喜好音乐怎么样啊？” 孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理得很不错了！” 几天后，孟子在进见宣王时问道：“大王曾经和庄子谈论过爱好音乐，有这回事吗？” 宣王脸色一变，不好意思地说：“我并不是喜好先王清静典雅的音乐，只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了。

孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理很不错了！在这件事上，现在的俗乐与古代的雅乐差不多。” 宜王说：“能让我知道是什么道理吗？” 孟子说：“独自一人欣赏音乐快乐，与和他人一起欣赏音乐也快乐，哪个更快乐？” 宣王说：“不如与他人一起欣赏音乐更快乐。”

孟子说：“和少数人一起欣赏音乐快乐，与和多数人一起欣赏音乐也快乐，哪个更快乐？” 宣王说：“不如与多数人一起欣赏音乐更快乐。” 孟子说，“那就让我来为大王讲讲欣赏音乐的道理吧！假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声，都愁眉苦脸地相互诉苦说：‘我们大王喜好音乐，为什么要使我们这般穷困呢？父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。

’假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到旗帜的华丽，都愁眉苦脸地相互诉苦说：‘我们大王喜好围猎，为什么要使我们这般穷困呢，父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原因，是由于不和民众一起娱乐的缘故。

“假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能奏乐呢？’假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到旗帜的华丽，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能围猎呢？’这没有别的原因，是由于和民众一起娱乐的缘故。君王若能仁慈无私，所喜欢的音乐必然日渐和雅，如和风细雨润人心田。

礼乐天然，出自心田，民之乐即王之乐。