东壁余光文言文番羽译(阅读下面的文言文,A.简其精锐千人补卒伍      检阅B.徇阿?)

1.阅读下面的文言文,A.简其精锐千人补卒伍      检阅B.徇阿?

1。

A2。A3。

B4。D5。

(1)①(3分)天亮时,敲击战鼓的声音震动大地,全城的人害怕得腿都发抖,于是(宋晟带兵)攻克了哈梅里。②(4分)皇帝因为宋晟是旧臣,有大将的才能,把边疆事务专门委任他(处理),所上奏请示的(事情)立即(就)回复并许可。

(2)(3分)①与都督刘真讨哈梅里,收其部落辎重以归。自是番戎慴服,兵威极于西域;②从蓝玉征罕东,徇阿真川,土酋哈昝等遁去;③从总兵官周兴出开原,至忽剌江。

部长西阳哈遁,追至甫答迷城;④讨广西帡幪诸寨苗,擒斩七千余人。又明年,总羽林八卫兵讨平五开、龙里苗,由是诸寨苗慑服。

或者概括为:①讨伐哈梅里,取得极大胜利,他带领军队的声威速播西部边疆;②征讨罕东,夺取阿真川,土酋哈昝等人逃遁而去;③跟从总兵官周兴从开原出兵,部长西阳哈逃走,并追到甫答迷城;④讨伐广西姘蠓各寨的苗人,平定了五开、龙里的苗人,使各寨的苗人因恐惧而顺服。 (四点,答对三点即可,一点一分)1。

1】试题分析:实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”,解答此题要注意上下文,最好方法是把所给的词义代到原文中去,依据上下文的语意来推导之,应该很容易判断出来。 本题中,A项,简:挑选。

考点:理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。

2。试题分析:本题考察考生理解常见文言虚词在文中的含义的能力。

对于文言虚词类题目,要着眼“意义”和“用法”两点,“意义”是就表意而言的,“用法”是就词性而言的。 解答此题时,需要逐项分析。

①代哈梅里,填“其”;②表顺承,填“而”;③注意“一”的解释是“全部”,所以,这里应该是“把全部的西北边务都委任给宋晟”,故填“以”。考点:理解常见文言虚词在文中的意义和用法。

能力层级为理解B。 3。

试题分析:本题考查对浅易文言文断句的能力。文言文断句、标点最根本的方法是多读多背,形成语感。

有了一定的语感,读到该停顿之处,就会自然而然地停顿,不必苦思。断句、标点也讲求一定的技巧,做题时应把握准语意,根据语法结构、逻辑规律作出判断。

解答本题应首先明白语句大意,只有明白了大意才能对语句进行断句。本句大意为:御史弹劾宋晟按自己的意愿独断行事。

皇帝说:“用人不独断专行就不能成功,况且大将统一节制一方边地,怎么能够全都受法令条文的约束。”考点:理解并翻译文中的句子。

能力层级为理解B。4。

4】试题分析:解答此类题时,阅读一定要细致,要回到原文中逐句比较,依据文意,力求明辨各选项表述的正误。特别要注意其中的细微末节的毛病,例如事件的前后倒置,内容上的归纳不完整,中心概括上的无中生有,片面遗漏,强拉硬连,任意拔高等等。

本题中,A.宋晟继承父亲官职,不是因为攻克徽州,而是因为他父亲告老怀乡而继承的;B.是洪武三十年;C.不是明成祖招降把都帖木儿、伦都儿灰等部落,而是宋晟。考点:归纳内容要点,概括中心意思。

能力层级为分析综合C。5。

5】试题分析:本题考查的是理解并翻译句子的能力,解答时一定要先回到语境中,根据语境读懂句子的整体意思,然后思考命题者可能确定的赋分点,首先要找出关键实词、虚词,查看有无特殊句式,运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法,直译为主,意译为辅。 并按现代汉语的规范,将翻译过来的内容进行适当调整,达到词达句顺,尤其是重点实词、虚词和词类活用等的理解一定要准确,力求使整个句子通顺合理,达到“信、达、雅”标准。

本题中,要掌握以下关键字词的翻译:(1)质明:天明。1分;股栗:大腿发抖。

1分;句意1分;(2)“材”通“才”,才能,1分;专任以边事,状语后置句1分;报:回复,答复1分;句意1分。 考点:理解并翻译文中的句子。

能力层级为理解B。【参考译文】宋晟,字景阳,定远人。

父亲宋朝用,兄长宋国兴,父子二人一起跟随太祖渡过长江,都积累战功升迁到元帅。攻打集庆时,宋国兴战死,宋晟承袭了他的职务。

不久以后宋朝用以年岁已高为由请求退休。宋晟当时正跟随邓愈攻克徽州,被皇帝召回,承袭父亲的官职。

宋晟也积累功劳升为都指挥同知,先后镇守江西、大同、陕西。十七年五月征讨西番的叛乱首领,抵达亦集乃路,擒获元朝海道千户也先帖木儿、国公昊把都剌赤等人,俘获一万八千人,将酋长送往京师,宋晟挑选俘虏中精锐士兵一千人补充到自己的部队,其余的全部遣送回家。

宋晟被召回京师,再次担任都指挥,升为右军都督佥事,仍然镇守凉州。洪武二十四年宋晟担任总兵官,与都督刘真一起征讨哈梅里。

哈梅里离肃州有一千多里路。宋晟命令军队中多准备干粮,兼程疾驰,乘夜晚抵达城下。

天亮时,敲击战鼓的声音震动大地,全城的人害怕得腿都发抖,于是宋晟带兵攻克了哈梅里。 收缴了他们部落的军用物资后撤回。

从此番戎因畏惧而顺服,他带领军队的声威迅速传播到西部边疆。第二年五月跟随蓝玉征讨罕东,夺取阿真川,土酋哈昝等人逃遁而去。

军队撤还,宋晟调任中军都督佥事。洪武二十八年六月,宋晟跟随总兵官周兴从开原出兵。

2.谁翻译一下古文

意思是一个人欣赏音乐快乐不如和众人一起欣赏音乐快乐。

出自《孟子》:独乐乐,与人乐乐,孰乐? 原文 庄暴见孟子,曰:“暴见于王,王语暴以好乐,暴未有以对也。”曰:“好乐何如?”孟子曰:“王之好乐甚,则齐国其庶几乎!” 他日见于王曰:“王尝语庄子以好乐,有诸?”王变乎色,曰:“寡人非能好先王之乐也,直好世俗之乐耳。”

曰:“王之好乐甚,则齐其庶几乎!今之乐犹古之乐也。”曰:“可得闻与?”曰:“独乐乐,与人乐乐,孰乐?”曰:“不若与人。”

曰:“与少乐乐,与众乐乐,孰乐?”曰:“不若与众。” “臣请为王言乐:今王鼓乐于此,百姓闻王钟鼓之声,管钥之音,举疾首蹙頞而相告曰:‘吾王之好鼓乐,夫何使我至于此极也?父子不相见,兄弟妻子离散。

’今王田猎于此,百姓闻王车马之音,见羽旄之美,举疾首蹙頞而相告曰:‘吾王之好田猎,夫何使我至于此极也?父子不相见,兄弟妻子离散。’此无他,不与民同乐也。

今王鼓乐于此,百姓闻王钟鼓之声,管钥之音,举欣欣然有喜色而相告曰:‘吾王庶几无疾病与?何以能鼓乐也?’今王田猎于此,百姓闻王车马之音,见羽旄之美,举欣欣然有喜色而相告曰‘吾王庶几无疾病与?何以能田猎也?’此无他,与民同乐也。今王与百姓同乐,则王矣。”

释字义 ①庄暴:人名,即下文提到的的庄子。 ②见(xian现)于王:被齐王召见或朝见齐王。

③乐(yuè):《说文》:“五声八音总名。”《易》曰:“雷出地奋豫,先王以作乐崇德。”

《礼记·乐记》:“先王之 所以饰喜也”“天地之和”“德之华也”。可见,古代的乐是为了身心合德而作。

音乐是道德感情的心声,也是回归天地万物 和谐境界的途径。 ④庶几:差不多。

朱熹《集注》云:“近辞也,言近于。”,这里指“差不多治理好了,有希望了”。

⑤变乎色:改变了脸色。朱熹《集注》云:“变色者,惭其好之不正也。”

赵注则说是宣王恼怒庄暴把他“好乐”的事告诉孟 子。 ⑥直:不过、仅仅。

⑦独乐乐:独自一人欣赏音乐快乐。前一个“乐(yuè )”欣赏音乐 名词 后一个快乐作动词用,以下几句类似的句子同。

⑧钟鼓之声,管龠之音:这里泛指音乐。 ⑨举:皆、都。

⑩疾首蹙頞(cù è):疾,《说文》:“病也。”蹙,《说文新附》:“迫也。”

引申为聚也。赵注云:“疾首,头痛 也;蹙 ,愁貌。”

王夫之《四书稗疏》云:“疾首者蓬头不理,低垂丧气,若病之容耳。”頞,《说文》:“鼻茎也。”

⑾极:《说文》:“栋也。”《通训定声》按:在屋之正中至高处。

引申为极致,极端。 ⑿田猎:在野外打猎。

在春秋战国时代,这是一项带有军事训练性质的活动。由于它要发动百姓驱赶野兽,各级地方官员都要 准备物资和亲自参与,所以古人主张应该在农闲时候有节制地举行,以免扰乱正常的主产秩序。

⒀旄:旄,《说文》:“幢也。”通“毛”。

古代用牦尾装饰的旗子,这种旗子为前军所持,故曰“前旄”。 ⒁诸:相当于“之乎”,“之”是代词,代之前的“王尝语庄子以好乐”。

“乎”是疑问语气词,相当于“吗” 全文解释 庄暴进见孟子,说:“我朝见大王,大王和我谈论喜好音乐的事,我没有话应答。” 接着问道:“喜好音乐怎么样啊?” 孟子说,“大王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就治理得很不错了!” 几天后,孟子在进见宣王时问道:“大王曾经和庄子谈论过爱好音乐,有这回事吗?” 宣王脸色一变,不好意思地说:“我并不是喜好先王清静典雅的音乐,只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了。

孟子说,“大王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就治理很不错了!在这件事上,现在的俗乐与古代的雅乐差不多。” 宜王说:“能让我知道是什么道理吗?” 孟子说:“独自一人欣赏音乐快乐,与和他人一起欣赏音乐也快乐,哪个更快乐?” 宣王说:“不如与他人一起欣赏音乐更快乐。”

孟子说:“和少数人一起欣赏音乐快乐,与和多数人一起欣赏音乐也快乐,哪个更快乐?” 宣王说:“不如与多数人一起欣赏音乐更快乐。” 孟子说,“那就让我来为大王讲讲欣赏音乐的道理吧!假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好音乐,为什么要使我们这般穷困呢?父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。

’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到旗帜的华丽,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好围猎,为什么要使我们这般穷困呢,父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原因,是由于不和民众一起娱乐的缘故。

“假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声,都眉开眼笑地相互告诉说:‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能奏乐呢?’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到旗帜的华丽,都眉开眼笑地相互告诉说:‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能围猎呢?’这没有别的原因,是由于和民众一起娱乐的缘故。君王若能仁慈无私,所喜欢的音乐必然日渐和雅,如和风细雨润人心田。

礼乐天然,出自心田,民之乐即王之乐。

东壁余光文言文番羽译

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