14全国卷2语文文言文翻译(文言文翻译)

1.文言文翻译

（试着翻译一下，有错误难免，还请见谅~） 起初，岳飞在各位将领中年纪最小，原本是列校的职位被提拔，但多次建立显赫的功绩。

韩世忠、张俊不能平衡，岳飞对他们低调屈从，军中的精锐敏捷的士兵教导岳飞不要降心相从。 金人进攻淮西，朝廷制定线路要求张俊出击，张俊不敢出兵，军队最后也没有功绩。

岳飞接到命令即刻出兵，于是破解庐州的从围，皇帝授予岳飞两镇节度使之职。张俊更加感到耻辱。

岳飞在平定杨么后献给了张俊和韩世忠楼船各一条，兵器都很全备，韩世忠十分喜悦，张俊反而妒忌岳飞。淮西的战役，张俊因为前线粮草紧缺而向岳飞求助，岳飞爽快答应。

皇帝赐给前线嘉奖令，上面写道“转借军饷艰难，你们不要再依赖朝廷了。”张俊怀疑是岳飞告密，返回朝廷时，反而说岳飞携带粮草逗留不前，用缺少军饷为说辞。

张俊看中了韩世忠的军队，张俊知道韩世忠惧畏秦桧，想要与岳飞瓜分他的背嵬军。岳飞决议不肯，张俊十分不高兴。

等到张俊与岳飞同行去楚州张俊想先修整楚州城池来增强守备，岳飞说：“应当合力来恢复中原，怎可以为保全撤退计议。张俊变了脸色。

适逢韩世忠管下军吏景著向总领胡纺汇报：“张、岳两枢密如果瓜分了韩世忠的军队，恐怕（韩世忠）会起事端”胡纺向朝廷上报此事，秦桧将景著抓来，投入大理寺，并要他去诬陷韩世忠。 岳飞听说飞速给韩世忠报信，将秦桧的意图告诉他。

韩世忠立即拜见皇帝并说明此事。在这时，张俊十分嫉恨岳飞，并四处宣扬岳飞…… 然后这句话阁下没打完~~~。

2.历年语文高考全国卷2的文言文翻译题

1994年 阅读下面一段文言文，完成12-19题。

何子平世居会稽，少有志行，见称于乡曲。事母至孝。

扬州辟从事史，月俸得白米，辄货市粟麦。人或问曰：“所利无几，何足为烦？”子平曰：“尊老在东，不办常得生米，何心独飨白粲①。”

每有赠鲜肴者，若不可寄至其家，则不肯受。母本侧庶，籍注失实②，年未及养，而籍年已满，便去职归家。

时镇军将军顾觊之为州上纲，谓曰：“尊上年实未八十，亲故所知。州中差有微禄，当启相留。”

子平曰：“公家正取信黄籍，籍年既至，便应扶侍私庭，何容以实年未满，苟冒荣利。且归养之愿，又切微情。”

觊之又劝令以母老求县，子平曰：“实未及养，何假以希禄？”觊之益重之。既归家，竭身运力，以给供养。

末除吴郡海虞令，县禄唯以养母一身，而妻子不犯一毫。人或疑其俭薄，子平曰：“希禄本在养亲，不在为己。”

问者惭而退。母丧去官，哀毁逾礼，每至哭踊，顿绝方苏。

（《宋书•孝义传》） 〔注〕①白粲：白米。 ②籍：户口册，即下文的“黄籍”。

当时规定，官员父母年满八十，应解职归家奉养。 12.下列两句中红字的字的正确意思与读音是（2分） ①扬州辟从事史。

②竭身运力，以给供养。 A.①设立pì②给以gěi B.①设立pì②使……丰足jǐ C.①征召bì②使……丰足jǐ D.①征召bì②给以gěi 13.对“辄货市粟麦”一句中“货”、“市”词义的解释正确的一项是（2分） A.都是“卖出” B.都是“买入” C.买入、卖出 D.卖出、买入 14.分别比较下列每组句子中红字的字的意思，判断正确的一项是（2分） A.两个“亲”字相同，两个“每”字不同 B.两个“亲”字相同，两个“每”字也相同 C.两个“亲”字不同，两个“每”字相同 D.两个“亲”字不同，两个“每”字也不同 下列句子在文中的正确意思是 15.州中差有微禄，当启相留。

（2分） A.在州中任职略有少许俸禄，将打开州府大门请你留任。 B.在州中任职略有少许俸禄，将禀告上司挽留你。

C.州中空缺有俸禄微少的职位，将禀告上司挽留你。 D.州中空缺有俸禄微少的职位，将打开州府大门请你留任。

16.实未及养，何假以希禄？（3分） A.实际尚未来得及奉养，哪能借此以求得俸禄？ B.实际尚未来得及奉养，哪能借助这稀有的俸禄？ C.实际尚未到奉养之年，哪能借助这稀有的俸禄？ D.实际尚未到奉养之年，哪能借此以求得俸禄？ 17.对以下两句话的解释，正确的一项是（3分） ①扶侍私庭；②顿绝方苏 A.①在家奉养母亲；②困顿晕倒许久方才苏醒 B.①扶助母亲理家；②困顿晕倒许久方才苏醒 C.①扶助母亲理家；②叩首晕倒许久方才苏醒 D.①在家奉养母亲；②叩首晕倒许久方才苏醒 18.以下六句话，分别编为四组，全都说明何子平孝心的一组是（）（3分） ①月俸得白米，辄货市粟麦 ②何心独飨白粲。 ③尊上年实未八十，亲故所知。

④实未及养，何假以希禄？ ⑤县禄唯以养母一身，而妻子不犯一毫。 ⑥希禄本在养亲，不在为己。

A.①③⑤ B.②④⑤ C.①②⑥ D.③④⑥ 19.下列对何子平去职归家奉养老母一事的叙述，正确的一项是（3分） A.由于老母“籍注失实，年未及养”，子平依律仍可在州任职，但他出于“归养之愿，又切微情”的考虑，坚持归家。 B.子平归家之后，“竭身运力，以给供养”，认为“希禄本在养亲”，坚持“县禄唯以养母一身”，从而实现了“归养之愿”。

C.子平不愿以老母“实年未满”而“苟冒荣利”，又不肯“以母老求县”，归家养母，竭尽全力，从而深受顾觊之敬重。 D.由于老母“籍年已满”，子平去职归家；尽管顾觊之希望他在州任职，但他碍于“公家正取信黄籍”，婉言谢绝。

12.(2分)C 13.(2分)D 14.(2分)C 15.(2分)B 16.(3分)D 17.(3分)A 18.(3分)C 19.(3分)D 1995年 阅读下面一段文言文，完成12-19题。 郑善果母者，年二十而寡。

性贤明，有节操，博涉书史，通晓治方。每善果出听事，母恒坐胡 床，于障后察之。

闻其剖断合理，归则大悦。若行事不允，或妄怒，母乃还堂，蒙被而泣，终日不 食。

善果伏于床前，亦不敢起。母方起谓之曰：“吾非怒汝，乃愧汝家耳。

吾为汝家妇，获奉酒扫。 如汝先君，忠勤之士也，在官清恪，未尝问私，以身徇国，继之以死，吾亦望汝副其此心。

汝既年小而孤，吾寡妇耳，有慈无威，使汝不知礼训，何可负荷忠臣之业乎？汝自童子承袭茅土，位至方伯，岂汝身致之邪？安可不思此事而妄加怒，心缘骄乐，堕于公政！”母恒自纺绩，夜分而寐。善果曰：“儿封侯开国，位居三品，秩俸幸足，母何自勤如是邪？”答曰：“呜呼！汝年已长，吾谓 汝知天下之理，今闻此言，故犹未也。

至于公事，何由济乎？今此秩俸，乃是天子报尔先人之徇命 也。当须散赡六姻，为先君之惠，妻子奈何独擅其利，以为富贵哉！又丝（xǐ，麻）纺织，妇人之务，上自王后，下至大夫士妻，各有所制。

若堕业者，是为骄逸。吾虽不知礼，其可自败名乎？” 12.对下列四句中加黑的字的解释，错误的一项是（2分） A.若行事不允，或妄怒。

允：公平。 B.在官清恪，未尝问私。

恪：谨慎而恭敬。 C.吾亦望汝副其此心。

副：符合 D.岂汝身致之邪？ 致：导致。 13.分别比较下列两组句子中红字的字的意思，判断正确。

3.《汉书•傅介子传阅读答案(附翻译)》古诗原文及翻译

作者：阅读下面的文言文，然后作题。

傅介子，北地人也，因从军为官。先是龟兹、楼兰皆尝杀汉使者。

元凤中，介子以骏马监求使大宛，因诏令责楼兰、龟兹国。介子至楼兰，责其王教匈奴遮杀汉使：“王苟不教匈奴，匈奴使过至诸国，何为不言？”王谢服，言：①“匈奴使属过，当至乌孙，道过龟兹。

”介子至龟兹，复责龟兹王，王亦服罪。介子从大宛还到龟兹，龟兹言：“匈奴使者从乌孙还，在此。”

介子因率其吏士共诛斩匈奴使者。还奏事，诏拜介子为中郎，迁平乐监。

介子谓大将军霍光曰：“楼兰、龟兹数反覆而不诛，无所惩艾。介子过龟兹时，其王近就人，易得也，愿往刺之，以威示诸国。

”大将军曰：“龟兹道远，且之于楼兰”于是，白遣之。介子与士卒赍金币，扬言以赐外国为名。

至楼兰，楼兰王意不亲介子，介子阳引去，至其西界，使译谓曰：“汉使者持黄金锦绣行赐诸国，王不来受，我去之西国矣。”②即出黄金币以示译。

译还报王，王贪汉物，来见使者。 介子与坐饮，列物示之。

饮酒皆醉，介子谓王曰：“天子使我私报王。”王起随介子入帐中，屏语，壮士二人从后刺之，刃交胸，立死。

其贵族左右皆散走。遂持王首还诣阙，公卿将军议者咸嘉其功。

上乃封介子为义阳侯，食邑七百户。士刺王者皆补侍郎。

（《汉书•傅介子传》）1.下列句中加点词的解释，不正确的一项是A.责其王教匈奴遮杀汉使 遮：拦截B.王谢服 谢：感激C.于是，白遣之 遣：派遣D.介子与士卒赍金币 赍：携带【现场解析】考查对文言实词的理解能力，涉及古今异义、一词多义等。 考生要根据课内的积累并结合语境，认真分析，确认词义。

B项的“谢”字，根据前文的介子对“王”的指责，和句中的“服”（顺服），这里解释为“谢罪”比较合适。【参考答案】B（谢：谢罪）2.将文言文中的画线句子译成现代汉语。

（1）匈奴使属过，当至乌孙，道过龟兹。译文：。

（2）即出黄金币以示译。译还报王，王贪汉物，来见使者。

译文：。【现场解析】考查文言文翻译能力，涉及文言实词、虚词，文意理解等内容。

解答此题，要在粗通大意的基础上，按照直译的原则，确认关键词语在句中的含义。（1）中的“属”译为“刚刚”，“道”译为“取道”；（2）“示”译为“让……看”，“报”译为“报告”“汇报”。

【参考答案】①匈奴使者刚走，将要到乌孙，取道过龟兹。 ②随即拿出黄金财物让译官看。

译官回去报告了楼兰王，楼兰王贪图汉朝的财物，来见汉朝使者。3.下列句子分别编为四组，全能表现傅介子“智勇”的一组是①责其王教匈奴遮杀汉使②因率其吏士共诛斩匈奴使者③上乃封介子为义阳侯④饮酒皆醉，介子谓王曰：“天子使我私报王。

”⑤愿往刺之，以威示诸国⑥士刺王者皆补侍郎A.①②④ B.②④⑥ C.①③⑤ D.③④⑥【现场解析】考查把握人物个性的能力，试题以选择题的形式出现，题干展示傅介子的个性特征“智勇”，即“智慧”“胆识”两个方面，解题方法是以“智勇”为标准对每个备选项进行筛选，确认。 ③“上乃封介子为义阳侯”写皇帝的嘉奖⑥陈述“士刺王者”与介子关系不大。

【参考答案】A。4.下列对原文内容与技巧的理解，不正确的一项是 A.子认为龟兹、楼兰杀害过汉朝的使者，有损大汉威严，于是在元凤年间，他以骏马监的身份，请求出使大宛，依照诏令指责楼兰、龟兹国。

B.介子到了楼兰，以事实为依据指责楼兰教唆匈奴拦截杀害汉朝使者，楼兰王谢罪表示顺服。C.介子路过楼兰时，发现楼兰王对身边的人没有防范之心，容易得手，于是请求前去刺杀他，想以此展示国威，表现了他对大汉的忠心。

D.介子刺杀楼兰分设计诱惑、秘密会谈、实施刺杀三个阶段，刺杀过程集中表现了他的智慧和胆识。【现场解析】考查对文章内容和写人手法的理解能力，涉及到作者情感态度、人物的性格、写人的方法等。

解答此题要采用“题文对照”的方法，即将选项与文本相应区间进行对照、核实。 C项路过的是“龟兹”，没有防范之心的也是“龟兹王”。

【参考答案】C。【参考译文】傅介子是北方人，因参军当了官。

从前，龟兹、楼兰都曾杀害过汉朝的使者。元凤年间，介子以骏马监的身份，要求出使大宛，依照诏令指责楼兰、龟兹国。

介子到了楼兰，指责楼兰教唆匈奴堵截杀害汉朝使者：“汉朝大部队刚到，大王如果没有教唆匈奴，匈奴使者经过楼兰到其它各国去，为什么不说？”楼兰王谢罪表示顺服，说：“匈奴使者刚走，将要到乌孙，取道过龟兹。”介子来到龟兹，又指责龟兹王，龟兹王也服罪。

介子从大宛回到龟兹，龟兹王说：“匈奴使者从乌孙回来，现在这里。”介子于是率领他的部下杀了匈奴使者。

介子回到汉朝后，把这件事奏给皇上，皇上下诏书受于介子中郎的官职，又改为平乐监。介子对大将军霍光说：“楼兰、龟兹反复无常而不去讨伐，就没有惩罚的办法了。

介子路过龟兹时，发现龟兹王对人身边的人没有防范之心，容易得手，我愿意前去刺杀他，以此向其它各国示威。”大将军说：“龟兹路远，暂且到楼兰试一下。”

于是，大将军禀告皇上后，就派介子出发了。介子与士兵一起携带黄金财物，扬言要用来送给外国人。

到了楼兰。

4.文言文在线翻译

屠龙子和都黎下棋，都黎连败数局。

馆人因怜悯而帮助他，又败了。观看的人都感到惊愕，都在那里相助，屠龙子的随从请求停止，说：“我听说寡不敌众，对方预售众人智慧，我担心你再战不胜就前功尽弃了。”

屠龙子不应声，坐着不动照旧下棋。都黎又大败，不能坚持了，帮助的人相视都变了脸色，拿着棋子儿而叫骂 。

让他们再下，却都不敢下了。随从高兴地说：“你老夫子的棋艺真是妙极了！”屠龙子说：“不对啊，你凶那野兽搏斗吗？那野兽中老虎最凶猛，如今用虎斗虎，那么一只虎不能胜过一群虎，这是明摆着的了；用狐狸斗虎，那么即使一千只狐狸，又怎么能斗过一只虎呢？多了就越被它们自己搞乱了。

5.文言文

【原文】钟毓兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。

其时觉，且托寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。

既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。”

（言语第二/12） 【译文】钟毓兄弟小时候在父亲午睡时，趁机一起偷药酒喝。他们的父亲当时已发觉，暂且故意装睡，看他们怎么样。

钟毓行礼后才喝酒，钟会只喝酒不行礼。随后父亲问钟毓为什么要行礼，钟毓回答说：“酒是用来完成礼仪的，不敢不行礼。”

又问钟会为什么不行礼，钟会说：“偷，本来就是非礼的行为，所以用不着行礼。” 【方言证古】昼：中午。

《广韵》去声宥韵：“昼，日中。”《汉书·萧望之传》：“（望之）饮鸩自杀……是时太官方上昼食，上乃却食，为之涕泣，哀恸左右。”

昼食，午饭。《南齐书·东昏侯纪》：“（帝）昼眠夜起如白平。”

〔泉〕食日昼（吃午饭）。（。

6.高考全国卷2语文必背古文

1. 《论语》十则

2. 《鱼我所欲也》-孟子

3. 《生于忧患，死于安乐》-孟子

4. 《曹刿论战》-《左转》

5. 《邹忌讽齐王纳谏》-《战国策》

6. 《出师表》-诸葛亮

7. 《桃花源记》-陶渊明

8. 《三峡》-郦道元

9. 《马说》-韩愈

10. 《陋室铭》-刘禹锡

11. 《小石潭记》-柳宗元

12. 《岳阳楼记》-范仲淹

13. 《醉翁亭记》-欧阳修

14. 《爱莲说》-周敦颐

15. 《记承天寺夜游》-苏轼

16. 《送东阳马生序》（节选）-宋濂

17. 《关雎》-《诗经》

18. 《蒹葭》-《诗经》

19. 《观沧海》-曹操

20. 《饮酒》-陶渊明

21. 《送杜少府之任蜀州》-王勃

22. 《次北固山下》-王湾

23. 《使至塞上》-王维

24. 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》-李白

25. 《行路难》-李白

26. 《望岳》-杜甫

27. 《春望》-杜甫

28. 《茅屋为秋风所破歌》-杜甫

29. 《白雪歌送武判官归京》-岑参

30. 《早春呈水部张十八员外》-韩愈

31. 《酬乐天扬州初逢席上见赠》-刘禹锡

32. 《观刈麦》-白居易

7.有哪位能力能知晓下面文言文出处,请帮翻译下下面的文章

最高的善就象水一样，水善于滋润万物却不与万物相争，它总是处于人们所厌恶的（低下）地方，所以最接近“道”。

（最高的善人）居住要（象水那样）选择（低下的）地方，心胸要保持深沉宁静，交友要真心相爱，说话要诚信可靠，从政要有条有理，干事要利用特长，行动要抓住时机。 正因为他（象水那样）与世无争，才没有过失。

治理大国，应好象煎烹小鱼。用“道”来治理天下，那么鬼也就不灵（不作祟兴灾）了；不是鬼不灵了，而是它起的作用不伤人了；不是它起的作用伤不了人，而是圣人也根本不想伤人。

鬼神和圣人都不伤害人，所以自然的德性都回复到人民身上了。 大国要象居于江河的下流一样，处于雌柔的位置，这是天下交汇的地方。

雌柔常常以虚静战胜雄强，就是因为它安静而处于下面的缘故。 所以大国用谦下的态度对待小国，就可以取得小国的信任；小国用谦下的态度对待大国，也才能取得大国的信任。

所以，有时大国以谦下的态度取得小国的信任，有时小国以谦下的态度取得大国的信任。大国不过是要聚养小国，小国不过是要待奉大国，这样大国小国都各自满足了愿望，大国还是应当以谦下为宜。

江河大海能成为众多河流汇聚的地方，是因为它善于处在低下的地方，所以才能成为许多河流归往的地方。 因此，有“道”的圣人想要统治人民，必须用言词对人民表示谦下；想要领导人民，必须把自己（的利益）放在人民的利益之后。

因此，圣人处于人民之上而人民不感到有负担；处于人民之前而人民不感到有灾害。因此天下人民乐于推戴他而不厌弃。

正因为他不与人争，所以天下才没有人能够与他争。 委曲反而能保全，弯曲反而能伸直，低洼反而能充盈，破旧反而能生新，少取反而能多得，贪多反而会迷惑。

所以，“圣人”用“道”作为观察天下命运的工具。不自我显示，反而能显明；不自以为是，反而能显著，不自我夸耀，所以能有功劳；不自高自大，所以能长久。

正因为不跟人争，所以天下没有谁能争得赢他。古人所说的“委曲反能保全”等话，哪里能是假话呢？它实实在在是能够做到的。

用“道”去辅佐君主的人，不靠武力在天下逞强。使用武力这种事，是必定有报应的。

军队所到之处，（民生调敝，田地荒芜），荆棘丛生。大战过后，必定是灾荒年。

善于用兵打仗的人，只求达到救济危难的目的就是了，不敢用兵力来逞强于天下。 达到目的而不自高自大，达到目的而不自我夸耀，达到目的而不自以为是，达到目的而要认为这是出于不得已，达到目的而不要逞强。

（无论国家还是个人）凡是气势强盛之后就会趋于衰老，（因此逞强气盛〕是不合于“道”的。不合于“道”，必然很快就会死亡。

、、按你的顺序翻译的 全是道德经里的。