谢元文言文(能否帮我翻译一下下面的这篇文言文)

1.能否帮我翻译一下下面的这篇文言文

周书王士良传 【原文】 王士良，字君明，其先太原晋阳人也。

后因晋乱，避地凉州。魏太武平沮渠氏，曾祖景仁归魏，为敦煌镇将。

祖公礼，平城镇司马，因家于代。父延，兰陵郡守。

士良少修谨，不妄交游。魏建明初，尔朱仲远启为府参军事。

历大行台郎中、谏议大夫，封石门县男。后与纥豆陵步藩交战，军败，为步藩所擒，遂居河右。

行台纥豆陵伊利钦其才，擢授右丞，妻以孙女。士良既为姻好，便得尽言，遂晓以祸福，伊利等并即归附。

朝廷嘉之，进爵晋阳县子，寻进爵琅邪县侯，授太中大夫、右将军，出为殷州车骑府司马。东魏徙邺之后，置京畿府，专典兵马。

时齐文襄为大都督，以士良为司马，领外兵参军。寻迁长史，加安西将军，徙封符垒县侯。

齐文宣即位，入为给事黄门侍郎，领中书舍人，仍总知并州兵马事。俄除骠骑将军、尚书吏部中。

未几，入为侍中，转殿中尚书。顷之，复为侍中，除吏部尚书。

士良少孤，事继母梁氏以孝闻。及卒，居丧合礼。

文宣寻起令视事，士良屡表陈诚，再三不许，方应命。文宣见其毁瘠，乃许之。

因此卧疾历年，文宣每自临视。疾愈。

孝昭即位，遣三道使搜扬人物。士良与尚书令赵郡王高睿、太常卿崔昂分行郡国，但有一介之善者，无不以闻。

及武成帝初，除太子少傅、少师，复除侍中，转太常卿，寻加开府仪同三司，出为豫州道行台，豫州刺史。北周保定四年，宇文护联突厥发北齐，权景宣以兵围豫州，士良举城降。

授大将军、小司徒，赐爵广昌郡公。寻除荆州总管，行荆州刺史。

复入为小司徒。俄除鄜州刺史。

士良去乡既久，得临本乡，耆老故人犹有存者，远近咸以为荣。加授上大将军。

以老疾乞骸骨，优诏许之。开皇元年卒，时年八十二。

【译文】 王士良，字君明，他的祖先是太原郡晋阳县人。后来因为晋代战乱，避难到了凉州。

北魏太武帝（拓跋焘）平定沮渠氏，（他的）曾祖王景仁归附了北魏，担任了敦煌镇将。（他的）祖父王公礼，（担任了）平城镇司马，于是在代郡安家。

（他的）父亲王延，（担任）兰陵郡守。王士良少时就处事谨慎，恪守礼法，不随便（与人）交往。

北魏建明初年，（王士良）被尔朱仲远启奏担任府参军事。（王士良）历任大行台郎中、谏议大夫，晋封石门县男爵。

后来与纥豆陵步藩交战，失败，被步藩捉住，于是移居在河右。行台纥豆陵伊利钦服他的才能，提拔他担任右丞，（并）把自己的孙女嫁给他。

王士良既然（与他）结为姻亲关系，便对他知无不言，于是就跟他讲明利害关系，伊利等人就一起归附了（北魏）。朝廷嘉奖他，晋封晋阳县子爵，不久晋封琅邪县侯爵，授任太中大夫、右将军，出京担任殷州车骑府司马。

东魏迁都邺城之后，设置京畿府，（任命王士良）专门掌管兵马。当时齐文襄做大都督，任命王士良担任司马，兼任外兵参军。

不久升任长史，加封安西将军，又转而晋封符垒县侯爵。北齐文宣帝（高洋）即位，（王士良）入京担任给事黄门侍郎，兼任中书舍人，仍然总管并州兵马事。

不久授任骠骑将军、尚书吏部中。不久之后，入京担任侍中，转任殿中尚书。

不久，又担任侍中，授任吏部尚书。王士良少时丧父，侍奉继母梁氏因孝顺闻名。

到（继母）去世时，守孝合乎礼节。文宣帝不久起用他令他视事，王士良屡次上表表达（尽孝）的赤诚之心（拒绝出仕做官），皇帝再三不答应，他才答应诏令。

文宣帝看到他因居丧过哀而极度瘦弱，就答应了他（的请求）。（王士良）因此卧病多年，文宣帝常常亲自去看望他。

（后来慢慢）病愈。孝昭帝（高演）即位，派遣三道使访求提拔人才。

王士良与尚书令赵郡王高睿、太常卿崔昂分别巡视郡国，只要有一个符合要求的人才，无不禀告皇帝。到了武成帝初年，授任太子少傅、少师，又授任侍中，转任太常卿，不久加封开府仪同三司，出京担任豫州道行台、豫州刺史。

北周保定四年（564），宇文护联合突厥攻打北齐，权景宣待兵围困豫州，王士良带领全城投降。授任大将军、小司徒，赐广昌郡公爵。

不久授任荆州总管，兼任荆州刺史。又入京担任小司徒。

不久授任鄜州刺史。王士良离开故乡已经很久，（如今）得以回到原籍，乡里年老而有地位的士绅、老朋友还有在世的，远近之人都认为（这是）特别荣耀的事。

（后来又）加授上大将军。（后）因年老有病请求辞官回乡，朝廷特别下达褒美嘉奖的诏书答应（了他的请求）。

开皇元年（581）去世，享年82岁。【注释】1、修谨：谓行事或处世谨慎，恪守礼法。

《南史·袁泌传》：“泌字文洋，清正有干局，容体魁岸，志行修谨。”《明史·陆培传》：“培少负俊才，有文名，行谊修谨，客华亭，尝却奔女于室云。”

2、居丧：犹守孝。处在直系尊亲的丧期中。

《左传·襄公三十一年》：“居丧而不哀，在戚而有嘉容，是谓不度。”《礼记·曲礼下》：“居丧未葬，读丧礼；既葬，读祭礼；丧复常，读乐章。”

唐韩愈《马府君行状》：“女子二人，在室，虽皆幼，侍疾居丧如成人。”《红楼梦》第64回：“贾珍、贾蓉此时为理法所拘，不免在灵旁藉草枕苫，恨苦居丧。”

巴金《秋》一：“姑母因五叔在居丧期中将喜儿收房……心中有些不满。”3、视事：就职。

2.关于宋代将领解元的古文翻译

解元及在高邮/金人来侵/未至三四十里/元先知之/逆料金人翌日食时必至城下/乃伏百人於要路之侧。又伏百人於城之东北岳庙下/自引四百人伏於路之一隅/令曰：金人以高邮无兵/不知我在高邮/即轻易而进/俟金人过/我当先出掩之/伏要路者见我麾旗则立帜/以待金人进退无路/必取岳庙路走矣。若果然/则伏者出/众皆诺。又密使人伏樊良/俟金人过则决河岸/以阻其归路/食时金人果径趋城下/元密数之有一百五十骑/乃以伏兵出麾旗以招伏要路者/伏兵皆立帜/以待金人大惊/踌躇无路/遂向岳庙走/元率兵追之/金人前遇伏兵/无所施其技/尽被擒/凡得一百四十八人/及金牌银牌与执事居其半

翻译：

解元赶到高邮时，遇到金国的军队要来打高邮。金人还有三四十里路没赶到，解元已经先知道他们的动向了，他料定金国军队会在第二天中午前必然到达，于是在他必经之路的两侧埋伏了一百人。又在城东北部的岳庙那里埋伏了一百人。自己带领了四百人埋伏在路边，下令道：“金国人以为高邮没有士兵，并不知道我已经到了高邮因此轻易来犯。等到金国军队走过这里时，我当先冲出埋伏地点，余下的人看到我则竖起军旗，等到金人无路可退的时候必定向岳庙方向败走，如果真的如此，岳庙方向埋伏的人就出来痛击他们。众人齐声应诺。他有秘密派遣士卒埋伏在樊良，等金国人前来之后则掘开河岸，使河水漫上阻止敌人的归路。

第二天中午，金国人果然来到城下。解元密派一百五十骑兵冲出埋伏，用旗帜召集其他伏兵，其他的伏兵也都竖起军旗威慑敌人。等到金国军队大惊失措，踌躇无路，只得向岳庙方向逃跑。解元率领士兵追击金人。金军前面遇到伏兵，没有办法逃走，尽数被擒。总共抓到一百四十八人，其中金牌银牌以及执事居然占了其中一半。

大概这样吧。

3.解元的文言文翻译

解元字善长，吉安吉水人。

浓眉俊目，长相英俊，身材颀长，神采灼烁，双手过膝，可在百步之外可以一箭穿过杨叶，号“小养由基”。能用铁索牵引犀牛倒退而行。

曾经乘骏马驰骋突袭敌阵，来往如飞一般。 起初，解元从保安军德清砦[zhài] 起兵，积累功绩任命清涧都虞侯。

建炎三年，诏隶韩世忠，提拔他做偏将军。韩世忠到下邳，听说金兵大队人马将要到达，众人惊恐，军心动摇。

韩世忠对此感到担忧。解元便带领二十余骑兵，擒拿金兵俘虏，详细知道敌方的情况。

不久再次去往，敌方从四面集中数千骑兵，解元身陷敌方布阵，左右像鹘一样猛击，大声呼喊，声振刀甲，一位酋长惊恐，坠下马，马跑了，众金兵恐慌逃走。解元因为功绩任命阖门宣赞舍人。

4.文言文翻译解元

解元 字善长，吉水县人。

浓眉俊目，手臂极长，起于行伍，尤善骑射，可与春秋时期神箭手养由基媲美，因此人送外号“小由基”。力量惊人，能用铁索牵引犀牛倒退而行，曾经纵马驰骋敌阵当中，骁勇善战，来往如飞一般。

起初，解元从德清砦起兵做保安军，功劳累积而担任清涧都虞侯。建炎三年，解元为韩世忠麾下偏将。

韩世忠到下邳后，闻金兵大队人马将至，士兵惊恐，军心动摇。解元沉着应战，率领20余骑兵悄悄出发，擒拿金兵数人，得知敌动态。

返回途中遭遇敌骑兵数千人，解元跃马横枪，像鹘一样猛击，将敌酋长挑落下马，其余金兵望风而逃。解元以功授门宣赞舍人。

个别字解释：【注释】①由基：即养由基，春秋时楚人，善射。②却行：倒退而行。

③保安军德清砦：与下文“下邳”，均为地名。④清涧都虞侯：与下文“偏将军”“合门宣赞舍人”，均为官名。

⑤擢：提拔。⑥鹘击：像鹘一样猛击。

鹘：鸷鸟。

5.求：文言文注解.Thank you

鹬蚌相争 赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：“今者臣来，过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而莫过甘其喙。

鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌！’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬！’两者不肯相舍。渔者得而并擒之。

今赵且伐燕，燕赵久相支，以弊大众。臣恐强秦之为渔父也。

故愿王熟计之也。”惠王曰：“善！”乃止。

注释 赵——春秋、战国时的国名，疆域在现今河北省南部、山西省东部一带地区。 燕——音烟，春秋、战国时国名，疆域在现今河北北部一带地区。

苏代——人名，苏秦的弟弟，是战国时著名的说客，洛阳人。 惠王——就是惠文王，赵国的国君，名叫赵何。

曝——音铺，就是晒的意思。 鹬——音玉，一种水鸟名，羽毛呈茶褐色，嘴和腿很长，捕食鱼、虫、贝类。

甘——音钱，同“钳”字，把东西夹住的意思。 喙——音会，嘴，专门指鸟和兽的嘴。

渔者——就是后面的“渔父”，以捕鱼为业的人。 擒——音琴，擒获，就是捕捉的意思。

支——支持，这里是相持、对峙的意思。 弊——弊病，害处，这里是疲弊的意思。

评点 “鹬蚌相争，渔翁得利”，这是一个深刻的教训，千百年来已为大家所熟知。这个故事说明：同志之间、朋友之间，应当团结互助，而不应当勾心斗角，要看清和对付共同的敌人。

否则，就必然会造成可乘之机，让敌人钻了空子，彼此都遭受灾难。 【原文】文征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。

平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。【译文】文征明临帖写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。

他平生对于写字，从来也不马虎草率。有时给人回信，稍微有一点不全意，一定三番五次改写过它，不怕麻烦。

因此他的书法越到老年，越发精致美好。迂公修屋 久雨屋漏，一夜数徙床，卒无干处，妻儿交诟。

迂公急呼匠葺治，劳费良苦。工毕，天忽开霁，竟日晴朗。

公日夕仰屋叹曰：“命劣之人！才葺屋便无雨，岂不白拆了工费也？” 翻译：下了很久的雨房屋漏雨，一夜（之间）多次移床，最后没有干的地方，妻子儿子交替着骂。迂公赶忙叫来工匠修 葺，劳作花费实在辛苦。

做完了，天忽然开晴了，一直晴朗。迂公整天仰望屋（顶）叹道：“命运不好的人啊！才修屋便没有 雨，岂不是白花了劳力费用吗？” 指鹿为马 秦朝二世的时候，宰相赵高掌握了朝政大权。

他因为害怕群臣中有人不服，就想了一个主意。有一天上朝时，他牵着一只梅花鹿对二世说：“陛下，这是我献的名马，它一天能走一千里，一夜能走八百里。”

二世听了，大笑说：“承相啊，这明明是一只鹿，你却说是马，真是错得太离谱了！”赵高说：“这确实是一匹马，陛下怎么说是鹿呢？”二世觉得纳闷，就让群臣百官来评判。大家心想，说实话会得罪承相，说假话又怕欺骗陛下，就都不出声。

这时赵高盯着群臣，指着鹿大声问：“大家看，这样身圆腿瘦，耳尖尾粗，不是马是甚么？”大家都害怕赵高的势力，知道不说不行，就都说是马，赵高非常得意，二世被弄胡涂了，明明是鹿，怎么大家都说是马呢？他以为自己疯了，从此越来越胡涂，朝政上的事都完全由赵高来操纵。 赵高暗中把那些说实话的人杀掉，又派人杀死二世，霸占整个朝廷，最后终于导致秦朝灭亡。

杯弓蛇影朝有个名叫乐广（乐 yuè ）的人，他有个好朋友。有一天，这个好朋友来看望乐广，乐广就拿出酒来招待他。

两人一边喝酒，一边谈话。可是客人好像有什么心事，酒喝得很少，话也谈得不多，一会便起身告辞。

主人不便强留，只得送他出门。 这个朋友回到家里，顿时生起病来。

请医服药，也不见效。乐广得知这个消息，立刻赶到他家里去探视，问他怎么生起病来的。

病人吞吞吐吐地说：“那天在你家喝酒的时候，我仿佛看见酒杯里有条小蛇在游动，心中就很不自在。我喝了那酒，回来就病倒了。”

乐广想了一想，劝慰他道：“不要紧，请你再到我家去喝几杯，病包管就好！”病人见乐广非常热情，还以为他真有什么治病的妙法，便勉强应允，起身同到乐广家去。 两人仍坐原位，酒杯也仍放原处。

主人给客人斟上了酒，笑问道：“今天的酒杯里有没有小蛇？”客人看着酒杯，叫道：“有！好像还有蛇影在晃动呢！”乐广不慌不忙，把墙上挂着的一张弓取了下来，在问道：“现在，蛇影还有吗？” 原来酒杯里并没有什么小蛇，也不是什么蛇影，却是弓影！病人恍然大悟，疑惧尽消，病也就完全好了。 这个故事，原载《晋书·乐广传》。

其实，早在汉代，就已有这样相同的传说。见东汉人应劭[shào]编撰的《风俗通义》。

它说：汲县（在今河南）县令应郴[chēn]请主簿（类似秘书）杜宣喝酒，杜宣见杯里好像有条蛇，酒后因此得病；应郴再请他喝酒，才知道所见的“蛇”，原来是弓影，并乃霍然而愈。情节和乐广的故事完全相同。

“杯弓蛇影”这句成语，就是疑心恐惧，把虚幻误作真实的意思，也可以说做：“郑人买履 从前，有个郑国人，打算到集市上买双鞋穿。他先把自己脚的长短量了一下，做了一个尺子。

可是临走时粗心大意，竟把尺子忘在家中凳子上了。 他走到集市上，找到。