初学文言文的方法(学习古文的方法)

1.学习古文的方法

学习古文三方法学习古文是我们中学生的必经之路，一旦不正确理解，就会影响到我们的成绩或阅读能力。

以下是我向大家推荐的几种学习古文的方法——一、推断法：古代汉语中存在着大量的一词多义现象，要准确地理解一个词在不同的语言环境中的意义，除了悉习研读原文外，还要充分调动我们头脑中的知识储备，通过比较、辨别、判断、推测出它在该句中的意义。如在《愚公移山》中“汝心之固”中的“固”，可以用组词法组为“坚固”、“稳固”、“巩固”、“顽固”、“固定”等。

通过比较分析，可以推断“顽固”是此处最恰当的含义。再如《出师表》“三顾臣于草庐之中”一句的“顾”，除了有“回头看”、“看见”、“照顾”、“难道”的意义之外，还有“拜访”、“但是”等意义，根据前后文意，我们可以推断出此处最合文意的解释是“拜访”。

二、比较法：亘古绵延的历史长河和日新月异的变革发展，带动了语言现象的快速变化，有些古词再按现代汉语意思解释是不行的。如“先帝不以臣卑鄙”中“卑鄙”的含义是指“出身卑微，见识短浅”，而现代汉语中“卑鄙”的含义是“语言、行为恶劣”，两者相去甚远。

“城非不高也，池非不深也”中“城”、“池”分别是“城墙”、“护城河”之意，与现代汉语中“城市”、“池塘”的意思大不相同。在这种情况下，一定需要老师引导我们正确理解，准确记忆正确含义，否则就会造成理解不准确或产生歧义。

三、辩识法：在文言文中，通假现象普遍存在。通假是“本有其字”却弃之不用，而临时借用了一个音同或音近的别字，学会辩识通假字，对学习文言文很重要，其道理不言而喻。

如“亲戚畔之”，“畔”通“叛”即“背叛”；“河曲智叟亡以应”中“亡”通“无”等。 在具体的学习实践中，我们应该因人而异，不断摸索和总结，学会使用文言工具书，逐步提高文言文阅读能力。

2.怎样学文言文?

一，学习文言实词应注意的几个问题。

文言实词包括名词、动词、形容词、数词、量词。在文言文中，实词的数量比虚词多得多，学习文言文，最应该下功夫的是多掌握文言实词的词义，只有掌握了一定数量的文言词语的意义，对文言词语方面的知识有了一定的积淀，才有可能比较顺利地阅读文言文。

学习文言实词，应该特别注意以下几点： 1，注意区别古今词义的异同。 汉语从右代发展到今天，词义不断演变，其中一些基本词汇和一般词汇中极少一部分的意义，古今意义没有什么变化，这类词对于我们学习文言文不会造成什么困难。

但另外有一些词语，文言文中虽然常用，但随着旧事物、旧概念的消失而消失，古今词义发生了变化，这种变化主要表现在以下四个方面： （1），词义的扩大。 词义扩大是指词义所反映的客观事物的范围扩大，即由部分到整体，由个别到一般，由狭窄到宽泛，使原义成为新义外延的一部分。

例如“秋”，指由一个季节扩大到指全年；“睡”指由坐着打瞌睡扩大到指睡眠。 （2），词义的缩小。

词义缩小是指词义所反映客观事物的范围缩小，即由整体到部分，由宽泛到狭窄，使新义成为原义外延的一部分。例如：“丈夫”，古代泛指男子汉，如“丈夫亦爱怜其少子乎？”，现在，“丈夫”专指女子的配偶。

“臭（xiù）”，由泛指所有气味到专指秽气。“汤”由泛指热水、开水到专指菜汤、肉汤等。

（3），词义的转移。 词义的转移是指词义由指甲事物变为指乙事物。

如“学者”，古代指“求学的人”，如“此所以学者不可以不深思而慎取之也”（《游褒禅山汪》），现在指在学术上有一定成就的人。“小姐”，古代指对末出嫁的女子或有权势人家的末出嫁的女子，现在，在改革开放背景下，其意义基本上变成了指有不正当行为的女子。

如果你称呼一个年轻美貌的女子为小姐，那么，这位小姐会很生气的向你瞪白眼，以示她不是小姐。 （4），词义的褒贬色彩发生了变化。

例如，“谤”，古代指公开指责别人的过失，是个中性词。如“能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”

《邹忌讽齐王纳谏》，现在，“谤”用于诽谤，指无中生有地说别人的坏话，是个贬义词。 以上四种情况，是古今词义变化的主要类型。

大量的古今意义既有联系又有差别的词的存在，是文言文学习的主要障碍。我们学习文言文，必须结合学习文言作品，有目的、有计划、按要求地掌握一批文言常用词的常用义。

2，注意区分古今汉语中的单音词和复音词。 现代汉语中复音词占绝大多数，而文言中则以单音词为主，因此，我们在文言文阅读中，不要把文言中的双音节词误认为是现代汉语中的双音词。

例如，“非常之观，常在于险处”（《游褒禅山》）中的“非常”，古义是两个词：不同一般。而今义则是一个表示程度的副词。

另外，也不要把文言中的复音词分开来解释。例如：“日暮，所击杀无虑百十人”（《冯婉贞》）中的“无虑”是个联绵词，意思是“大概”、“大略”之义，这个意思与“无”、“虑”二字毫无关系，不能拆开来讲。

3，要注意古代汉语中的一词多义现象。 和现代汉语一样，文言文中也有一词多义现象。

如果我们只懂得一个多义词的一种或者两种意义，在阅读文言文时便轻易拿一种或者两种意义去文释，就有可能产生理解上的错误。为了避免出现错误，我们要有意识地作好知识积累和整理工作。

我们的教科书中，每篇文言课文后面都有这方便的练习题，这是帮助我们作积累和整理工作，必须认真完成，千万不可忽视。词义积累多了，遇到多义词就可以比较准确地选择义项了。

另外，我们还需要了解关于词的本义和引申义方面的知识。每个词都有它本来的意思，即本义。

后来随着社会的发展变化而新产生的意义就是它的引申意义。如：“妻”，古义就是用手去抓住一个女子，今义则是指男子的配偶。

“孙”，古义表示我的儿子的儿子一直排下去，代代相传，今义则指儿子的儿子。 4，要注意通假字现象。

古字通假是文言文中普遍存在的现象，。在古代，因为音同或者音近的关系，一些字往往同其他一些字通用，这种文字在使用中互相代替的现象叫做“通假”字。

“通”是通用；“假”是借用。识别通假字不是一件易事，时代越早的文言文，通假字的阅读就越困难。

对于初学者来说，掌握通假字的办法就是多读文言作品，多查字典，作好知识的积累工作。 二，学习文言虚词应注意的几个问题。

文言虚词包括副词、介词、连词、助词、叹词和代词。虚词的词汇意义比较抽象，但是，它有表达语气、组织实词等多种语法功能。

文言虚词，特别是常用虚词在文言中出现的频率比较高，用法比较灵活。阅读文言文，要善于辨析虚词的意义和作用，才能完整的理解文章的意思。

如果把虚词理解错了，就会影响到对整个句子乃至通篇文章的理解。在学习中，我们应该注意以下几个方便的问题。

1，分清实词和虚词。 文言虚词大多是由实词虚化而成的。

例如，“所”的基本意义是“处所”，后来引申为表示“……的地方”或者“……的人”，作结构助词。又如，“之”的基本意义是“往”，后来虚化为代词、助词、语气词等，成为用得最多的虚词。

相当。

3.学习古文的好方法

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原发布者：wwwwwwwww614

学习文言文有效的方法 学习文言文也难也不难。说它难，是因为文言文中有不少生僻字词以及多变的句式；说它不难，是因为只要扎扎实实的打好基础，熟读深思，勤学多练，下一番功夫，文言文学起来也就不难了。那么，怎样指导学生学习文言文，或者说，学习文言文有哪些行之有效的方法呢？ 一、引导学生反复诵读 诵读是学习文言文的重要方法和基本功。诵读是在初步理解的基础上，用朗读的方法，反复熟读课文，逐步加深理解，获得比较牢固而丰富的感性知识。每读一篇文言文，要先通览全篇，初略掌握其大意，然后再借助工具书，消灭阅读中的文字障碍，弄懂难字、难词、难理解的语句，进一步体会其含义之后，再逐句逐段地理解全篇的内容。这就是古汉语常说的“书读百遍，其意自见”的道理。读得多，读得熟，理解也就自然会深了。熟读可以加深理解，理解了的东西，记忆就会牢固。往往有这样的情况：我们读了一篇文言文之后，虽然读的滚瓜乱熟，但有时也会有囫囵吞枣，没有真正理解的现象，可是过了一段时间之后，便会茅塞顿开，明白了许多。诵读必须读准字音，读清句读（不读破句），读出语气。二、指导学生掌握语言规律 学习文言文，最大的障碍就是语言，这就需要我们真正掌握文言字词和古汉语的一般规律。1、注意一词多义现象对文言字词，从字音到字义，都应读正确并理解准确明白，做到举一反三，触类旁通。有时，同一个字词在不同的语言环境中，意

4.学习古文的好方法

熟读成诵法。

诵读是我国传统的学习方法，“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”就是这个道理。（1）要带有明确的目标去读。

查阅工具书，结合注释给生字生词注音，清楚准确地朗读课文；结合预习提示或自读提示从整体上通读了解课文。（2）要在大声朗读中培养语感。

从心理学的角度来看，大声朗读是培养语感，提高语言学习效果的必要手段。有关研究资料表明，人的各种器官可以相互沟通，相互作用。

在我们开口诵读时，不仅运动了口腔器官，而且读出来的声音又作用于耳朵，当语感信息输入人的视觉、听觉器官时，大脑的感受几乎是同时进行的，时间差大大缩小了，准确率却大大提高了，理解和感悟的效率将会成倍提高。 二、思考提问法。

现在同学手头资料多了，会不可避免地让同学们产生依赖思想，上课不认真听，不注重思考，总认为资料上写着，何苦去白费劲，结果影响了自己学习文言文能力的锻炼。可以通过独立思考，课堂提问来改变这种现状，这就要求同学们做好充分的预习准备：先在自读的基础上，把不理解的词圈出来；其次试找出文章中的重点句，并将自己理解中的难句梳理出来；再试着准备把课文用故事形式讲出来。

坚持用这种方法来学文言文，既可以培养同学们良好的阅读习惯，还有助于提高文言文的阅读能力。 三、语意推断法。

学习文言文，理清文章的大意，扫除文字障碍是关键，同学可以根据上下文的语境寻求隐含信息、推知疑难词句的意思，培养自己的推断能力。（1）联系上下文、结合语境来推断语意。

文言文因汉字特有规律及行文习惯特点，有一定规律可循，养成结合语境来推断语意的习惯，有助于提高翻译文言文能力。（2）联系旧知识来推断语意。

在学习过程中，同学们要善于联系旧知识，进行综合、比较、归类。如学到“策之不以其道”（《马说》）的“策”可联系“策勋十二转”的“策”（《木兰诗》），这样联系新旧知识进行比较，能举一反三，既巩固了旧知识，获取了新知识，又培养了能力，真所谓“温故而知新”。

四、对应翻译法。文言文的翻译，方法多种多样。

如保留、删减、调整等等。我认为最基本的方法是采用一一对应的原则，力求将所有能够译出的字词落到实处。

看懂课文下面的注释，借助工具书，用今天的话说出文言文的句子的意思，有不懂的地方，请教师点拨。在此基础上，再用现代汉语的语法要求，增补、调配，规范语言。

至于文言中的人名、地名、国号、年号、官名等，则保留就可以了。 五、归类积累法。

“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”，知识的积累是能力提高的基础，文言文知识的积累主要在词汇上的积累。

同学们可以准备一本笔记本，有重点、有针对性地搜集、归类、整理、积累。例如：（1）古今异义的积累。

古今异义常见有四种情况：①词义的扩大；②词义的缩小；③词义的转移；④词义感情色彩的变化。如“率妻子邑人来此绝境”（《桃花源记》）中的“妻子”一词，古义是指“妻子与儿女”，今义则专指“男人的配偶”，属词义的缩小。

此外，还有通假字的积累、虚词的积累等。通过归类、比较、积累，学生不仅能提高文言词语分析能力，还能体会到学会积累所带来的喜悦和益处。

重视文言文的学习，掌握有效的学习方法，这对同学们全面扎实地掌握知识，发展学习能力，提高学习效率，将收到意想不到的效果。 回答者：dingwenting8 - 魔法师 五级 4-15 21:40 其实我觉得古文不难学，关键是你要有一点点兴趣。

如果你对一件事一点点兴趣都没有，记忆能维持多久？肯定背一点，就会强制忘记掉的。 你可以看一点点古文色彩比较浓的电影或者连续剧，比如《三国演义》《铁齿铜牙纪晓岚》1,2,3 等，，培养一点你对古文的兴趣。

就会事半功倍哦。 回答者：游离之美 - 助理 二级 4-15 21:41 我那时候特喜欢看古文了，觉得古文精辟绝伦，比罗嗦的白话文省事多了，而且意思很精确，看起来非常有意思.但是你要是很怕古文一看就头疼，那就比较麻烦了.学语言重在一个理解运用，古文不要求你怎么用啦，看懂就行了.没什么特别难的，只要求你看懂，意思懂了，什么通假字也就不难看出来了.我觉得古文妻子一词说起来就特舒服，有妻有子女的，听起来就温暖，不象现在，就一配偶的含义了，难怪离婚率的高了，词义缩小了，社会也不一样了. 回答者：viola084 - 魔法学徒 一级 4-15 22:50 学习古文，首先必须逐字学，一个字一个字地弄清原意，包括实词、虚词、特性词、通假字等。

只须学习十几二十篇，就算打下了比较扎实的古文基础。有了这个基础，读古文就比较容易理解，能理解自然也容易接受，背起来就容易了。

不管背什么文章，都不要心急，不要贪多，须知贪多嚼不烂。最好的办法是一两句一两句地记诵，两三遍便记牢了，再记下面的，记牢下面的再与前面的一起回忆一遍，都能记取，就背新内容。

这样一段一段来，最好在晚上临睡前读两遍，让文字信息在你大脑皮层里保留一夜，早起再重温一两遍，就基本背下来了。

5.文言文入门的方法有哪些

1. 建议先看简易的，我推荐看《东周列国志》因为比较浅又比较有趣。如果你老翻字典就会失去阅读的兴趣，所以第一遍你就不求甚解，这么看下去，当你对他产生兴趣后自然会去了解详细，主动学习了。其实文言文看看就会的，毕竟都是老祖宗的方块字，和现在的字都是有共通之处的。

2. 文言是以古汉语为基础经过加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在"一卷"竹简上记下更多事情，就将不重要的字删掉。后来当"纸"大规模使用时，统治阶级的来往"公文"使用习惯已经定型，会用"文言文"已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。

3. 第一个“文”字，是美好的意思。“言”字，是写、表述、记载等的意思。“文言”两字，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”字，是作品、文章等的意思，表示的是文种。

4. “文言文”的意思就是指“美好的语言文章”也叫做语体文。而“白话文”的意思就是：“使用常用的直白的口头语言写成的文章”。比如像说现在的，“你吃饭了吗？”。

5. 在我国古代，要表述同一件事，用“口头语言”（口语）面语言”（书面语）来表述，是不同的，比如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书面语言进行表述，却是“饭否？”。“饭否”就是文言文，这里，“饭”名词作动词用，意思为吃饭。

6. 中国在1918年以前，所有的文章都是用文言文书面语言写成的。现在我们一般将“古文”称为“文言文”。

7. 在中华数千年历史中，语言的口语变化非常大，可是文言文却保持相近的格式。文言文能让不同语言使用者“笔谈”，是一种具有固定格式、却不会非常困难的沟通方法。

8. 1.“……者，……也”“……，……也”“……，……者也”“……者，……”“……者，……者也”等形式。

9. 2.采用副词“乃”“即”“则”“皆”“是”“诚”“为”等表示判断。

10. 3.采用否定副词“非”表示否定。

11. “见”“……见……于”“于”表被动

6.学习文言文的方法是什么,有什么技巧

要学好文言文，就要多做这方面的题目或者多看一些文言文方面的书，多翻译一些文言篇目和故事，从而提高文言水平。

文言文教学是语文教学的重要组成部分，文言文试题是高考的重头戏，有的同学经常会问，平时如何学好文言文才不至于在高考中失分呢？我认为能注意以下几点，学好文言文、提升高考的命中率就没什么问题了。 第一，要有相关的历史知识。

常言说，文史不分家。每个人都是生活在一个时代里的，这个时代的政治、经济、文化等必定会对他产生影响。

所以，我们只有了解了这个人所处的时代，才能了解他的作品的内涵。比如屈原，他力主改革，希望楚国强大，但楚王“内惑于郑袖，外欺于张仪”，先疏远屈原，后把他流放汨罗江，使其改革之志不能实现，投江而死。

了解了这段历史，我们在理解《离骚》时就容易的多了。 第二，具备相关的文化常识。

中国古代文化博大精深，内涵丰富，并且有许多内容随着历史的发展不断地演变。如姓名和称谓，官职和科举，地理常识，宗法礼俗，服饰和器物，历法和刑法，古籍注释体例等八个方面所涉及的内容，古今有很大的差别。

这些内容虽然不需要学生全部掌握，但平时学习中遇到的也应积累下来作为自己的知识储备，以便在文言文学习和考试中随时调用。 第三，学会以“今人之心，度古人之腹”。

我们生活在当今社会，面对灾难，会团结一心，众志成城；面对丑恶，会抨击、鞭挞；我们会同心抵御外辱。其实这种思想感情是一脉相承的。

面对外辱，文天祥写下：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，面对百姓的困苦，杜甫写下了：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，所以我们在学习古文时，应善于把古人和今人的情感放在一起对比联想，从而揣摩古人的思想，准确的理解文言文所反映的实质。 第四，把握课本，扎实文言文基础。

平时的文言文学习，一定要熟练掌握课本中所出现的知识点：①字音，包括多音字和异读字。②词义，包括古今异义、一词多义、词类活用。

③文言句式，包括特殊句式和文言复句。 第五，在学习一篇文言文中应做到如下几点：首先，整体把握文章，理解文章的主要内容；其次，在整体把握课文上落实对段的理解；再次，在具体的语言环境中，联系上下文进一步理解词句；最后，在前三个条件的基础上，进一步理解文章的深层含义。

总之，平时的学习能做到以上几点就会为高考打下坚实的基础。 -------------------------------------------------------------------------------- 文言，指五四以前通用的以古汉语为基础的书面语。

文言文，是指用文言写成的文章。 教育部2000年颁布的新语文教材中，高一文言文的比重上升到50%，高考语文试卷中文言文的份量也在不断加大。

这的确给我们的学习带来很大的困难，学生因此而产生畏难情绪。其实，学好文言文并非难事，只要从以下两方面做起： 一、掌握正确的学习方法 1、反复诵读。

宋代朱熹说：“读书百遍，其义自见。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。”

古人是聪明的，幼童入学，老师并不多讲理论，而是让其一遍一遍、踏踏实实地去将看上去一字不通的《三字经》、“四书”、“五经”等背得烂熟于心，文章的意思也自然明白了。著名文学评论家、小说家李国涛先生说：“中国古诗古文是不能不背的。

当时不懂或不全懂的，先背下再说。”郭沫若老先生也说，“儿时背下的书，像一个大冰山，入了肚子，随年龄增大，它会慢慢融化，一融化，可就是大财富了。”

由此可见，学习文言文最简单快捷的方法就是多读多诵，然后就能达到“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”的境界了。 2、字词积累。

学习文言文就像学习外语一样，没有足够的词汇量，一切都是空中楼阁，纸上谈兵，所以字词积累是学好文言文的基础。字词积累分两大类：实词积累和虚词积累。

相比较而言，实词又好记一些，而虚词是难点，因为文言虚词意义较抽象，使用频率高，用法灵活多样。这时用一些灵活巧妙的方法也不难记忆。

例如欧阳修的《醉翁亭记》中一共有23处用到“而”这个虚词，我们可将其用法归纳为五种，就比较好记了。 ①“溪深而鱼肥”，表示并列关系； ②“日出而林霏开”，表示承接关系； ③“杂然而前陈者”，表示修饰关系； ④“饮少辄醉，而年又最高”，表示递进关系。

⑤“禽鸟知山林之乐，而不知人之乐”，表示转折关系。 3、语法归纳。

一篇文言文中，通假活用、前置后置、古今异义等弄得学生晕头转向，怎么办？我们不如用归纳法将它们分类总结，可画一简表，将通假字、词类活用、古今异义、一词多义、疑问句、判断句、被动句、省略句、变式句分门别类标在表中，这样一目了然，记忆起来就很容易了。 二、树立正确的学习态度。

1、喜爱文言，培养兴趣。有些同学抱怨我们今天不用文言文，干嘛去学“之乎者也”？此言差矣：首先文言文是我国古代所有文化的承载形式。

无论是医学、数学、天文、地理都是用文言文写成，流传至今。文言文是渊源流长的瑰丽财富，我们不懂它，又如何领略中国文化的古典深厚，搏大精妙呢？ 其次，现代汉语中的成语和典故绝大部分来自文言文。

例如：缘木求鱼（盂子·粱惠王上）、远交近攻（。

7.文言文学习方法

古代文言文翻译小技巧

所谓“文言文翻译”，就是用现代汉语的词汇和语法来翻译所提供的文言语句。那么，怎样正确翻译文言文呢？可采用如下几种方法。

1、留。即保留古今意义完全相同的一些词，如国号、年号、帝号、官名、地名、人名、器物名、书名、度量衡单位等专有名词，都可以保留下来照原文抄录。因为这些词一般都无法与现代汉语对译。

例如：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡” （《岳阳楼记》）

其中的“庆历四年”、“滕子京”、“巴陵郡”分别是年号、人名和地名，翻译时都可直接录用。

2、删。文言中有些虚词的用法，仅有语法作用，无实际意义，故无法译出，翻译时可删出不译。这些词包括：发语词、凑足音节的助词、结构倒装的标志、句中停顿的词、个别连词及偏义复词中虚设成分等。

辍耕之垄上，怅恨久之 （《陈涉世家》）

在“久”之后的“之”，是助词，起凑足音节的作用，翻译时可删去。

3、补。就是增补：（1）变单音为双音词；（2）补出省略句中的省略成分；（3）补出省略了的语句。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。

曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。” （《庄暴见孟子》）

正确翻译应是： （孟子）问：“一个人欣赏音乐快乐，和别人一起欣赏音乐也快乐，哪一种更快乐呢？”（齐宣王）回答说：“不如同别人（一起欣赏音乐快乐）。”注意补充出省略句中应补充的主语、谓语、宾语和介词等。

4、换。就是替换。在今天，古文中有些词语的意义已经发展，用法已经变化，语法已经不用，翻译时，要根据原文的语境确定词义，做到词不离句，句不离篇，切不可用今义当古义。如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。又如：

是岁元和四年也 （《始得西山宴游记》）

句中的“岁”应换成“年”。

5、调。由于古今语法的演变，有的句型表达方式有所不同，这就是特殊句式，包括：主谓倒装、宾语前置、定语后置和介词短语后置等。对于特殊句式，翻译时，应按现代汉语的表达习惯及时调整。翻译方法，先调整语序再翻译。

甚矣，汝之不惠。 （《愚公移山》）

此句可调整成“汝之不惠，甚矣”的形式。

6、选。选用恰当的词义进行翻译。文言中一词多义的情况很常见，因此选用恰当的词义进行翻译，已成为文言文翻译的难点。例如：

云方入门不顾 （《陈太丘与友期》）

“顾”是多义词，它的义项共有七条：a回头看。b看。c探问。d拜访。e顾惜，顾念。f考虑。g但，但是。h反而，却。在这个句子中用“a”最合适。这也是很多同学不会文言文翻译的重点，这个需要平时的积累，不能速成

7、格。有些文言文有固定的格式，翻译时也有固定的译法。例如：

览物之情，得无异乎？ （《岳阳楼记》）

“得无……乎”是固定句式，相当于“恐怕……吧”，翻译时按固定格式译出。

8、意。文言文中的比喻、借代、引申等义，直译会不明确，应当意译。例如：

秋毫不敢有所近。《鸿门宴》

直译为“连秋天的野兽的毫毛也不敢接近。”意译为“连最小的东西都不敢占有”。这就是“意”译。

在具体翻译时，可按下列步骤进行：

a.先将古今汉语语义基本一致的地方抄下来，将比较容易理解的内容对译出来，然后将现代汉语无法或不需要翻译的词语删除，以便将完全不懂的词语突出出来。

b.将完全不懂的词语放到原句、原文中去揣测，大致推断出它的意思。重点实词是得分点、、、

C.最后统一整理答案，注意前后协调和语句通顺流畅。

希望可以帮到您，很荣幸为您服务