表示显示的文言文(示在古文中什么意思)

1.示在古文中什么意思

【示在古文中的意思】：【一、〈动〉】：1、（会意。

小篆字形，“二”是古文“上”字，三竖代表日月星。甲骨文本作“T”，象祭台形。

“示”是汉字的一个部首，其义多与祭祀、礼仪有关。本读（ qí）。

本义：地神。引申义：让人看，显示）2、显现；表示 [notify;show]示，现也。

——《华严经音义》天垂象见吉凶所以示人也。——《说文》。

古文三垂，日月星也。观乎天文以察时变，示神事也。

示，现也。——《苍颉篇》武王示之病。

——《战国策·秦策》穷不得所示。——《楚辞·怀沙》王不行，示赵弱且怯也。

——《史记·廉颇蔺相如列传》斩使以示威。——《三国演义》二子心计，公无从办，特示故人意耳。

——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》3、又如：示像（显露外形）；示疾（佛教语。佛菩萨及高僧得病）；示现（菩萨应机缘而现种种化身）；示贬于褒（寓批评于表扬）；示重（表示器重）；示问（指表示问候的简札书启之类）；示俭（表现节俭）；示优（表示优厚）；示惩（表示惩戒）；示怀（表示恩德）；示导（启示开导）；示诲（开导教诲）4、指示；让人看；把事物摆出来或指出来让人知道 [point out;demonstrate]示，语也，以事告人曰示也。

——《玉篇》示，垂示。——《广韵》示我周行。

——《诗·小雅·鹿鸣》言示之事。——《诗·大雅·抑》则不能毋举物示之乎？——《墨子·尚贤下》国之利器不可以示人。

——《老子》袒而示之背。——《左传·庄公八年》召桑田巫，示而杀之。

——《左传·成公十年》璧有瑕，请指示王。——《史记·廉颇蔺相如列传》权以示群下，莫不响震失色。

——《资治通鉴》归以示成。——《聊斋志异·促织》5、又如：示仰（指示；传达）；示梦（灵魂在梦中以事示人）；示下（指示）；示导（启示开导）；示众（给大家看，特指当众惩罚人）；示及（见示、谈到）；示化（启示化导）；示世（昭示于世人）；示唆（启示）；示覆（书牍中请对方作答之用语）；示知（信函用语。

告知）；示谕（告知；晓示）6、暗示；示意解释 [hint]范增数目 项王，举所佩玉玦以示之者三。——《史记·项羽本纪》【二、〈名〉】：1、公文，告示 [notice]那看的人虽如人山人海，好在国王久已出示，毋许驱逐闲人，悉听庶民瞻仰。

——《镜花缘》2、泛指命令、指示 [order]戏子们请老爷的示：还是伺候，还是回去？——《儒林外史》3、对别人来信的敬称 [your letter;instruction]。如：惠示；赐示。

2.文言文中示的所有意思及其例句

基本字义

1.

表明，把事物拿出来或指出来使别人知道：~警。~范。~弱。~威。~众。~意。告~。指~。请~。

2.

对来信的敬称：赐~。

详细字义

〈动〉

1.

（会意。小篆字形，“二”是古文“上”字，三竖代表日月星。甲骨文本作“T”，象祭台形。“示”是汉字的一个部首，其义多与祭祀、礼仪有关。本读（ qí）。本义：地神。引申义：让人看，显示）

2.

显现；表示 [notify;show]

示，现也。——《华严经音义》

天垂象见吉凶所以示人也。——《说文》。古文三垂，日月星也。观乎天文以察时变，示神事也。

示，现也。——《苍颉篇》

武王示之病。——《战国策·秦策》

穷不得所示。——《楚辞·怀沙》

王不行，示赵弱且怯也。——《史记·廉颇蔺相如列传》

斩使以示威。——《三国演义》

二子心计，公无从办，特示故人意耳。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》

3.

又如：示像（显露外形）；示疾（佛教语。佛菩萨及高僧得病）；示现（菩萨应机缘而现种种化身）；示贬于褒（寓批评于表扬）；示重（表示器重）；示问（指表示问候的简札书启之类）；示俭（表现节俭）；示优（表示优厚）；示惩（表示惩戒）；示怀（表示恩德）；示导（启示开导）；示诲（开导教诲）

4.

指示；让人看；把事物摆出来或指出来让人知道 [point out;demonstrate]

示，语也，以事告人曰示也。——《玉篇》

示，垂示。——《广韵》

示我周行。——《诗·小雅·鹿鸣》

言示之事。——《诗·大雅·抑》

则不能毋举物示之乎？——《墨子·尚贤下》

国之利器不可以示人。——《老子》

袒而示之背。——《左传·庄公八年》

召桑田巫，示而杀之。——《左传·成公十年》

璧有瑕，请指示王。——《史记·廉颇蔺相如列传》

权以示群下，莫不响震失色。——《资治通鉴》

归以示成。——《聊斋志异·促织》

5.

又如：示仰（指示；传达）；示梦（灵魂在梦中以事示人）；示下（指示）；示导（启示开导）；示众（给大家看，特指当众惩罚人）；示及（见示、谈到）；示化（启示化导）；示世（昭示于世人）；示唆（启示）；示覆（书牍中请对方作答之用语）；示知（信函用语。告知）；示谕（告知；晓示）

6.

暗示；示意解释 [hint]

范增数目 项王，举所佩玉玦以示之者三。——《史记·项羽本纪》

〈名〉

1.

公文，告示 [notice]

那看的人虽如人山人海，好在国王久已出示，毋许驱逐闲人，悉听庶民瞻仰。——《镜花缘》

2.

泛指命令、指示 [order]

戏子们请老爷的示：还是伺候，还是回去？——《儒林外史》

3.

对别人来信的敬称 [your letter;instruction]。如：惠示；赐示

3.文言文中常出现的字及意思

15种虚词的用法： 一、之 1.用作代词，又分几种情况： （一）可以代人、代物、代事。

代人多是第三人称。译为"他"（他们）、"它"（它们）。

作宾语或兼语，不作主语。 例如： 作《师说》以贻之。

（《师说》，代人，作宾语。） 輮使之然也。

（《劝学》，代物，作兼语。） 人非生而知之者。

（《师说》，代事理，作宾语。） （二）指示代词，表近指。

可译为"这"，通常作复指性定语。如： 均之二策。

（《廉颇蔺相如列传》） 2.用作助词，也分几种情况： （一）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为"的"，有的可不译。

如： 若能以吴、越之众与中国抗衡。（《赤壁之战》） 道之所存，师之所存也（《师说》） （二）结构助词，补语的标志。

用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为"得"。如： 古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。

（《游褒禅山记》） （三）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。

如： 宋何罪之有？（《公输》，即"宋有何罪"） （四）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，"之"用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。

译时也可省去。如： 师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》） 悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。

（《捕蛇者说》） 孤之有孔明，犹鱼之有水也。（《隆中对》） （五）音节助词。

用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如： 顷之，烟炎张天。

（《赤壁之战》） 毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（《毛遂自荐》） 二、其 1.用作代词，又分几种情况： （一）第三人称代词。

可代人、代事物，有在名词之前，作领属性定语，可译为"他的"，"它的"（包括复数）。例如： 臣从其计，大王亦幸赦臣。

（《廉颇蔺相如列传》） （二）第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语）应译为"他""它"不能加"的"。

如： 秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》"其破壁"作宾语。）

其闻道也固先乎吾。（《师说》"其闻道"作主语。）

此皆言其可目者也。（《芙蕖》"其可目"作宾语。）

（三）活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为"我的"或"我（自己）"。

如： 今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》） 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

（《游褒禅山记》） （四）指示代词，表远指。可译为"那""那个""那些""那里"。

如： 则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》） 今操得荆州，奄有其地。

（《赤壁之战》） （五）指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。如： 于乱石间择其一二扣之。

（《石钟山记》） 2.用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为"大概""难道""还是""可要"等，或省去。

例如： 其皆出于此乎？（《师说》表测度。） 其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》表反诘。）

汝其勿悲！（《与妻书》表婉商。） 尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》表期望。）

3.用作连词。作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为"如果"；或表选择，可译为"还是"。

例如： 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？（《送东阳马生序》表假设。） 三、而 1.用作连词。

可连接词、短语和分句，表示多种关系。 （一）表示并列关系。

一般不译，有时可译为"又"。如：蟹六跪而二螯。

（《劝学》） （二）表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。

如：君子博学而日参省乎己。（《劝学》） （三）表示承接关系。

可译为"就""接着"，或不译。如：余方心动欲还，而大声发于水上。

（《石钟山记》） （四）表示转折关系。可译为"但是""却"。

青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》） （五）表示假设关系。

可译为"如果""假如"。如： 诸君而有意，瞻予马首可也。

（《冯婉贞》） （六）表示修饰关系，即连接状语。可不译。

如： 吾尝终日而思矣……（《劝学》） 吾恂恂而起。（《捕蛇者说》） 2.用作代词。

只用作第二人称，一般作定语，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。例如： 而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。

（《记王忠肃公翱事》） 3.复音虚词"而已"，放在句末，表示限止的语气助词，相当于"罢了"。例如： 一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

（《口技》） 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》） 四、则 1.用作连词，可表示多种关系。

（一）表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。

可译为"就""便"，或译为"原来是""已经是"。例如： 项王曰："壮士！赐之卮酒。

"则与斗卮酒。（《鸿门宴》） 故木受绳则直，金就砺则利。

（《劝学》） 徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石。