现代文言文自我评价(将现代文翻译成古文 人有德行,如水至清,做一个有德行的人就必须)

1.将现代文翻译成古文 人有德行,如水至清,做一个有德行的人就必须

有德，若水至清，做一个有德者必有自尊，不去谄人以为己利。

至德如水：水能生万物而不争功，能于众皆恶之境中安，故其几于道者。安守着无人来争，与人无争之善地；心如渊然清静；行以内之和而谓众生满慈；言以清静，不求名而信著；政治上必以私无欲，不求有为之功而能因而治；在去私欲一切杂，求名取利好喜功之心后，能尽其心力务事，而无不通；事必见真当发也，且善知时。

故有德者则有尊者，不了自失自，一味之谀佞，但是自己失尊者始。尊为凌云壮志。

飞隼翱翔，抚翼而飞，冲破浮云，经历风雨，搏击长空。风之雕刻，沙之砥砺，雨之锻炼，成一不朽之魂，锲而不舍地向自己也—————士尊则藏其。

为人之道也，为人处世之底线。何谓尊？至于“尊”一词，词典中之说一句——“可敬之体或位”，而吾不足此一简上者也。

遂，我怀疑，至古之长河求更满之也。于时老人之带下，余循史之长河步。

先，我见了一位须发尽白者。其面、身上挂霜雪，着敝之无状之衣，手持使节，在寒风刺骨之北海上牧羊。

“知，其为汉之武。”。”

我无限敬曰。“谓”时父曰，“他是武。

其在临官而能胜诱，不降；临生死之考验，其能择死亦不辱命；于是恶之漠，其不屈膝不屈之臣、神也者，敬之，其行亦使大汉严。 ‘使于四方，不辱君命。

且为杀乃尊。”。”

于时老者指下，我又到了一处。盖岁不好，其地为饥，饿殍相望。

我见一老人衣之以极虚正缩于墙隅，其须一点食物于其侧兮，一体考文之富人手方持一碗饭，将领和向一边，以一副救世主的口吻说：“食，以食老人头亦未”，泊然又屑也曰：“我是以不食嗟来之食以至此此也。 ”。”

最其后，老者死。时父老言：“老人宁死不肯受辱其施。

真之道即在困厄之中敢言‘不食嗟来之食’，此一句之气”，而苏子瞻乃有德不媚之一。此例尚多。

总之言，勿与其行不正之小人结怨，小人自有其怨家；莫向君子去谄媚，君子固不以私情而加惠。 综上，有德行之人必不佞人，以求私利。

2.求文言文帝写个自我介绍我说下基本情况吧今年刚刚从江津中学在某个

鄙姓赵，年二十，秦金州人（此为我之故籍）士。

闻听先辈之言，观睹百家之著。尔知前朝之峥嵘旧事。

仁人志士前赴后继，九州苍生不屈不挠之竭力奋斗，方促天下太平，民族独立之局面。吾生逢九州安平之岁，安度二十余载，故吾倍重今天朝之盛。

余天资不济，然深明勤以补拙之理。遂尝广览群贤之著，尔好读书不求甚解，会意之时，亦欣喜异常。

此参五柳先生读书心得而习之，余甚为受用。幼读书，己之情愫随故事中角之悲欢离合而喜怒哀乐，今复读之，理性之剖更甚感性之情，透面之像而查其质，时得几分真意。

渐明诸理，其发奋以图强，博文以强记，余深以为然。 余于世间万物兴致至深。

丝竹冶余情操，徒走锻余体魄。丝竹入耳之美更甚佳肴入口之味，常闻之而忘我，亦常听之方入睡。

余亦常跋山涉水，九州秀色乃入余野，方得如此，余之眼界广为甚开，故常兴叹山河之壮乎！ 此为我，至性之人之小介。 绞尽脑汁，方成此短文，水平有限，还应谅解 成此文后，余可入睡。

3.用文言文写一篇自我介绍

公历（壹玖）玖肆年春，祖元生于南粤。

性温顺，然绝非温室之兰也！人生漫长且以元之阅历与心智皆无力为己著书立传，元酷爱文学，闲暇亦关注时事。元在此唠叨数语，切勿公之于众以笑大方。

羞煞元也！时人以十年为限曰：七、八、九零后。 每遇八、九零后生人，皆以脑残，弱智命之。

此习于网络骂战为最。元思之窃以为可笑也。

吾与汝年相若也，道相似也，尔等何恃竟以此冠吾名。然世上无无风之浪。

时语如高悬警钟，元当倍加努力。不敢稍有忘却。

元爱丹青，曾获中国美院专业七级证书。笔墨勾画、清描淡写间元可忘尘世喧嚣静心养性；元爱乐。

尤打击之器甚也。重金属碰撞之铿锵可使元于平凡中寻求爆发.。

生当轰烈，命当可贵。此元之生命之注解也！路漫漫其修远，吾亦将上下而求索。