写竹林的文言文(骈文)(描写竹林的文言文都有哪些?)

1.描写竹林的文言文都有哪些?

1. 苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。年代： 唐 作者： 刘长卿《送灵澈上人》

2. 竹林、高晋阮，阿咸潇散，犹愧风期。年代： 宋 作者： 晁补之《满庭芳·鸥起苹中》

3. 松院静，竹林深。年代： 宋 作者： 张抡《诉衷情·闲中一弄七弦琴》

4. 懒追陪、竹林嵇阮，兰亭王谢。年代： 宋 作者： 刘克庄《贺新郎·拂袖归来也》

5. 昨夜竹林那得见，朝来干鹊是空回。年代： 宋 作者： 刘辰翁《浣溪沙》

6. 看槐国功名，有如戏剧，竹林宴赏，便似神仙。年代： 宋 作者： 无名氏《沁园春·甲子一周》

7. 人道兰庭生谢，我羡竹林得阮，中夜沸欢声。年代： 宋 作者： 无名氏《水调歌头·燕分炳箕宿》

8. 竹林小阮，不妨傍借馀馥。年代： 宋 作者： 无名氏《念奴娇·垂弧纪节》

9. 竹林藏谺谽，岭路蟠青冥。年代： 宋 作者： 陆游《感怀》

10. 柴扉昼掩竹林幽，坐使炎天变素秋。年代： 宋 作者： 陆游《夏日》

2.古代文言文写竹林

养竹记 唐 白居易 竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。

竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应虚受者。

竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树为庭实焉。

贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。

询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。

又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。

乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。

依依然，欣欣然，若有情于感遇也。 嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。

呜呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。

故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。 画竹 清 郑板桥 余家有茅屋三间，南面种竹。

夏日新篁初放，绿阳照人，置一小榻其中，甚凉适也。秋冬之际，取围屏竹子，断两头，横安以为窗棂，用匀薄洁白之纸糊之。

风和日暖，冻蝇触纸上，冬冬作小鼓声。于是一片竹影零乱，岂非天然图画乎！凡吾画竹，无所师承，多得于纸窗粉壁日光月影中耳。

3.古代文言文写竹林

养竹记

唐 白居易

竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树为庭实焉。

贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。

嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。

画竹

清 郑板桥

余家有茅屋三间，南面种竹。夏日新篁初放，绿阳照人，置一小榻其中，甚凉适也。秋冬之际，取围屏竹子，断两头，横安以为窗棂，用匀薄洁白之纸糊之。风和日暖，冻蝇触纸上，冬冬作小鼓声。于是一片竹影零乱，岂非天然图画乎！凡吾画竹，无所师承，多得于纸窗粉壁日光月影中耳。