孔光字子夏文言文翻译(孔光,字子夏文言文的原文)

1.孔光,字子夏文言文的原文

《汉书·孔光传》原文： 孔光字子夏，孔子十四世之孙也。

孔子生伯鱼鲤，鲤生子思伋，伋生子上帛，帛生子家求，求生子真箕，箕生子高穿。穿生顺，顺为魏相。

顺生鲋，鲋为陈涉博士，死陈下。鲋弟子襄为孝惠博士、长沙太博。

襄生忠，忠生武及安国，武生延年。延年生霸，字次儒。

霸生光焉。安国、延年皆以治《尚书》为武帝博士。

安国至临淮太守。霸亦治《尚书》，事太傅夏侯胜，昭帝末年为博士，宣帝时为太中大夫，以选授皇太子经，迁詹事、高密相。

是时，诸侯王相在郡守上。 元帝即位，征霸，以师赐爵关内侯，食邑八百户，号褒成君，给事中，加赐黄金二百斤，第一区，徙名数于长安。

霸为人谦退，不好权势，常称爵位泰过，何德以堪之！上欲致霸相位，自御史大夫贡禹卒，及薛广德免，辄欲拜霸。霸让位，自陈至三，上深知其至诚，乃弗用。

以是敬之，赏赐甚厚。及霸薨，上素服临吊者再，至赐东园秘器、钱、帛，策赠以列侯礼，谥曰烈君。

霸四子，长子福嗣关内侯。次子捷、捷弟喜皆列校尉、诸曹。

光，最少子也，经学尤明，年未二十，举为议郎。光禄勋匡衡举光方正，为谏大夫。

坐议有不合，左迁虹长，自免归教授。成帝初即位，举为博士，数使录冤狱，行风俗，振赡流民，奉使称旨，由是知名。

是时，博士选三科，高为尚书，次为刺史，其不通政事，以久次补诸侯太傅。光以高第为尚书，观故事品式，数岁明习汉制及法令。

上甚信任之，转为仆射、尚书令。有诏光周密谨慎，未尝有过，加诸吏官，以子男放为侍郎，给事黄门。

数年，迁诸吏光禄大夫，秩中二千石，给事中，赐黄金百斤，领尚书事。后为光禄勋，复领尚书，诸吏给事中如故，凡典枢机十余年，守法度，修故事。

上有所问，据经法以心所安而对，不希指苟合；如或不从，不敢强谏争，以是久而安。时有所言，辄削草稿，以为章主之过，以奸忠直，人臣大罪也。

有所荐举，唯恐其人之闻知。沐日归休，兄弟妻子燕语，终不及朝省政事。

或问光：“温室省中树皆何木也？”光嘿不应，更答以他语，其不泄如是。光，帝师傅子，少以经行自著，进官蚤成。

不结党友，养游说，有求于人。既性自守，亦其势然也。

徙光禄勋为御史大夫。 绥和中，上即位二十五年，无继嗣，至亲有同产弟中山孝王及同产弟子定陶王在。

定陶王好学多材，子帝子行。而王祖母傅太后阴为王求汉嗣，私事赵皇后、昭仪及帝舅大司马骠骑将军王根，故皆劝上。

上于是召丞相翟方进、御史大夫光、右将军廉褒、后将军朱博，皆引入禁中，议中山、定陶王谁宜为嗣者。方进、根以为：“定陶王帝弟之子，《礼》曰：‘昆弟之子犹子也’，‘为其后者为之子也’，定陶王宜为嗣。”

褒、傅皆如方进、根议。光独以为礼立嗣以亲，中山王先帝之子，帝亲弟也，以《尚书·盘庚》殷之及王为比，中山王宜为嗣。

上以《礼》兄弟不相入庙，又皇后、昭仪欲立定陶王，故遂立为太子。光以议不中意，左迁廷尉。

光久典尚书，练法令，号称详平。时定陵侯淳于长坐大逆诛，长小妻虒始等六人皆以长事未发觉时弃去，或更嫁。

用长事发，丞相方进，大司空武议，以为：“令，犯法者各以法时律令论之，明有所讫也，长犯大逆时，虒始等见为长妻，已有当坐之罪，与身犯法无异。后乃弃去，于法无以解。

请论。”光议以为：“大逆无道，父母妻子同产无少长皆弃市，欲惩后犯法者也。

夫妇之道，有义则合，无义则离。长未自知当坐大逆之法，而弃去虒始等，或更嫁，义已绝，而欲以为长妻论杀之，名不正，不当坐。”

有诏“光议是”。 是岁，右将军褒、后将军博坐定陵、红阳侯皆免为庶人。

以光为左将军，居右将军官职，执金吾王咸为右将军，居后将军官职。罢后将军官。

数月，丞相方进薨，召左将军光，当拜，已刻侯印书赞，上暴崩，即其夜于大行前拜受丞相、博山侯印绶。 哀帝初即位，躬行俭约，省减诸用，政事由己出，朝廷翕然，望至治焉。

褒赏大臣，益封光千户。时，成帝母太皇太后自居长乐宫，而帝祖母定陶傅太后在国邸，有诏问丞相、大司空：“定陶共王太后宜当何居？”光素闻傅太后为人刚暴，长于权谋，自帝在襁褓而养长教道至于成人，帝之立又有力。

光心恐傅太后与政事，不欲令与帝旦夕相近，即议以为定陶太后宜改筑宫。大司空何武曰：“可居北宫。”

上从武言。北宫有紫房复道通未央宫，傅太后果从复道朝夕至帝所，求欲称尊号，贵宠其亲属，使上不得直道行。

顷之，太后从弟子傅迁在左右尤倾邪，上免官遣归故郡。傅太后怒，上不得已复留迁。

光与大司空师丹奏言：“诏书‘侍中、驸马都尉迁巧佞无义，漏泄不忠，国之贼也，免归故郡。’复有诏止。

天下疑惑，无所取信，亏损圣德，诚不小愆。陛下以变异连见，避正殿，见群臣，思求其故，至今未有所改。

臣请归迁故郡，以销奸党，应天戒。”卒不得遣，复为侍中。

胁于傅太后，皆此类也。 又傅太后欲与成帝母俱称尊号，群下多顺诣，言母以子贵，宜立尊号以厚孝道。

唯师丹与光持不可。上重违大臣正议，又内迫傅太后，猗违者连岁。

丹以罪免，而朱博代为大司空。光自先帝时议继嗣有持异之隙矣，又重忤傅太后指，由是傅氏在位者与朱博。

2.孔光字子夏,孔光十四世之子孙也.年末二十,举为议郎.光禄勋匡衡举

孔光字子夏，孔子十四世孙。

孔子生孔鲤，字伯鱼；鲤生孔亻及，字子思；亻及生孔帛，字子上；帛生孔求，字子家；求生孔箕，字子真；箕生孔穿，字子高；穿生孔顺，顺做过魏相；顺生孔鲋，鲋做陈涉博士，死于陈下；鲋弟子襄为孝惠帝博士、长沙太傅；襄生孔忠，忠生孔武及孔安国；武生孔延年；延年生孔霸，字次儒；霸生孔光。

安国、延年都凭研究《尚书》而做武帝博士。

安国做官至临淮太守。

霸也研习《尚书》，为太傅夏侯胜做事，昭帝末年做博士，宣帝时做太中大夫，因选授皇太子经术，升任詹事，任高密相。

此时，诸侯王之相位在郡守上。

元帝即位，征召孔霸，因为师傅关系赐爵关内侯，食邑八百户，号褒成君，加给事中，加赐黄金二百斤，房屋一处，迁户籍进长安。

霸为人谦虚退让，不好权势，常称爵位太过，何德堪受此！皇上想孔霸至相位，自御史大夫贡禹去世，到薛广德被免官，总想拜霸为相。

霸让位，自己陈述再三，皇上深知他的诚心，便不用他。

因此敬重他，赏赐很厚。

等到孔霸去世。

皇上素服亲临吊唁两次，到赐东园礻必器（棺材）钱帛，策赠以列侯，谥号烈君。

孔霸四个儿子，长子孔福继承关内侯。

次子孔捷，捷弟孔嘉都位列校尉诸曹。

孔光是最小的儿子，经学很精通，年未二十，推举为议郎。

光禄勋匡衡推荐孔光方正，做谏大夫，因为不合天子意，降职为虹长，自己免职做教授。

成帝初即位，推举博士，屡次派他审查冤狱，传布风俗，救济流民，奉行使令宣称旨意，因此知名。

此时，博士选拔三科，成绩优秀任尚书，次等任刺史。

那些不通事的，因为久未任职就补任诸侯太傅。

孔光成绩优秀任尚书，观察旧的典章制度和品式，几年就通晓汉制及法令。

皇上很信任他，先转做仆射，后为尚书令。

有诏令说孔光周密谨慎，未曾有过，加封诸吏官，用他的儿子孔放为侍郎，加给事黄门。

数年后，孔光调任诸吏光禄大夫，俸禄中二千石，加给事中，赐黄金百斤，统领尚书事。

后为光禄勋，又领尚书，诸吏给事中照常。

掌管朝廷机要部门十几年，严守法度，遵循旧日的典章制度。

皇上有问，孔光根据经法以心里认为合适的回答，不随便附和；皇上如有不从，不敢强劝硬阻，因此久安。

假日归家，兄弟妻子宴饮谈话，始终不涉朝省政事。

有人问孔光“：温室省中树都是什么树？”孔光沉默不语，或回答别的话，不泄露朝政事。

孔光是皇帝师傅的儿子，少年时因经术通达有名，做官的品质早成。

不结党友，本性自守，也是势所必然。

孔光由光禄勋调任御史大夫。

3.诣府归马文言文翻译帮帮忙好,回答的好的有悬赏的啊!

卓茂初为丞相府使，事孔光。

光称为长者。时尝出行，有失马者，误认其乘马为彼所有，欲牵之去。

茂问曰：“子亡马几何时？”对曰：“月余日矣。”茂有马已数年，心知其谬（miù），嘿（mò）①解与之。

顾曰：“若非公马，幸②至丞相府归我。”他日，马主别得亡者，乃诣（yì）府送马，叩头谢③之。

卓茂（东汉宛人，字子康）以前曾担任丞相府史，替孔光办事（孔光，字子夏。）孔光赞他为长者（年高有德之人）。

有一次卓茂曾外出，有个人指认卓茂的马是他的。卓茂问他：“你失马多久？”他回答道：“一个多月了。”

而卓茂有此马已几年了，心中知道他认错了，但卓茂仍默默地解开马匹给了他，自己拉车而去，回头说了句：“如果不是你的马，希望你到丞相府归还我。”后来，马的主人（即“他”）从别处找到了自己失去的马，就到丞相府来送回他错认的马，并叩头谢罪。

4.文言文次非斩蛟赌饼二人相马更度一遭海上鸥鸟曲高和寡诣府归马狐假

次非斩蛟①إ 荆有次非者②，得宝剑于干遂③，还反涉江④，至于中流，有两蛟夹绕 其船⑤。

次非谓舟人曰：“子尝见两蛟绕船能两活者乎⑥？”船人曰：“未之见也⑦ 。”次非攘臂祛衣⑧，拔宝剑曰：“此江中之腐肉朽骨也。

弃剑以全己⑨，余奚爱焉？ ”于是赴江刺蛟，杀之而复上船。 舟中之人皆得活。

ؤ 【注释】ؤ ①选自《吕氏春秋•知分》。②次非：传说楚国的勇士。

③干遂：古地名，在今江苏省吴县 西北。④还：通“旋”，很短一段时间。

反：同“返”。⑤蛟：传说中与龙相似的一种水中 凶恶动物。

⑥两：疑为“而”，当在“能”字前。⑦未之见也：没有见过。

之作动词。这是 古汉语中常见的宾语提前的句式。

⑧祛：读qū区，除去。⑨弃剑以全己：这句意思是两蛟 绕船是为了得到宝剑，如果把剑丢给它们，就可以保全自己的性命。

ؤ楚国有位名叫次非的勇士，在干遂那个地方得到一把锋利无比的宝剑。 没多久，在他渡江返 回的时候，船到江心，水中突然跃出两条蛟龙，围着小船紧追不舍。

إ 次非一见，便问船夫说：“你见过两条蛟龙夹绕小船，而能活命的吗？”船夫说：“没有见 过。”إ 于是，次非脱下衣报，挽起袖子，拔出干遂剑，指着蛟龙厉声喝道：“这些东西，不过是江 中的烂肉朽骨而已。

它们张牙舞爪是要得到这把宝剑。让我舍弃它来保全自己，真是痴心妄 想！我哪能那样做呢！”说完跃入江中，和蛟龙展开搏斗，终于把蛟刺死，又回到船上，使全 船的人都保全了性命。

ؤ赌饼 《百喻经》云：昔者夫妇，有三番饼。 夫妇共分，各食一饼，余一番在。

共作要言：若有语者，要不与饼。既作要已，为一饼故，各不敢语。

须臾有贼，人家偷盗取其财物。一切所有，尽毕贼手，夫妇二人以先要故，眼看不语。

贼见不语，即其夫前，侵掠其妇。其夫眼见，亦复不语。

妇便唤贼，语其夫言：「云何痴人为一饼故，见贼不唤？」其夫拍手笑言：「咄，婢，我定得饼，不复与尔！」世人闻之，不无嗤笑。 凡犬之人，亦复如是，为小名利，诈现静默，为虚假烦恼种种恶贼之所侵掠，丧其善法，遂堕三涂，都不怖畏。

求出世道，方於五欲耽著嬉戏，虽遭大苦，不以为患。如彼愚人等无有异。

译文： 《百喻经》上说：以前有一对夫妇，有一天买了三块饼。 夫妇俩各吃一块之后，还剩一块，俩人就说好了：从现在开始，谁开口说了话，谁就不能吃那块饼。

约定之后，为了这块饼，都不再敢开口说话。 过没一会儿，刚好来了一个贼，进他们屋里偷东西，拿走他们的财物；所有的东西，都落入了贼子的手里。

可是夫妇二人因为有约在先，虽然看见了，也没开口说什麽。 贼看见他们都不敢说话，就当著丈夫的面前，对他的妻子毛手毛脚起来。

丈夫眼睁睁的看见了，却还是不发一语。妻子急了，便大喊：「有贼！」又对她丈夫说：「你这是什麽样的蠢人啊！竟然为了一块饼，连看见贼也不喊出声！」 她丈夫拍著手大笑说：「哈哈！你这小女子，这饼该归我了，我才不给你吃！」 世间人听了这事无不嗤笑，但一般人也是像他这样；为了一点名利，装作沈著冷静，却让虚妄烦恼、种种恶贼，侵略了进来，以致於丧失自身的善法，还下堕至三恶道；就算这样，对这些结果一点都不害怕，也不想寻求出世的方法，才会耽著在五欲中玩乐著，纵然遇到大苦却不以为难，就跟那个愚痴人没什麽两样。

二人相马【原文】 伯乐教二人相踶马，相与之简子厩观马。一人举踶马，其一人从后而循之，三抚其尻而马不踶，此自以为失相。

其一人曰：“子非失相也，此其为马也，踒肩而肿膝。夫踶马也者，举后而任前，肿膝不可任也，故后不举。

子巧于相马而拙于任肿膝。”【译文】 伯乐教两个人相马，那两个人一块儿去马棚里看马。

一个人指出了喜欢踢人的马。另一个人从后面摸那匹马，多次抚摸它的屁股而那匹马却不踢人。

那个人认为自己认错了，另一个人说：“你没有认错。 爱踢人的马是它，但是它扭伤了肩和膝盖。

爱踢人的马，都是举起后腿让前腿来负担；膝盖肿了不能负担，所以后腿不举。你善于任爱踢人的马，却不善于任肿的膝盖。”

【寓意】 世界是复杂的，总会有一些特殊的情况发生。 就象那匹马一样，它之前好踢人，可受伤后，就不能踢人了。

因此，看问题要全面，否则很难做出正确的判断。更度一遭 过去有人捉到一只甲鱼，想把它煮来吃，又不肯负担杀生的恶名。

于是烧旺火使锅里的水沸腾，在锅上横架上一根细竹子作为桥，然后跟甲鱼约定说：“（你）能渡过这桥，我就放你一条生路。 ”甲鱼知道主人是在使用诡计骗杀自己，就尽力小心地（像螃蟹爬沙一样）爬行，仅仅能够渡过（竹桥）一次。

主人说：“你能渡过这桥，真是太好了！再给为渡一次桥， 我想（再）仔细看看。” 海上鸥鸟原文 海上之有人好鸥鸟者，每旦之海上，从鸥鸟游，鸥鸟之至者百数而不止。

其父曰："吾闻鸥鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。"明日之海上，鸥鸟舞而不下也。

译文： 海边有一个喜好海鸥的人，每天早晨他来到海边，跟着海鸥游玩，来和他一起玩的海鸥何只百只。他的父亲说："我听说海鸥都喜欢跟你玩，你抓只来，让我玩玩。

"第二天他来到海上，海鸥只是在天空。

5.这篇文言文的名字

不知道是不是这个

诣府归马

卓茂初为丞相府使，事孔光。光称为长者。时尝出行，有失马者，误认其乘马为彼所有，欲牵之去。茂问曰：“子亡马几何时？”对曰：“月余日矣。”茂有马已数年，心知其谬（miù），嘿（mò）①解与之。顾曰：“若非公马，幸②至丞相府归我。”他日，马主别得亡者，乃诣（yì）府送马，叩头谢③之。

卓茂（东汉宛人，字子康）以前曾担任丞相府史，替孔光办事（孔光，字子夏。）孔光赞他为长者（年高有德之人）。有一次卓茂曾外出，有个人指认卓茂的马是他的。卓茂问他：“你失马多久？”他回答道：“一个多月了。”而卓茂有此马已几年了，心中知道他认错了，但卓茂仍默默地解开马匹给了他，自己拉车而去，回头说了句：“如果不是你的马，希望你到丞相府归还我。”后来，马的主人（即“他”）从别处找到了自己失去的马，就到丞相府来送回他错认的马，并叩头谢罪。

6.这篇文言文的名字是什么

乐羊子妻 原文

河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。

羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：“妾闻志士不饮‘盗泉’之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。

一年来归，妻跪问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。”

今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当‘日知其所亡’，以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不返。

（出自《后汉书》）

[编辑本段]《乐羊子妻》译文

河南郡乐羊子的妻子，不知道是姓什么的人家的女儿。

劝夫捐金

羊子在路上行走时，曾经捡到一块别人丢失的金子，拿回家把金子给了妻子。妻子说：“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水，廉洁方正的人不接受他人傲慢侮辱地施舍的食物，何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢！”羊子听后十分惭愧，就把金子扔弃到野外，然后远远地出外拜师求学去了。

劝夫求学

一年后羊子回到家中，妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说：“出行在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的事情。”妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前说道：“这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。 一根丝一根丝的积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。

现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就会丢弃成功的机会，迟延荒废时光。您要积累学问，就应当‘每天都学到自己不懂的东西’，用来成就自己的美德；如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢？”羊子被他妻子的话感动了，又回去修完了自己的学业，于是就七年不回来。