李冰冶水文言文(高山流水文言文阅读答案)

1.高山流水文言文阅读答案

原文： 伯牙子鼓琴，其友钟子期听之，方鼓而志在①太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！”少选②之间，而志在流水，钟子期复曰：“善哉乎鼓琴，汤汤③乎若流水！”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足为鼓琴者。

非独鼓琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无以接④之，贤者奚由5 尽忠哉！骥6不自至千里者，待伯乐而后至也。

译文：伯牙子弹琴，钟子期听他弹琴，伯牙子在弹琴时想着泰山，钟子期说：“弹得好呀，就像那巍峨的泰山。 ”一会，伯牙子又想到流水。

钟子期说“弹得好，就像那汪洋的流水。”一日，伯牙与钟子期共游于泰山之阴，逢暴雨，二人止步于岩下。

伯牙心情郁闷，于是弹奏了一会琴。琴曲起初表现的是雨落山涧的情景，接着模拟山流暴涨和岩土崩塌之音。

每段曲弹奏完毕，钟子期“辄穷其趣”，把曲中意象说的穷极通透。 伯牙于是离开琴而叹道：“善哉，善哉，阁下能听出曲中志趣，君所思即是我所思啊，我哪里能隐藏的了我的音声呢？”于是二人成为人生知己。

【注释】 ①志在：意在描绘。 ②少选：一会儿。

③汤汤：大水急流的样子。 ④接：交接。

5奚由：“由奚”的倒装，从何。 6骥：千里马。

5。对下列句子中的语气助词“哉”的用法，理解正确的一项是（ ）（2分）（1）善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水！ （2）贤者奚由尽忠哉！A.(1)表示感叹，（2）表示反问。

B.(1)表示感叹，（2）表示设问。C.(1)表示设问，（2）表示感叹。

D.(1)表示设问，（2）表示反问。6。

翻译文中加横线的句子。（7分）（1）非独鼓琴若此也，贤者亦然。

（2分）________________________________________________ _____________________（2）虽有贤者，而无以接之，贤者奚由尽忠哉！（3分）_________________ ____________________________________________________（3）骥不自至千里者，待伯乐而后至也。 （2分）__________________________________________________ ___________________参考答案：5、A6、不仅弹琴是这样，有才德的人也是这样虽然有有才德的人，但是没有人与之交接，贤者又通过什么（路径）来尽忠呢。

良马不自行千里，正是要等待伯乐然后才发挥其才能。

2.翻译一下这篇文言文：《李冰》

李冰在做四川成都郡守的时候，有蛟（好像龙一样的）在水中，并且引起了水灾，于是李冰梦化成牛进入水中杀蛟，但没有能胜出，于是跳出水面，选了几百名英勇的神武的弓箭手并说：我先化作牛，蛟也会像我一样化作牛的，我会在头上系上一条白色的绳带，到时你们就射没有标记的牛。

于是有跳入水中和蛟搏斗，兴起了很大的雷和风，天地间变为了一样的颜色。过了一会儿，两头牛跃出水面打斗，弓箭手都一齐射向了没有标记的牛，蛟顿时就被射杀死了。

从此以后蛟再也不敢给蜀人带来祸害了。（这篇文章我学过，本人也是四川成都人）。

3.有关治水的文言文

一、《大禹治水》——选自《史记 夏本纪》： 原文：禹为人敏给克勤①，其德不违，其仁可亲，其言可信：声为律②，身为度③，称以出④；亶亶穆穆⑤，为纲为纪。

注释：①敏给：敏捷。“给”与“敏”同义。

克勤：能吃苦。克，能。

勤，勤苦，劳苦。 ②律：音律。

③度：尺度。 ④称以出：《大戴礼记•五帝德》作“称以上土”，王聘珍《解诂》：“称以上土者，称其声与身，而正音乐、尺度之事也。”

（上，正。土，事。）

译文参照王说。 ⑤亹（wěi，伟）亹：勤勉不倦的样子。

穆穆：庄重严肃的样子。 译文：禹为人聪敏机智，能吃苦耐劳，他遵守道德，仁爱可亲，言语可信。

他的声音就是标准的音律，他的身躯就是标准的尺度，凭着他的声音和躯体就可以校正音律的高低和尺度的长短。他勤勤恳恳，庄重严肃，堪称是百官的典范。

原文：禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓兴人徒以傅土①，行山表木②，定高山大川③。禹伤先人父鲧功之不成受诛④，乃劳身焦思⑤，居外十三年，过家门不敢入。

薄衣食⑥，致孝于鬼神⑦。卑宫室⑧，致费于沟淢⑨。

陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇⑩，山行乘檋（11）。左准绳（12），右规矩（13），载四时（14），以开九州（15），通九道（16），陂九泽（17），度九山（18）。

令益予众庶稻（19），可种卑湿（20）。命后稷予众庶难得之食。

食少，调有余相给，以均诸侯（21）。禹乃行相地宜所有以贡（22），及山川之便利（23）。

注释：①百姓：即百官。战国以前百姓是对贵族的通称，因为当时只有贵族才有姓，而平民没有姓。

兴：发动。人徒：指被罚服劳役的人。

傅：《尚书》作“敷”，是分的意思，指分治九州土地。一说：傅，即“付”，指付出功役。

②表木：立木作表记。表，表记。

③定：指测定。 ④伤：悲伤。

⑤劳身：劳累自己，即不怕劳累的意思。 焦思：苦苦思索。

焦，着急，焦躁。 ⑥薄：少，使少，即节俭的意思。

⑦致：送达，表达。 ⑧卑：使低矮，这里有简陋之意。

⑨沟淢：田间沟渠。古代渠道深广四尺叫沟，深广八尺叫淢。

这里泛指河道。 ⑩橇：古代在泥路上行走的一种交通工具。

《集解》引孟康曰：“橇形如箕，擿（tì，剔）行泥上。” （11）檋（jú，局）：古代一种登山鞋，把长半寸的铁钉安在鞋底上，以防止上山时滑倒。

《正义》按：“上山，前齿短，后齿长；下山，前齿上，后齿短也。” （12）准：取平的工具。

绳：取直的工具。 （13）规：划圆的工具。

矩：划方的工具。这里“规矩”指测量高低远近的工具。

（14）四时：可能是指测四时定方向的仪器。（参用《会注考证》引张文虎说） （15）开九州：开发九州的土地。

九州，即冀、兖、青、徐、豫、荆、扬、雍、梁。又《大戴礼记•五帝德》此句作“巡九州”，王聘珍《解诂》以为“州”为“川”字之误。

（16）通九道：疏通九条河道。九道，即指弱、黑、河、漾、江、沇（yǎn，眼）、淮、渭、洛九条河流的河道。

又《正义》以为“九道”为九州的道路。 （17）陂（bēi，卑）：水边，水岸。

这里是筑堤岸的意思。 九泽：指雷夏、大野、彭蠡（lǐ，礼）、震泽、云梦、荥播、荷泽、孟猪、猪野九个湖泊。

（18）度：测量，勘测，即上文的“表木”。九山：指汧、壶口、砥柱、太行、西倾、熊耳、墦冢、内方、（mín，岷）九座大山。

（19）众庶：庶民，平民。 （20）卑湿：低湿之地。

（21）均：使均衡。 （22）相：察看，考察。

宜所有以贡：意思是应根据各地所具有的物产来向天子进贡。 （23）便利：指交通是否方便。

译文：禹接受了舜帝的命令，与益、后稷一起到任，命令诸侯百官发动那些被罚服劳役的罪人分治九州土地。他一路上穿山越岭，树立木桩作为标志，测定高山大川的状貌。

禹为父亲鲧因治水无功而受罚感到难过，就不顾劳累，苦苦的思索，在外面生活了十三年，几次从家门前路过都没敢进去。他节衣缩食，尽力孝敬鬼神。

居室简陋，把资财用于治理河川。他在地上行走乘车，在水中行走乘船，在泥沼中行走就乘木橇，在山路上路上行走就穿上带铁齿的鞋。

他左手拿着准和绳，右手拿着规和矩，还装载着测四时定方向的仪器，开发九州土地，疏导九条河道，修治九个大湖，测量九座大山。他让益给民众分发稻种，可以种植在低洼潮湿的土地上。

又让后稷赈济吃粮艰难的民众。粮食匮乏时，就让一些地区把余粮调济给缺粮地区，以便使各诸侯国都能有粮食吃。

禹一边行进，一边考察各地的物产情况，规定了应该向天子交纳的贡赋，并考察了各地的山川地形，以便弄清诸侯朝贡时交通是否方便。 二、《王景治河》——选自《后汉书 王景传》： 原文：永平十二年，议修汴渠，乃引见景，问以理水形便。

景陈其利害，应对敏给，帝善之。又以尝修浚仪，功业有成，乃赐景《山海经》、《河渠书》、《禹贡图》及钱帛衣物。

夏，遂发卒数十万，遣景与王吴修渠筑堤，自荥阳东至千乘海口千余里。景乃商度地势，凿山阜，破砥绩，直截沟涧，防遏冲要，疏决壅积，十里立一水门，令更相洄注，无复溃漏之患。

景虽简省役费，然犹以百亿计。明年夏，渠成。

帝亲自巡行，诏滨河郡国置河堤员吏，如西京旧制。景由是知名。

译文：永平十二年，。

4.文言文《东坡治水》翻译

苏轼任杭州太守时，正逢旱灾，收成不好，又有传染病流行。

苏轼请朝廷免除上供的米三分之一，所以米价没有飙涨；又请朝廷赐下可出家为僧的执照数百份，用来换取米粮救济饥饿的百姓。第二年春天，将平常仓的存米减价卖出，人民才免除饥荒的痛苦。

杭州由于地处江海之间，水味咸苦，居民不多。唐代刺史李泌才开始引用西湖的水作成六个井，人民的饮水充足，地方才日渐富裕起来。

到白居易时又疏通西湖，引水入运河，再由运河取水灌溉农田，广达千顷。 但是西湖中长满水草，自唐代及钱王时代，每年都有疏通，所以湖水还够用，宋代以后废弃不管，到此时湖中尽是水草淤泥，被垦为田地的有十五万丈多，而湖水已所剩无多，运河失去了湖水，只好依赖长江涨潮，湖水混浊多淤塞，船舶要在市区航行，每三年要疏通一次，成为市民的大患。

六井也几乎废弃无用。 苏轼到任后，就疏通茅山运河和盐桥河，茅山运河接受钱塘江水，盐桥河吸收西湖水，又建造水闸，控制湖水的储蓄与渲泄，于是海潮才不致于流入市区。

再以多余的财力重整六井，人民因而得到好处。 苏轼利用闲暇时走到西湖，四处观察了很久，说：“挖出来的水草和淤土，将安置于何处？西湖南北距离三十里，环湖来往一趟，一天都走不完，如果把水草淤泥堆积在湖中间，形成贯穿湖面的长堤，使南北直接相通，那么既可除去淤泥，又可方便行人通行。

吴人一向很珍视麦子，种植时往往在春天把野草彻底除尽，湖边的田如果开辟出来招募农家种麦，收得的利润做为修长堤及维护西湖的基金，这样西湖就不会再荒废淤塞了。” 于是取得救济荒年所剩余的钱一万缗，余粮一万石，及上百份度人为僧的执照，招募人种麦，长堤完成后，堤上种植芙蓉、杨柳，景色如画，杭州人将它称为“苏公堤”。

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