及之而后知文言文翻译(求《及之而后知》翻译)

1.求《及之而后知》翻译

周厉王暴虐无道，国都里的人都指责他的过失。

邵公告诉厉王说：“百姓忍受不了你的政令啦！”厉王大怒，找来个卫国的巫师，让他去监察指责他过失的人，只要他告发谁指责，就杀掉谁。国都里的人再也没有人敢说话，熟人在路上相遇只能用眼色示意。

厉王很得意，告诉邵公说：“我能制止人们对我的指责了，他们竟然不敢再讲话了。”邵公回答说：“这只是堵住了百姓的嘴，堵百姓的嘴，比堵江河还危险。

江河堵塞了就会决口，伤害的人一定很多，堵百姓的嘴的危害也像这样。因此治理江河的人要排除雍塞使水畅流，治理百姓的人要开导他们叫他们讲话。

所以天子管理国政，先让公卿直到列士们献诗，乐官太师献纳乐曲，外史献纳史书，少师进献箴言，瞍者朗诵公卿列士所献的诗，蒙者朗读箴谏的话，所有百官分别谏诤，平民百姓把他们的意见辗转上达，左右近臣知无不言，宗室姻亲补过察偏，乐官太师和史官对王教诲，年老有德行的人对王劝戒，然后由天子亲自斟酌裁决，因此政事绝行起来才不致违背情理。百姓有嘴，就像大地上有山河一样；资财器物从这里产生出来；又像大地上有平原洼地平川沃野一样，衣服粮食都从这里产生出来。

百姓发表的意见，是成功和败亡的起点，推行善政防范败亡，才正是增加财富、器物、衣物、粮食的办法。百姓在心里思虑用嘴讲出来，成熟之后就要表现出来，怎么能堵得住呢？倘要堵住他们的嘴，能堵多长时间呢？”厉王不采纳他的劝告，于是国都里的人没有谁再敢讲话，过了三年，人们便把厉王放逐到彘地去了。

2.求《及之而后知》的原文以及译文

魏源《默觚·学篇二》

原文：

及之而后知，履之而后艰，乌有不行而能知者乎？披五岳图，以为知山，不如樵夫之一足；谈沧溟之广以为知海，不如估客之一瞥；疏八珍之谱以为知味，不如庖丁之一啜。（选自魏源《默觚·学篇二》）

译文：

接触了实际然后才知道真相，实地做了然后才知道困难，哪有不实践就能够知道的呢？翻阅五岳的地图，以为了解山了，实际不如打柴的人上山走一步；谈论大海的广阔，以为懂得海了，实际不如做海上的商人在海上望一眼；通晓各种佳肴的菜谱，以为知道美味了，实际不如厨师尝一口。

注释：

及：接触。

履：实地。

艰：艰难。

乌有：哪有。

披：翻阅。

五岳（Five Famous Mountains），又作五岳，是五大名山的总称。在我国一般指北岳恒山（位于山西）、西岳华山（位于陕西）、中岳嵩山（位于河南）、东岳泰山（位于山东）和南岳衡山（位于湖南）。

一足：走一步。

沧溟：沧海。

估客：此指来往于海上的商人。

疏八珍之谱：通晓各种佳肴的菜谱。

庖丁：厨师。

一啜（chuò）：尝一口。

3.<<及之而后知>> 译文,thanks

接触了实际然后才知道真相，实地做了然后才晓得困难，哪有不实践就能够知道的呢？翻阅五岳的地图，以为了解山了，实际不如打柴的人上山走一趟；谈论大海的广阔，以为懂得海了，实际不如做买卖的人在海上望一眼；讲说各种珍品的食谱，以为知道美味了，实际不如厨师尝一口。

接触实际才知道真相，经过实践才知道困难，哪有不实践就能获得真正知识的呢？翻看五岳的地图，就以为了解山了，实际还不如打柴的人上山走一趟；谈论大海的广阔，就以为懂得海了，实际还不如做买卖的人在海上望一眼；讲说各种山珍海味的食谱，就以为知道美味了，实际还不如厨师尝一口。

4.“及之而后知,履之而后艰”是什么意思

“及之而后知，履之而后艰”是意思：接触了实际然后才知道真相，实地做了然后才知道困难。

原文：

及之而后知，履之而后艰，乌有不行而能知者乎？披五岳图，以为知山，不如樵夫之一足；谈沧溟之广以为知海，不如估客之一瞥；疏八珍之谱以为知味，不如庖丁之一啜。

（选自魏源《默觚·学篇二》）

译文：

接触了实际然后才知道真相，实地做了然后才知道困难，哪有不实践就能够知道的呢？翻阅五岳的地图，以为了解山了，实际不如打柴的人上山走一步；谈论大海的广阔，以为懂得海了，实际不如做海上的商人在海上望一眼；通晓各种佳肴的菜谱，以为知道美味了，实际不如厨师尝一口。