新编初中文言文助读翻译(《新编初中文言文助读》31篇:陈化成抗英原文及翻译)

1.《新编初中文言文助读》31篇:陈化成抗英原文及翻译

原文：陈忠愍公化成，籍隶闽垣，由行伍起家，缉捕洋盗，屡建奇勋，洊擢提督。

道光二十年，调任江南，不逾月，沪上有西兵之乱，亲帅部兵，防堵吴淞。与士卒同甘苦，攘臂一呼，应者如云集。

以其得将士心深也。先是，吴淞南北两岸，南系公自将，北系牛制军。

檄令太湖水师镇守，公以其师多怯弱（后续，能力有限，实在找不全）翻译：陈化成，籍贯福建，带兵打仗出身，负责缉拿海盗，建立了很多大功。被破格提拔为提督。

道光在位第二十年，他被调任到江南，到任后不到一个月，英国战舰入侵上海。他亲自率领兵马防守吴淞口。

同士兵同甘共苦，振臂一呼，响应他的人非常多，很得部下的拥护。在英国入侵之前，吴淞口有南北两岸，南面由他亲自防守，北面由两江总督牛鉴防守。

发公文让太湖水师正面防守，但他认为太湖水师力量很弱。竭力反对，但是两江总督牛鉴一意孤行。

当年5月8日，谍报人员报告说，英国舰队逼近吴淞口。陈化成立即登上炮台用望远镜瞭望，果然发现英国战舰渐渐逼近。

他命令武官将弹药装入炮膛，等待出击。不多时，远处黑烟弥漫，英国战舰由远而近。

“开炮”陈化成一声令下，吴淞口南岸的炮弹雨点便落下敌舰。陈化成担心炮弹不够用，便直奔演武厅牛鉴那里提取弹药，但是牛鉴非但没有给弹药，反而下令撤退。

陈化成担心军心动摇，没有将弹药不够和下令撤退的命令张扬出去，下令将士继续炮击敌舰。敌人在强大的火力反击下准备退出吴淞口。

这时有人建议将长刀一类的武器装入炮膛，射向演武厅，以表示对牛鉴的不满。牛鉴正关注战情，突然看到头顶一条条火龙似地飞来，吓得惊慌失措。

马上乘坐轿子逃跑了。牛鉴逃跑，导致了吴淞口北岸的太湖水军也作鸟兽散，英国舰队向北岸驶去，不久就登陆了北岸并占领了炮台。

陈化成觉得大势已去，变穿戴整齐，朝着北方，面向朝廷，泣不成声地说：“皇上，我的力量已经用尽了。”说完就服毒自杀了。

其余32~40篇，内容太多，你可以参考：/zgfjudy/blog/static//。

2.要新编初中文言文助读(杨振中)20 原文,翻译,加点字(跟书上一

20、张溥与“七录斋”张溥小时侯喜欢学习，所读的书必定亲手抄，抄完了，朗诵一遍，就（把所抄的）烧掉；再抄，象这样六七次才停止。

右手握笔的地方，手指和手掌都有了茧。冬天皮肤因受冻而开裂，每天用热水浸好几次。

后来命名读书的书房叫“七录”…… 张溥作诗和写文章非常快。各方来索取的，（张溥）不用起草，在客人面前挥笔，马上就完成，因为这样所以（张溥）的名声在当时很高。

原文：（张）溥幼嗜学，所读书必手钞，钞已，朗读一过，即焚之；又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。

冬日手皲，日沃汤数次。后名读书之斋曰“七录”……溥诗文敏捷，四方征索者，不起草，对客挥毫，俄顷立就，以故名高一时。

是这个吧。

3.初中文言文助读精选精选朱泰孝感猛虎翻译

朱泰家穷得叮当响， 对自己的娘却十分孝顺。

平日他上山砍柴， 挑到集市上卖， 得了钱总想着要给母亲买点好吃的带回去， 自己却吃糠咽菜。妻子当然有些厌言。

朱泰常劝妻子说：“我的父亲很早病故了， 母亲很艰难地把我养大， 不容易啊！我们应该孝敬他老人家。” 有一天， 朱泰在山里砍柴， 突然一只猛虎向他扑来。

朱泰没逃几步就被老虎扑倒了， 一只前脚踏在朱泰胸口上， 张开了血盆大口—下子咬住了他的一条胳膊。朱泰吃着痛苦清醒了， 想起了母亲， 就忍着剧痛大声喝斥道：“老虎， 你是猛兽， 随便吃什么都可以， 吃了我也没关系。

可是我的娘亲没有人养活了。” 老虎听了他的话， 就把朱泰放开了， 转身飞奔而去， 连头也不回。

朱泰脱险了， 艰难地爬回家， 把老虎吃他的事讲给大家听， 母亲听了抱着儿子痛哭不止。 邻里们听了朱泰的孝顺心感动了老虎的故事后， 争着把金银布帛送给朱泰，而朱泰把东西一一退了回去。

朱泰说：“我还有一条好胳膊， 还可以靠打柴来养活我娘。”大家赞叹不己。

从此邻里们叫朱泰为朱虎残， 意思说朱泰是老虎嘴里剩下来的孩子。他们回去后， 告诫自已的子女：“孝当竭力， 非徒养身。

鸦有反哺之孝， 羊知跪哺之恩。连老虎也敬重有孝顺心的人， 它宁肯挨饿也不吃朱虎残。”

4.新编初中文言文助读第三课 译文 原文和文中注释

原文：

匡衡①字稚圭，勤学而无烛。邻居有烛而不逮②，衡乃穿壁③引其光，以书映光而读之。邑人④大姓⑤文不识⑥，家富多书，衡乃与⑦其佣作⑧而不求偿⑨。主人怪⑩，问衡，衡曰：“愿（14）得主人书遍（11）读之。”主人感叹，资（15）给以书，遂（12）成大学（13）时人为之语曰无说诗。匡鼎来。匡说诗。解人颐。鼎。衡小名也。时人畏服之。如是闻者皆解颐欢笑。衡邑人有言诗者。衡从之与语。质疑。邑人挫服倒屣而去。衡追之。曰先生留听。更理前论。邑人曰穷矣。遂去不返。

注释

(1) 匡衡：西汉经学家

(2) 逮：到，及。不逮，指烛光照不到。

(3) 穿壁：在墙上打洞。穿：凿

(4) 邑人：谓同县的人。古时“县”通称为“邑”。

(5) 大姓：富户；大户人家。

(6) 文不识：姓名

(7) 与：给。

(8) 佣作：被雇佣劳作。

(9) 偿：值，指报酬（回报）。

(10)怪：感到奇怪。

(11)遍：尽

(12)遂：终于

(13)大学：大学问。

(14)愿：希望

(15)资：资助，供给

译文：

匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，却不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我想借你家所有的书，把它们读遍。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。从此，匡衡努力学习，成了大学问家。 匡衡能够解说《诗经》，当时的人为此编了顺口溜说“谁也别说《诗经》了，匡鼎他来啦，老匡他说的《诗经》，能解除人们的疑问和忧愁。”鼎是匡衡的小名，（因为他对《诗经》的解说很精当，）当时的人都对他既敬畏又钦佩，听到的人没有不发出会心解悟的欢笑的。匡衡的老乡里也有一个解说《诗经》的人，匡衡去找他辩难，考证有疑问争议之处。结果把这个人说得（大败而归）没顾上穿好外衣和木屣就跑了。匡衡追上去，说“请先生留下来听我说，我们再从头说起。” 这个人说“我实在没的可说了！”于是这个人走了，再也没回来说《诗经》。

5.新编初中文言文助读17~26字字落实翻译,不是书后习题

啊，你谢谢我吧！```17 裴度是古代的一个人名，裴度还带是讲他拾金不昧的一个故事，意思应该是说你的品德好吧！茂林松佰正兴旺说的是森林里面的松树等植物长的正旺，既然你是求爱情那么意思应该是指在爱情方便你还是有很多选择的，雨雪风霜总莫为的意思应该是雨雪风霜对于一大片森林来说并没有什么，它们还是会很坚强的，所以，你也一样，不要被眼前的这段感情打倒，要坚强，你的机会还是很大的，异日忽然鸿鹄飞是指总日一天你然找到自己的所爱，幸福的过完自己的一生！ 18天宝里面，有书生长旅次宋州。

的时候李勉少年贫穷的苦，和一书生长一样的店。并且不旬日，书生长疾病振作，于是死不救，靠近超越告诉勉说：“某家住洪州，将在北都求官，在这样得疾病将近死，他命呢。”

因出囊金百两留给勉，说：“某的仆派遣，无适应有这样的人（或事物），足够向下作我用尽死事，多金奉的。”勉这样作办事，多金于是结实牢固置在墓里面并且一样的葬呢。

后几年，勉尉开封。书生长兄弟赍洪州牒来，并且累路寻生长走不过，至宋州，适应李作主丧事，独占诣开封，诘金的处所。

勉请求借助至墓处所，出金付呢。19秀才何岳，自号畏斋，曾经在夜晚走路时捡到200余两白银，但是不敢和家人说起这件事，担心家人劝他留下这笔钱。

第二天早晨，他携带着银子来到他捡到钱的地方，看到有一个人正在寻找，便上前问他，回答的数目与封存的标记都与他捡到的相符合。那人想从中取出一部分钱作为酬谢，何岳说：“捡到钱而没有人知道，就可以算都是我的东西了，（我连这写都不要），又怎么会贪图这些钱呢？”那人拜谢而走。

他又曾经在做官的人家中教书，官吏有事要去京城，将一个箱子寄放在何岳那里，里面有金数百两，（官吏）说：“等到他日我回来再来取。”，去了许多年，没有一点音信，（后来）听说官吏的侄子为了他的事情南下，但并非取箱子。

（何岳）得以托官吏的侄子把箱子带回官吏那儿。秀才何岳，只是一个穷书生而已，捡到钱归还，短时期内还可以勉励自己不起贪心；金钱寄放在他那数年却一点也不动心，凭着一点就可以看出他远过与常人。

20孙泰是山阳人，年轻时师从皇甫颖，志行品德很有古代人的风度。孙泰的妻子是姨母的女儿。

起初是姨母年纪老了，把两个女儿托付给孙泰，说：“长女一只眼睛有 毛病，你可以娶她的妹妹。”姨母去世了，孙泰娶了姨母的长女为妻。

有人问他的缘故，孙泰说：“那人眼睛有毛病，除了嫁给我就嫁不出去了。”众人都佩服孙泰 的义气。

孙泰曾经在都市遇见一座铁灯台，把它买了下来，叫人洗刷，原来是银制品。孙泰赶忙前往归还卖主。

中和年间，孙泰将在义兴安家，购置一座别墅，用两 百贯钱。已经交付了一半钱，孙泰就前往吴兴郡游览，约定回来后就到新买的别墅去。

过了两个月，孙泰回来，停船步行，又把其余的款项交给房主，让那人搬迁到 别处。在这个时候，看到一个老妇人连声痛哭。

孙泰听了心里惊悸，叫她来问。老妇人说：“我曾经在这里侍奉过公婆，子孙不成材，使别墅被别人拥有，因此悲 伤。”

孙泰茫然自失了很久，就骗她说：“我刚好收到京师文书，已经另外授职，不能住在这里，所住的地方暂且由你的儿子掌管它。”说完，解开船绳就离去了， 不再回来。

21狄梁公（狄仁杰曾被封为梁国公）性闲（通“娴”，熟习）医药，尤妙（擅长）针术。显庆中（显庆年间。

显庆是唐高宗年号），应制（奉皇帝诏令）入关 （指要进入关中长安），路由（路上经过）华州，癏阓（huán huì，街市。此指华州府的街市）之北，稠人广众聚观如堵（墙）。

狄梁公引辔（拉着马缰绳。辔，pèi）遥望，有巨牌大字云：能疗此儿，酬（答谢）绢千匹。

即就（走上前去）观之，有富室儿，年可（约）十四五，卧 牌下。鼻端生赘（zhuì，肿瘤），大如拳石，根蒂（底）缀（连着）鼻，才如（就像）食箸（吃饭用的筷子）。

或（如果）触之，酸痛刺骨。于是两眼为（被） 赘所缒（zhuì，牵连），目睛翻白，痛楚（痛苦）危亟（急），顷刻将绝（死）。

恻然久之（恻，伤心），乃曰：“吾能为（治）也。”其父母洎（jì及）亲 属，叩颡（磕头。

颡，sǎng）祈请，即辇（niǎn，车子）千绢置（放）于坐侧。公因（于是）令（使）扶起，即于脑后下针寸许（左右），乃（就）询 （问）病者曰：“针气已达病处乎？”病人颔之。

公遽抽针，而瘤赘应手而落，双目登（顿时）亦如初，曾（竞）无病痛。 其父母亲眷且泣且拜（边哭边跪拜），则以缣（jiān，即绢）物焉（送给狄仁杰）。

公笑曰：“吾哀（可怜）尔子命之危逼（危险而近于死亡），吾盖 （因为）急病行志（急病人之急，为人做好事）耳（罢了），非鬻技（出卖技术。指靠行医为生。

鬻，Yù）者也。”不顾（看）而去焉。

22甄彬梁朝人，在 他困苦时，曾经以一束可以织布的苎做抵押，向长沙寺观当铺借钱。后来赎回苎时，发现束内，藏有五两金子，甄彬心想这些金子，不是我分内该得的，我不能无缘 无故吞没，于是随即送还当铺。

这件事在梁武帝做平民时，就已曾经听说，心中对甄彬的人格修养，非常赞赏。 到了梁武帝即位后，便。

6.新编初中文言文助读

37、老妇智斗辽敌

端拱中，有妪独止店上.会一虏至，系马于门，持弓矢坐定，呵妪汲水.妪持绠缶趋井，悬而复止，因胡语呼虏为王，且告虏曰："绠短，不能及也.妪老力惫，王可自取之."虏因系绠弓抄，俯而汲焉.妪自后推虏堕井，跨马诣郡.马之介甲具焉，鞍之后复悬一彘首.常山民吏观而壮之.

译文：

端拱年间，有个老妇人独自留在（唐河）店里。不一会，有一个辽兵来了，把马系在门前，拿着弓箭坐着，大声叫老妇人帮他打水。老妇人拿着井绳和水桶去井边， 刚把井绳放下去却停住了，用辽语称呼辽兵为“大王”，就对辽兵说：“井绳短，不够打到水。我年纪老力气又不够，请大王自己打水吧。”辽兵就拿着井绳系住弓 的一头，俯下身子打水。老妇人从后面把辽兵推入井中，骑上辽兵的马跑到郡城。一路上老百姓观看并称赞她勇敢。

38、苏武牧羊北海上

苏武为汉使匈奴，为单于留，使卫律治之。百般胁诱，武终不屈。卫律白单于，单于益欲降之，乃幽武大窖中，无饮食。天雨雪，武啮雪，与毡毛并咽之，数日不死，匈奴以为神。乃徒武北海上无处，使牧羝。曰：羝乳乃得归。武既止北海上，掘野鼠之藏而食之，杖汉节牧羊，卧起操持。十九年乃归。

译文：

苏武替汉朝出使匈奴，被单于留下，让卫律处置他。卫律百般威胁诱惑，苏武始终不屈服。卫律告诉单于，单于更加想要让苏武投降，就把苏武幽禁在大窑之中，没有饮水和食物。天上下雪，苏武咬着雪，和毛毡一起咽下，几天都没有死，匈奴以为他是神人。于是把苏武迁徙到北海没有人的地方，让他牧养公羊。说：“公羊生下小羊羔才能回来。”苏武到了北海，挖掘野鼠收藏起来吃，拄着天子授予的符节牧羊，睡卧起身都带着。十九年才得以回到汉朝。

7.求新编初中文言文助读（杨振中著）64义犬的原文、翻译和加点字

华隆好弋猎。畜一犬，号曰“的尾”，每将自随。隆后至江边，被一大蛇围绕周身。犬隧咋蛇死焉。而华隆僵仆无所知矣。犬彷徨嗥吠，往复路间。家人怪（怪：对。感到不解，疑惑）其如此，因随犬往。隆闷绝委地。载归家，二日方苏。隆未苏之前，犬终不食。自此爱惜，如同于亲戚焉。

有个叫华隆的人喜欢带着狗四处游玩，于是呢就喂养了一只，取名叫“的尾”，每次出游都会带上它。有一次，这个叫华隆的人到了一江边，被一条大蛇围困。于是那条狗将蛇咬死了。而华隆浑身僵硬的卧在地上，毫无知觉。“的尾”在他周围转来转去不停的吠叫，家人发现这狗奇怪的举止，很是疑惑，便跟着狗一起来到了江边。发现华隆蜷缩着，急忙将他送回家。两天后才苏醒过来。在他还没有苏醒的这两天，那只狗一直都没有吃饭。他知道这件事了以后，从此对：“的尾”爱护有加，无微不至，像是对待他的亲戚朋友一般。

8.最新初中文言文助读29到40翻译

56、陈寔晓喻梁上君子 陈寔在乡间，以平和的心对待事物。

百姓间出现争执官司时，陈寔判决公正，告诉百姓道理的曲直，百姓回去后没有埋怨的。大家感叹说：“宁愿被刑罚处治，也不愿被陈寔批评。”

当时年成不好，民众没有收成，有小偷夜间进入陈寔家里，躲在房梁上。陈寔暗中发现了，就起来整顿衣服，让子孙聚拢过来，正色训诫他们说：“人不可以不自我勉励。

不善良的人不一定本性是坏的，（坏）习惯往往由（不注重）品性修养而形成，于是到了这样的地步。梁上君子就是这样的人！”小偷大惊，从房梁跳到地上，跪拜在地，诚恳认罪。

陈寔慢慢告诉他说：“看你的长相，也不像个坏人，应该深自克制，返回正道。然而你这种行为当是由贫困所致。”

结果还赠送二匹绢给小偷。从此全县没有再发生盗窃。

原文： （陈）寔在乡闾，平心率物。其有争讼，辄求判正，晓譬曲直，退无怨者。

至乃叹曰：“宁为刑罚所加，不为陈君所短。”时岁荒民俭，有盗夜入其室，止于梁上。

寔阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以性成，遂至于此。

梁上君子者是矣！”盗大惊，自投于地，稽颡归罪。寔徐譬之曰：“视君状貌，不似恶人，宜深克己反善。

然此当由贫困。”令遗绢二匹。

自是一县无复盗窃。57、萧何追韩信 韩信又多次和萧何谈天，萧何也很佩服他。

（汉王的部下多半是东方人，都想回到故乡去，）因此队伍到达南郑时，半路上跑掉的军官就多到了几十个。韩信料想萧何他们已经在汉王面前多次保荐过他了，可是汉王一直不重用自己，就也逃跑了。

萧何听说韩信逃跑了，来不及把此事报告汉王，就径自去追赶。有个不明底细的人报告汉王说：“丞相萧何逃跑了。”

汉王极为生气，就像失掉了左右手似的。隔了一两天，萧何回来见汉王，汉王又是生气又是喜欢，骂道：“你逃跑，是为什么？”萧何答道：“我不敢逃跑，我是追逃跑的人。

“你去追回来的是谁？”萧何说：“韩信啊。”汉王又骂道：“军官跑掉的有好几十，你都没有追；倒去追韩信，这是撒谎。”

萧何说：“那些军官是容易得到的，至于像韩信这样的人才，是普天下也找不出第二个来的。大王假如只想老做汉中王，当然用不上他；假如要想争夺天下，除了韩信就再也没有可以商量大计的人。

只看大王如何打算罢了。” 原文： （韩）信数与萧何语，何奇之。

至南郑，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。

人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒，如失左右手。

居一二日，何来谒上，上且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰：“若所追者谁何？”曰：“韩信也。”

上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。”何曰：“诸将易得耳。

至于信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。

顾王策安所决耳。”58、汉高祖论“三杰” 刘邦在洛阳南宫摆酒宴，说：“各位王侯将领不要隐瞒我，都说这真实的情况：我得天下的原因是什么呢？项羽失天下的原因是什么呢？”高起，王陵回答说：“陛下让人攻取城池取得土地，因此来亲附他们，与天下的利益相同；相与却不是这样，杀害有功绩的人，怀疑有才能的人，这就是失天下的原因啊。”

刘邦说：“你只知道那一个方面，却不知道那另一个方面。（就拿）在大帐内出谋划策，在千里以外一决胜负（来说），我不如张良；平定国家，安抚百姓，供给军饷，不断绝运粮食的道路，我不如萧何；联合众多的士兵，打仗一定胜利，攻占一定取得，我不如韩信、这三个人都是豪杰的人，我能够利用他们，这是我取得天下的原因、项羽有以为范增而不利用（他），这就是被我捉拿的原因。”

原文： 帝置酒洛阳南宫，上曰：“列侯、诸将毋敢隐朕，皆言其情：我所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下使人攻城略地，因以与之，与天下同其利；项羽不然，有功者害之，贤者疑之，此所以失天下也。”上曰：“公知其一，未知其二。

夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房（张良字子房）；镇国家，抚百姓，给饷馈（供给军饷），不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。

项羽有一范增而不用，此所以为我所禽也。”59、东吴四英杰 孙吴之所以拥用江东，抗衡于中国，根本是因为孙策、孙权的雄才大略。

当时东吴的英杰，（如周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊四个人，是当时的（东吴）的所谓社稷心膂，）都是能与国家共存亡的大臣。但是因为自古将帅，大都认为自己是贤能之人，害怕有胜过自己的。

但是上面这些贤能的人则不是这样。孙权刚接执掌政权，鲁肃（北方人）欲去江北（投靠曹操），瑜止之，而向孙权推荐：“肃才宜佐时，当广求其比，以成功业。”

后瑜临终给孙权写信推荐：“鲁肃忠烈，临事不苟，如果能用他来代替我，我死不后悔！”肃遂代瑜治军。吕蒙为寻阳令，肃见之曰：“你现在的才略不再是当年吴下阿蒙（因为吕蒙已学习了大量的知识）。”

遂拜。

9.新编初中文言文助读第5篇是什么,原文加译文,谢谢

任末削荆为笔

原文

任末年十四时，学无常师，负笈不远险阻。每言人若不学，则何以成？或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星月而读，暗则燃麻蒿以照。观书有合意处，书其衣，以记其事。同学者悦其勤学而有会意，常以净衣易之。未尝言：“夫人好学，虽死若存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。”

译文

东汉的任末十四岁时，背着书箱到处拜师，不怕路途中的危险与阻碍。他经常说：人如果不学习，将来凭什么去成就事业。他有时在树下搭一个草棚，把荆棘削成笔，用树汁当墨水。夜晚在月光下看书，没有月亮的日子就点燃枯草杂木照明。平日里每当读书有体会时，便把心得写在衣服上。跟他学习的人都佩服他能刻苦勤学，他们经常轮流用干净的衣服跟他交换。不是古代圣贤的著作他是不看的。任末常说：“一个人如果终身好学习，即使死了还像活着一样；要是不学习，即使活着也只能算行尸走肉罢了。”