文言文杨简呼曰杨父(杨简文言文翻译为什么会被称为杨父)
1.杨简文言文翻译为什么会被称为杨父
杨、石二少年为民害，简置狱中，谕以祸福，咸感悟，愿自赎。由是邑人以讼为耻，夜无盗警，路不拾遗。绍熙五年，召为国子博士。二少年大帅县民随出境外，呼曰“杨父”。
——有杨、石两个少年在为害民间，杨简把他们投入狱中，给他们讲明利害，他们都醒悟，愿意自己赎罪。从此乐平县的人都以诉讼为耻，晚上没有偷窃的，东西掉在路上没有捡走据为己有的。绍熙五年，杨简被召为国子博士。杨、石两个少年率县民送他走出本县界外，称他为“杨父”。
这里已经说明了杨简为什么会被两个少年称为杨父了：他用道理感动并挽救了两个失足青年，于是，他们就拜一个“干爹”。这合情合理。
2.宋史·杨简传翻译
《宋史.杨简传》翻译：杨简，字敬仲，慈溪人。
乾道五年（1169）中进士，被任命为宣阳主簿。杨简任绍兴府司事，他亲临乡间牢狱，静静地听犯人自己的陈述。
越州是陪都，台府鼎立，杨简保持中立，只跟从有理的一方。一个府史触怒统帅，统帅下令审讯他，杨简汇报说府吏无罪，统帅又下令审查他的平时表现，杨简说：“小吏有罪哪能免，现在他确实无罪，一定要挑他过去的错依法处理，我不敢从命。”
统帅大怒，杨简请假上交这件事，更是据理力争。常平使者朱熹推荐他。
先前，丞相史浩亦推荐杨简，被差遣为浙西抚干，他对长官张构说，应该趁荒年防备不测。张构就命令杨简统领三将兵，杨简对他们施以恩信，拿出诸葛亮的正兵法练兵，军政治理得很好，众人十分高兴和睦。
杨简改任嵊县知县。遭父丧，他服丧期满后，为乐平县知县，他兴办学校，训导学生，学生听到他的话有流泪的。
有杨、石两个少年在民间为害，杨简把他们投入狱中，给他们讲明利害，他们都醒悟，愿意自己赎罪。从此乐平县的人都以诉讼为耻，晚上没有偷窃的，东西掉在路上没有捡走据为己有的。
绍熙五年（1194），杨简被召为国子博士。杨、石两个少年率县民送他走出本县以外，称他为“杨父”。
百官轮次奏对，他极力讲治国的关键，消灾免祸的方法，这些在金国传诵，人们为之流泪。因旱、蝗灾皇上下诏求直言，杨简上奏，认为旱、蝗灾的本源，近在人心。
寓居的官僚买百姓的土地还欠钱，杨简追查他的仆人责成他还给百姓欠款。有权势的大户人家的宅第阻碍官家的河道，杨简当天就把宅第拆除了，城中百姓十分高兴，把官河叫“杨公河”。
杨简在郡中廉洁、勤俭、自我约束，日常生活用品都很简单，他常说：“我敢用老百姓的膏血养肥自己吗！，，城中百姓间很和睦没有争斗声，百姓爱他如同父母，都画他的像侍奉他。金人遭饥荒，来归宋朝的人每天以数千万计。
边境的官员在淮水边射杀这些人。杨简悲伤地说：“得土地容易，得人心困难。
近海内外，都是我国的臣民，中原地区陷没敌境的百姓，逃出受涂炭的惨境，投奔慈父母的怀抱，我们还吝惜那点粮食而阻止并杀害他们，他们祈求逃脱死亡却很快就死了，这样做难道符合上天安抚四方的思想吗？”他当天就上奏，哀痛地讲了这些，朝廷没答复。他去世后，被赠官为正奉大夫。
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杨简，字敬仲，是慈溪人。
乾道五年考取进士，授予富阳主簿的官职。做绍兴府司理时，一定亲临监狱，默默地认真听取，让罪犯自己吐露心声。
在陪都，官署鼎立，杨简对各官署公正无偏颇，只要有道理就听从。一官府官员触怒统帅，让杨简查问他，杨简说他没有罪，又命令杨简追究吏平时的行为。
杨简说：“吏有过错如果能够免除，今天确实无罪，一定要追究往事置他法，我不敢执行命令。”统帅十分恼怒，杨简取出委任官职的文凭交给统帅，愈是据理力争。
常平使者朱熹荐杨简。这以前，丞相史浩也曾推荐过杨简，派他到浙西抚干，自尹张钧！宜因荒年对没有预料到的事情准备不足。
于是就命令简简统帅三军，以恩信迎接他，拿出诸葛亮正兵法练习，军政整肃，大家都十分和悦。改任嵊县知县。
遭遇父丧，服丧期满，做乐平知县，兴办学校训练士兵，诸生听了他的演讲有的感动得流泪。杨、石二少年为害百姓，杨简惩办他们置于狱中，以祸福告诫他，二人真诚的感悟，愿意改过赎罪。
从此县里的人以被诉讼为耻辱，晚上没有抢劫的紧急情况，路不拾遗。绍熙五年，皇上征召他做国子博士。
两位少年率领县民随从送出县境之外，叫他为“杨父”。在百官轮流奏事言时政缺失时，杨简极言治国的关键，消除灾祸、变乱的办法，北境百姓传诵，为之哭泣。
皇上因天旱蝗灾下诏书征求直言，杨简上密封的奏章，提出治理旱蝗根本，在于稳定人心。 寄居的官置民田欠百姓的钱，杨简追究寓官役使他并赔偿所欠的钱。
有权势的家族房舍阻碍了官河，当日就撤除，城中百姓欢呼雀跃，叫官河为杨公河。杨简在任上清廉节俭自我约束，自己的生活供养很微薄，他时常说：“我岂敢用百姓的血汗来中饱私囊呢！”大街小巷和睦无忿怨争执的吵闹声声，百姓敬爱他如父母，都画象来供奉他。
金人遇到大饥，前来归附的人一天中以数千、万计算。边吏靠近淮水射杀他们。
杨筒悲叹地说：“得到土地容易，得到百姓地心难啊。海内外，都是我们的百姓，中原旧民，生灵涂炭，投奔慈父母，只吝惜斗升之粟而迎杀他们，期望脱离死亡竟然死更快，那里是帮助上帝安抚四方的方法呢？”即日上奏朝廷，语言极为悲痛，皇上没有回复。
去世后，追赠为正奉大夫。 。
4.《宋史.杨简传》翻译
《宋史.杨简传》翻译：杨简，字敬仲，慈溪人。
乾道五年（1169）中进士，被任命为宣阳主簿。杨简任绍兴府司事，他亲临乡间牢狱，静静地听犯人自己的陈述。
越州是陪都，台府鼎立，杨简保持中立，只跟从有理的一方。一个府史触怒统帅，统帅下令审讯他，杨简汇报说府吏无罪，统帅又下令审查他的平时表现，杨简说：“小吏有罪哪能免，现在他确实无罪，一定要挑他过去的错依法处理，我不敢从命。”
统帅大怒，杨简请假上交这件事，更是据理力争。常平使者朱熹推荐他。
先前，丞相史浩亦推荐杨简，被差遣为浙西抚干，他对长官张构说，应该趁荒年防备不测。张构就命令杨简统领三将兵，杨简对他们施以恩信，拿出诸葛亮的正兵法练兵，军政治理得很好，众人十分高兴和睦。
杨简改任嵊县知县。遭父丧，他服丧期满后，为乐平县知县，他兴办学校，训导学生，学生听到他的话有流泪的。
有杨、石两个少年在民间为害，杨简把他们投入狱中，给他们讲明利害，他们都醒悟，愿意自己赎罪。从此乐平县的人都以诉讼为耻，晚上没有偷窃的，东西掉在路上没有捡走据为己有的。
绍熙五年（1194），杨简被召为国子博士。杨、石两个少年率县民送他走出本县以外，称他为“杨父”。
百官轮次奏对，他极力讲治国的关键，消灾免祸的方法，这些在金国传诵，人们为之流泪。因旱、蝗灾皇上下诏求直言，杨简上奏，认为旱、蝗灾的本源，近在人心。
寓居的官僚买百姓的土地还欠钱，杨简追查他的仆人责成他还给百姓欠款。有权势的大户人家的宅第阻碍官家的河道，杨简当天就把宅第拆除了，城中百姓十分高兴，把官河叫“杨公河”。
杨简在郡中廉洁、勤俭、自我约束，日常生活用品都很简单，他常说：“我敢用老百姓的膏血养肥自己吗！，，城中百姓间很和睦没有争斗声，百姓爱他如同父母，都画他的像侍奉他。金人遭饥荒，来归宋朝的人每天以数千万计。
边境的官员在淮水边射杀这些人。杨简悲伤地说：“得土地容易，得人心困难。
近海内外，都是我国的臣民，中原地区陷没敌境的百姓，逃出受涂炭的惨境，投奔慈父母的怀抱，我们还吝惜那点粮食而阻止并杀害他们，他们祈求逃脱死亡却很快就死了，这样做难道符合上天安抚四方的思想吗？”他当天就上奏，哀痛地讲了这些，朝廷没答复。他去世后，被赠官为正奉大夫。
5.《宋史.杨简传》翻译
《宋史.杨简传》翻译：
杨简，字敬仲，慈溪人。乾道五年（1169）中进士，被任命为宣阳主簿。杨简任绍兴府司事，他亲临乡间牢狱，静静地听犯人自己的陈述。越州是陪都，台府鼎立，杨简保持中立，只跟从有理的一方。一个府史触怒统帅，统帅下令审讯他，杨简汇报说府吏无罪，统帅又下令审查他的平时表现，杨简说：“小吏有罪哪能免，现在他确实无罪，一定要挑他过去的错依法处理，我不敢从命。”统帅大怒，杨简请假上交这件事，更是据理力争。常平使者朱熹推荐他。先前，丞相史浩亦推荐杨简，被差遣为浙西抚干，他对长官张构说，应该趁荒年防备不测。张构就命令杨简统领三将兵，杨简对他们施以恩信，拿出诸葛亮的正兵法练兵，军政治理得很好，众人十分高兴和睦。杨简改任嵊县知县。遭父丧，他服丧期满后，为乐平县知县，他兴办学校，训导学生，学生听到他的话有流泪的。有杨、石两个少年在民间为害，杨简把他们投入狱中，给他们讲明利害，他们都醒悟，愿意自己赎罪。从此乐平县的人都以诉讼为耻，晚上没有偷窃的，东西掉在路上没有捡走据为己有的。绍熙五年（1194），杨简被召为国子博士。杨、石两个少年率县民送他走出本县以外，称他为“杨父”。百官轮次奏对，他极力讲治国的关键，消灾免祸的方法，这些在金国传诵，人们为之流泪。因旱、蝗灾皇上下诏求直言，杨简上奏，认为旱、蝗灾的本源，近在人心。寓居的官僚买百姓的土地还欠钱，杨简追查他的仆人责成他还给百姓欠款。有权势的大户人家的宅第阻碍官家的河道，杨简当天就把宅第拆除了，城中百姓十分高兴，把官河叫“杨公河”。杨简在郡中廉洁、勤俭、自我约束，日常生活用品都很简单，他常说：“我敢用老百姓的膏血养肥自己吗！，，城中百姓间很和睦没有争斗声，百姓爱他如同父母，都画他的像侍奉他。金人遭饥荒，来归宋朝的人每天以数千万计。边境的官员在淮水边射杀这些人。杨简悲伤地说：“得土地容易，得人心困难。近海内外，都是我国的臣民，中原地区陷没敌境的百姓，逃出受涂炭的惨境，投奔慈父母的怀抱，我们还吝惜那点粮食而阻止并杀害他们，他们祈求逃脱死亡却很快就死了，这样做难道符合上天安抚四方的思想吗？”他当天就上奏，哀痛地讲了这些，朝廷没答复。他去世后，被赠官为正奉大夫。
6.文言文《杨生养狗》的翻译
出自《搜神后记》
晋太和中，广陵人杨生畜一狗，甚爱怜之，行止与俱。后生饮醉，行大泽草中，眠，不能动。时方冬月燎原，风势极盛。犬乃周匝嗥吠，生醉不觉。犬乃就水自濡，还即卧于草上。如此数次，周旋跬步，草皆沾湿，火至免焚。生醒，方见之。 尔后生因暗行，堕于空井中。狗呻吟彻晓。路人怪其如是，因就视之，见生在焉。遂求出己，许以厚报，其人欲请此犬为酬。生曰：“君可出我，当有厚报。”人曰：“以此狗见与，便当相出。”生曰：“此狗曾活我已死，不得相与。余即无惜。”人曰：“若尔，便不相出。”狗乃引颈视井，生知其意，乃许焉。乃语路人云：“以狗相与。”即而出之，系之而去。却后五日，狗夜走还。
1.怜：喜爱。 2.俱：一同。 3.泽草：低洼的水草之地。 4.觉：醒。
5.方：才。 6.尔：这。 7.暗：黑夜。 8.彻：通，直到。 9.出：使……出来。 10.目：递眼色，使眼神。 11.系：拴。 12.太和：东晋废帝司马奕的年号。
13.广陵：古地名，今江苏扬州市。 14.燎原：指野火旺盛。
15.周章：（急得）团团转。
16.周旋跬（kuǐ）步：意为杨生周围走来走去洒水；跬（kuǐ），半步。
17.却后：过后。
晋太和年间，广陵有个姓杨的人，养了一条狗。他特别爱这条狗，无论做什么事情都要带着这狗。一次，这个人喝醉酒后走到一个水洼附近的草地后，就倒地睡着了，无法赶路。当时正赶上冬天有人烧草燎原，当时风很大。与是狗反复不停的叫唤，这个姓杨的人仍旧大醉不醒。狗看到这个人前面有一坑水，于是走到坑里，用自己的身体沾了水后然后抖落在主人身边的草上。就这样反复来回了很多次，狗一点点一点点的移动步子把主人身边的草全都弄湿了。当火燃烧到的时候，因为草湿没有燃烧起来，主人躲过了被火烧的大难。后来姓杨的人醒来，才发现。
后来又有一次，这个人因为在天黑赶路，不小心掉到一空井里。狗叫了整整一个晚上。有人从这里过，很纳闷为什么狗冲着井号叫，过去一看，发现了这个姓杨的。杨生说，你救了我，我一定会好好报答你的。那个人说，如果你把你的狗送给我，我就救你出来。杨生说，这个狗救过我的命，不能赠给你啊。我死活不要紧。那个人说，既然这样，那我就不救你了。这时狗低头看着了看井里，杨生明白了狗的意思，于是给那个路人说，我愿意把狗送给你。那个人于是马上救出了杨生，把狗栓上带走了。
过了五天，那只狗夜里逃跑回杨生家来了。
