初中课外文言文断句(初中文言文如何断句)

1.初中文言文如何断句

给文言文断句，传统上称之为“句读”。

明辨句读，是阅读古文最基本的能力。断句的基础在于对通篇文章的领会。

因此断句前先要通读几遍，力求对全文的内容有个大体的了解，将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后集中精力分析难断句与上下文的联系。在断句时，还应注意文章的体裁、语言风格、句意的完整与否。

标点的使用要合乎规范，和现代汉语标点的用法相同。加强诵读，增强语感，对断句标点有很大的帮助。

除此之外，断句大致还可以遵循如下几条规律：（1）、找名词（代词），定句读。和现代汉语一样，文言文中名词（代词）一般也常常用作句子的主语和宾语，因此，找出文中反复出现的名词或代词，就基本上可以断出句读了。

（2）、看虚词，定句读。古人写文章，不用标点符号。

他们明辨句读，虚词就成了重要标志。尤其是语气词和一些连词的前后，往往是该断句的地方。

如：夫、盖、凡、窃、清、敬等发语词和表敬副词，常常用在句首；也、矣、欤、焉、哉等语气词常常用在句尾；以、干、为、而、则等连词常用在句中。根据这一特点，找出虚词就有助于句读。

（3）、找顶真，定句读。顶真是文言文中常见的形式。

句子前后相承，前一句做宾语的词，在后一句又作了主语。例如：“畏惧则存想，存想则目虚见。”

（王充《订鬼》）根据这一特点，我们也可以确定句读。（4）、据排偶，定句读。

一排比、对偶、对称是文言文中最常见的修辞方法。句式整齐，四六句多，又是文言文语言上的一大特点。

这一特点，又为断句提供了方便。（5）、依总分，定句读。

文言文中，也往往有总分、分总的形式，据此也可以进行断句。（6）、对话、引文定句读。

文言文中对话、引用常用“曰”、“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，明辨句读。

（7）、察反复，定句读。反复，特别是间隔反复，也是文言文中常见的修辞方法。

如《邹忌讽齐王纳谏》中，“我孰与城北徐公美”多次反复，这也为断句提供了有力的帮助。

2.初中文言文 常规断句 一般在什么后面断

一、句首语助词、关联词后面应有停顿。文言文中有一些虚词放在句子的开头，强调语气或领起全句乃至全段，如“至”、“夫”、“若夫”、“盖”、“故”、“惟”等，诵读应稍加停顿，不能和后面的文字连接。

二、古代是两个单音词，而现代汉语中是一个复音词的，要分开读。如：

①故天将大任于/是人也。②可/以一战。

三、根据语言顺序来停顿，即按照“主语—谓语—宾语”、“状语—谓语”、“动词—补语”来停顿，也就是说，在主语和谓语之间、动词和补语之间要作停顿（定语与中心词之间一般不停顿），以使语意明显。如：

①先帝/不以/臣卑鄙。②永之人/争/奔走焉。

四、充当状语的名词和中心词之间应连读。若分开读，就错将状语当成了主语，改变了句子的意思。如：

①其一犬/坐于前。（应为“其一/犬坐/于前”。）

五、停顿应体现句子结构分原貌。如：

①望晚/日照/城郭（句中“望晚”是“向晚”意，即接近黄昏之时，原句是主谓结构，如读成“望/晚日/照城郭”，就读出了另一种理解。）

②瞻余马首/可也。

六、节奏停顿要体现出省略成分。如：

①一鼓/作气，再/而衰，三/而竭。

七、对古代的国号、年号、官职、爵位、史实、地名要了解否则易导致朗读停顿错误。如：

①虞山/王毅叔远甫/刻。（“虞山”是山名，“王毅叔远”，姓王名毅字叔远，“甫”，古代对男子的美称。）

八、“也”用在句中揭示停顿，朗读时在其后停顿。如：

①余闻之也/久矣。

3.初中文言文句读

文言文断句 给文言文断句，传统上称之为“句读”。

古人作文往往是“文不加点，一气呵成”的，旧版古籍都是无标点的白文，所以，读古书需要自己断句，叫做“明句读”。古人以“习六书，明句读”为小学，可见它是读古文的入门之学。

近几年高考虽然不再考断句，但在复习中，我们也还是常把断句标点作为提高文言文阅读能力的基本手段。 断句的基础在于领会全篇的文意，因此断句前先要读几遍原文，力求对原文内容有个大致的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中分析难断的句子。

断句时还要注意文章的体裁、语言风格等。语感对断句有很大的帮助，除此之外，还可以借助一定的条件。

1.断句的方法 （1）找名词（或代词），定句读。 和现代汉语一样，名词或代词一般也常常作句子的主语和宾语，因此找出文中反复出现的名词或代词，就可以确定停顿的位置。

需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。例如《赤壁之战》中，“初，鲁肃闻刘表卒”，先用全称，以下“肃径迎之”“肃宣权旨”就不再提姓了。

例如：刻削之 道鼻 莫如大 目 莫如小 鼻 大可小小不可大也 目 小可大大不可小也举 事 亦 然 为其后可复者也则 事 寡败矣。 找出句中几个名词，句子基本就断开了。

（ 2）找虚词，定句读。 古人写文章，不用标点符号，他们明辨句读，虚词就成了重要的标志。

尤其是一些语气词和连词的前后，往往是该断句的地方。上一讲在提到虚词的作用时，我曾提到过刘勰在《文心雕龙·章句》中的话：“夫惟盖故者，发端之首唱，……乎哉矣也者，亦送末之常科。”

确实如此。文言文中，“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，经常出现在句首；而“乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词经常出现在句尾；而“以、于、为、而、则”等连词经常出现在句中。

根据这些特点，有助于断句。例如： 于是余有叹 焉 古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得 以 其求思之深而无不在 也夫 夷以近 则 游者众险以远 则 至者少 而 世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远 而 人之所罕至 焉故 非有志者不能至 也 。

（王安石《游褒禅山记》） 我们看加点的虚词，可置于句末的有：焉、也、焉、也；句首的有：夫；分句首的有：以、则、则、而、而、故。这一段标点，如果顿号不计，共 12处标点，有10处可依据以上虚词断开。

“游者众”后的分号，可根据文言句式整齐的特点断开。“非常之观”是由于主语较长而作的停顿。

（ 3）找顶真，定句读 顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句作宾语的词，在后一句中又作了主语。

例如：“具告 沛公 ， 沛公 大惊。”“秦王坐章台见 相如 ， 相如 奉璧奏 秦王 ， 秦王 大喜，传以示美人及 左右 ， 左右 皆呼万岁。”

根据这一特点，我们可以在文中找出紧密相连的相同的词语，按顶真句式来考虑句读。（上面例中的“小小、大大”亦然） （ 4）据排偶，定句读 排比、对偶、对称是文言文常见的修辞方法，句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。

这一特点，又为我们断句提供了方便。例如《庖丁解牛》中“手之所触，肩之所倚.足之所履，膝之所踦”“上食埃土，下饮黄泉”“奉之弥繁，侵之愈急”等。

再如：“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。” 再如：秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。

当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连横而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

这一段文字之中，“据崤函之固，拥雍州之地”是对偶；“席卷天下，包举宇内，囊括四海”是排比；“内“”外“是对照。根据这样的语言特点，确定句读也就容易多了。

（ 5）依总分，定句读 文言文中，也往往有总分、分总的形式，我们自然可以据此进行断句。例如《谋攻》中，“故知胜有五：知可以战与不可以战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。”

这是先总后分。 再如：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。

此四者，天下之穷而无告者也。”这是先分后总。

在断句过程中，如果抓住了总分关系，问题也就迎刃而解了。 （ 6）对话、引文定句读 文言文中对话、引文常常用“曰”“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。

遇到对话，根据上下文判断对话双方，以确定使用的标点。 （ 7）察反复，定句读 反复，特别是间隔反复，在文言文中是相当常见的修辞方法。

如《邹忌讽齐王纳谏》中“我孰与城北徐公美”反复多次，《庄暴见孟子》也有大段反复。抓住这一特点，自然有助于断句。

以上这几种断句方法是分别说的，在具体断句时，常常要把这些方法综合运用。 2.衡量断句正确与否的方法 断句加标点后，还应该作些检查。

那么，如何衡量断句的正确与否呢？下面两条方法可供参考。 （ 1）断句后，意思是否讲得通。

例如《师说》中的几句话，有人这。