吃大餐用文言文怎么说(大吃一顿用古文怎么说)

1.大吃一顿用古文怎么说

大吃一顿用古文可以说成大块朵颐、饕餮大餐、饱餐、大吃大喝、湖吃海喝、食前方丈。

1、大快朵颐：朵颐就因此具有大吃的意思。大快朵颐就是尽情的吃的意思。

2、饕餮大餐：多用来形容“丰富的，丰盛的，大量的”等意思。

3、饱餐：即饱饱的吃一顿。

4、大吃大喝：没有节制，没有计划地吃喝。

扩展资料：

大吃一顿在古文古文中的应用：

一、大快朵颐：朵是动词，而“颐”是《易经》六十四卦的卦名之一，因为其卦象是艮上震下，正好是一个口的形状，所以后来就引申成“嘴”的意思。朵颐就因此具有大吃的意思。

出自：《易·颐》：“观我朵颐。”

王弼注：“朵颐者，嚼也。”

唐·孔颖达《孔颖达疏》：“朵是动义……今动其颐，故知嚼也。”

清·赵翼《孙介眉招食鲢鱼头羹》诗：“朵颐且快我口父咀（fǔjǔ，咀嚼），碎首那顾他苦恼。”

例句：遇上节庆，中国人少不了要大快朵颐一番，而元宵节也不例外。

二、饱餐。形容饱饱的吃一顿。

出自：元 马祖常 《石田山居》诗之一：“贾客还沽酒，王孙自饱餐。” 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·审讼》：“审讼必宜午堂，使犯证饱餐伺候，不可点灯夜审。”

例句： 冰心 《晚晴集·追念振铎》：“等我们都从外国回来时，我一定约你们到我家去饱餐一顿。”

三、大吃大喝∶

1、狼吞虎咽地吃。

2、指没有节制，没有计划地吃喝。

3、指进行大规模、高档次的吃喝活动。

出自：他上馆子，下酒铺，从不敢大吃大喝，大手大脚，颇为紧吃慢用，细水长流。——古华《芙蓉镇》

例句：过年的时候人们总免不了大吃大喝。

四、食前方丈：吃饭时面前的食物占据了一丈见方的地方，极言食物的丰盛，形容生活的奢侈、吃的阔气。

出自：孟子.尽心下：「食前方丈，侍妾数百人，我得志弗为也。」清.洪升.长生殿.第二十六出：「寻常，进御大官，馔玉炊金，食前方丈，珍羞百味，犹兀自嫌他调和无当。」亦作「方丈盈前」、「食味方丈」。

例句：元 王实甫 《西厢记》第一本楔子：“我想先夫在日，食前方丈，从者数百；今日至亲则这三四口儿，好生伤感人也呵！”

参考资料来源：搜狗百科-大快朵颐

参考资料来源：搜狗百科-食前方丈

2.文言文在线翻译

原文：越王勾践栖于会稽之上，乃号令于三军曰：“凡我父兄昆弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。”

大夫种进对曰：“臣闻之：贾人夏则资皮，冬则资絺，旱则资舟，水则资车，以待乏也。夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。

譬如蓑笠，时雨既至，必求之。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？”勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？”执其手而与之谋。

遂使之行成于吴，曰：“寡君勾践乏无所使，使其下臣种，不敢彻声闻于天王，私于下执事，曰：‘寡君之师徒，不足以辱君矣，愿以金玉子女赂君之辱，请勾践女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士，越国之宝器毕从；寡君帅越国之众以从君之师徒。惟君左右之。

若以越国之罪不可赦也，将焚宗庙，系妻孥，沉金玉于江，有带甲五千人，将以致死，乃必有偶，是以带甲万人事君也，无乃即伤君王之所爱乎？与其杀是人也，宁其得此国也，其孰利乎。’”夫差将欲听，与之成。

子胥谏曰：“不可！夫吴之与越也，仇雠敌战之国也；三江环之，民无所移。有吴则无越，有越则无吴。

将不可改于是矣！员闻之：陆人居陆，水人居水，夫上党之国，我攻而胜之，吾不能居其地，不能乘其车；夫越国，吾攻而胜之，吾能居其地，吾能乘其舟。此其利也，不可失也已。

君必灭之！失此利也，虽悔之，必无及已。”越人饰美女八人，纳之太宰嚭，曰：“子苟赦越国之罪，又有美于此者将进之。”

太宰嚭谏曰：“嚭闻古之伐国者，服之而已；今已服矣，又何求焉？”夫差与之成而去之。勾践说于国人曰：“寡人不知其力之不足也，而又与大国执仇，以暴露百姓之骨于中原，此则寡人之罪也。

寡人请更！”于是葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送往者，迎来者；去民之所恶，补民之不足。然后卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲为夫差前马。

勾践之地，南至于句无，北至于御儿，东至于鄞，西至于姑蔑，广运百里，乃致其父兄、昆弟而誓之：寡人闻古之贤君，四方之民归之，若水归下也。今寡人不能，将帅二三子夫妇以蕃。

令壮者无取老妇，令老者无取壮妻；女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪。将免者以告，公令医守之。

生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚；生三人，公与之母；生二子，公与之饩。当室者死，三年释其政；支子死，三月释其政；必哭泣葬埋之如其子。

令孤子、寡妇、疾疹、贫病者，纳官其子；其达士，絜其居，美其服，饱其食，而摩厉之于义。四方之士来者，必庙礼之。

勾践载稻与脂于舟以行。国之孺子之游者，无不哺也，无不歠也，必问其名。

非其身之所种则不食，非其夫人之所织不衣。十年不收于国，民俱有三年之食。

国之父兄请曰：“昔者夫差耻吾君于诸侯之国，今越国亦节矣，请报之！”勾践辞曰：“昔者之战也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安与知耻？请姑无庸战！”父兄又请曰：“越四封之内，亲吾君也，犹父母也。

子而思报父母之仇，臣而思报君之仇，其有敢不尽力者乎？请复战！”勾践既许之，乃致其众而誓之，曰：“寡人闻古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。今夫差衣水犀之甲者亿有三千，不患其志行之少耻也，而患其众之不足也。

今寡人将助天灭之。吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退也。

进则思赏，退则思刑；如此，则有常赏。进不用命，退则无耻；如此，则有常刑。”

果行，国人皆劝。父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：“孰是君也，而可无死乎？”是故败吴于囿，又败之没，又郊败之。

夫差行成，曰：“寡人之师徒不足以辱君矣！请以金玉、子女，赂君之辱！”勾践对曰：“昔天以越予吴，而吴不受命；今天以吴予越，越可以无听天之命而听君之令乎？吾请达王甬、句东，吾与君为二君乎！”夫差对曰：“寡人礼先壹饭也矣。君若不忘周室而为弊邑宸宇，亦寡人之愿也。

君若曰：‘吾将残汝社稷，灭汝宗庙。’寡人请死！余何面目以视于天下乎？越君其次也。”

遂灭吴。翻译：越王勾践退守会稽山后，就向全军发布号令说：“凡是我的父辈兄弟及全国百姓，哪个能够协助我击退吴国的，我就同他共同管理越国的政事。”

大夫文种向越王进谏说：“我听说过，商人在夏天就预先积蓄皮货，冬天就预先积蓄夏布，行旱路就预先准备好船只，行水路就预先准备好车辆，以备需要时用。一个国家即使没有外患，然而有谋略的大臣及勇敢的将士不能不事先培养和选择。

就如蓑衣斗笠这种雨具，到下雨时，是一定要用上它的。现在您大王退守到会稽山之后，才来寻求有谋略的大臣，未免太晚了吧？”勾践回答说：“能听到大夫您的这番话，怎么能算晚呢？”说罢，就握着大夫文种的手，同他一起商量灭吴之事。

随后，越王就派文种到吴国去求和。文种对吴王说：“我们越国派不出有本领的人，就派了我这样无能的臣子，我不敢直接对您大王说，我私自同您手下的臣子说：我们越王的军队，不值得屈辱大王再来讨伐了，越王愿意把金玉及子女，奉献给大王，以酬谢大王的辱临。

并请允许把越王的女儿作大王的婢妾，大夫的女儿作吴国大夫的婢妾。

3.清古文翻译晨餐时菜羹亦竭,唯食炒乌豆下饭,宗慧仍以汤匙进问安

晨餐时菜羹亦竭，唯食炒乌豆下饭，宗慧仍以汤匙进。

问安用此，曰，勺豆入口逸于著。予不禁喷饭而笑，谓此匙自赋形受役以来但知其才以不漏汁水为长耳，孰谓其遭际之穷至于如此。

译文（直译为主，意译为辅）： 早餐时没菜没汤，只有吃炒黑豆下饭，（这样艰难的生活条件下）宗慧仍然用汤匙用餐。问他为什么这样，他回答说，用勺子吃炒黑豆比用筷子方便。

我不禁笑得喷饭，说，这汤匙自从被发明制造出来，就是专门为了不撒漏汤汁为目的，哪里知道会遭遇这么窘困的状况。 意思是说： 宗慧用汤匙吃炒黑豆以为很方便（这在外国并不稀奇，西餐用勺子吃米饭，喝汤，都很正常，但在清末民国时期，还没有这样的用法，中国的汤匙主要是为了喝汤的），在作者眼里，这是很好笑的事情，因为汤勺本来该用来喝汤，现在吃粗鄙难咽的炒黑豆，还要用汤匙来吃，要吃出高雅来，这对作者来说，实在是有点些苦涩的黑色幽默味道。

4.美食用一个文言文表示

美食”用文言文可以如下：

玉盘珍馐、山珍海味、珍馐佳肴、龙肝凤胆、八珍玉食、垂涎三尺、八珍玉食、饕餮大餐等。

1、垂涎三尺【chuí xián sān chǐ】

释义：涎：口水。 口水挂下三尺长。形容极其贪婪的样子。也形容非常眼热。

出处：唐·柳宗元《三戒》：“临江之人，略得麋麂，畜之。入门，群犬垂涎，扬尾皆来。”

2、垂涎欲滴【chuí xián yù dī】

释义：涎：口水。馋得连口水都要滴下来了。形容十分贪婪的样子。

出处：唐·柳宗元《招海贾文》：“垂涎闪舌兮，挥霍旁午。”

3、八珍玉食【bā zhēn yù shí】

释义：泛指精美的肴馔。

出处：金·董解元《西厢记诸宫调》卷三：“八珍玉食邀郎餐，千言万语对生意。”

4、饕餮大餐【tāo tiè dà cān】

释义：是一种想象中的神秘怪兽。这种怪兽没有身体，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撑死。它是贪欲的象征。

出处：传说龙生九子，其第五子叫饕餮，是上古一种凶猛且残忍的魔兽，喜食人，食量大。饕餮原是《左传》中用来形容贪财贪食之不仁不义者。

扩展资料：

美食，顾名思义就是美味的食物，贵的有山珍海味，便宜的有街边小吃。其实美食是不分贵贱的，只要是自己喜欢的，都可以称之为美食。中国素有”烹饪王国“这个美誉。在中国这个大家庭里，我们有五十六个小家庭，每个家庭都有自己的特色美食。

美食吃前有期待、吃后有回味，已不仅仅是简单的味觉感受，更是一种精神享受。享受美食也要看场合，场合好美食吃起来才有味道。世界各地美食文化博大精深，营养物质各不相同，品味更多美食，享受更多健康，也让人吃的更加开心。

美食不仅仅是餐桌上的食物。还包括休闲零食、各种饼干、糕点、糖类，蜜饯、干果、肉制食品、茶饮冲泡等制品，各有各的风味，都可称之为美食。

5.求签 古文翻译

文：台湾宜兰道教总庙三清宫 王注： 此套由台湾宜兰县冬山乡得安村三清路道教总庙三清宫所注释的雷雨师签，言简意赅，有茅塞顿开之感；若是再参合本博客另两篇博文，【竹林版雷雨师签】及【文武庙关帝灵签详解】，定能编写出一套出色的雷雨师签签解。

第一签、甲甲、大吉。 十八学士登瀛洲。

巍巍独步向云间，玉殿千官第一班， 富贵荣华天付汝，福如东海寿如山。 圣意： 功名遂、福禄全、讼得理、病即痊、桑麻熟、婚姻圆、孕生子、行人还。

解曰： 此签谋望事绪。无不遂意。

但各有所主。官员占此。

有超越之喜。士人有功名之庆。

占前程者。福寿绵长。

占事业者。根基稳固。

若谋望求财。多主有名无实。

为语多空虚也。 释义： 云间。

青云之上也。巍巍独步。

许其足踏青云也。玉殿千官。

乃是天曹仙吏。第一班。

仙吏之最贵者也。荣华富贵。

自天作主。天已付之。

自然福寿无涯。如海。

言福之广远。如山。

言寿之坚永。上上大吉。

须要人地相当则应。 解签： 犹如平步青云，一切皆可如愿实现，不论是福、禄、寿、喜，都能圆满，并且有超越的现象，可拔得头筹。

自然而然地就能享有荣华富贵，这都是上天所给予的恩惠，所受的恩泽相当浩大，福气如海之无涯，寿如山之隽永，必须懂得珍惜。可说是得到了天时的配和，只要再加上地利及人和，则无往不利，是上上签。

东坡解： 云间独步、拔萃超群、名登甲第、谈笑功勋。 终身光显、皆天所相、禄厚寿高、意称谋望。

碧仙注： 月里攀丹桂、成名步玉畿、求谋皆称意、万事足无疑。 第二签、甲乙、上吉。

韩蕲王西湖骑驴。 盈虚消息总天时，自此君当百事宜， 若问前程归缩地，须凭方寸好修为。

圣意： 讼宜和、病宜祷、功名有、迟莫躁、求财平、问婚好、若妄为、身莫保。 解曰： 此签前运不佳。

前事蹭蹬。自此以后。

渐见顺利。若问究竟归结。

全在存心种德。方得成实。

倘值境遇遂意。顿忘前因。

暗损心术。必至有始无终。

自贻后悔。勉之慎之。

释义： 盈虚消息。天运之常。

人生穷通得丧。亦似此无有定在。

言占者曾未遇时也。自此相宜。

困极而亨。所谋遂意也。

前程归缩。是收成结果之地。

方寸修为。戒占者勿损心田。

勿害天理。及早积德修因。

遂终有庆矣。君子修之吉。

小人悖之凶。唯所自择何如耳。

解签： 曾经遇到不顺遂的过去，到现在也该是转运的时候了，之后会渐入佳境，但不可因此而骄纵。如能从心做起，随时随地都能发出善的念头，积累福荫，必会有美好的未来。

此签的重点在于心里的想法，如能以善念出发，必能排除万难达成目标，但如有偏斜的歹念，则会为自己招来厄运，不可不慎。 东坡解： 万事乘除、随时而处、否极泰来、事无龃龉。

收成结果、方寸修为、切莫妄动、万福来宜。 碧仙注： 祸福从天降、存心万事宜、若还无妄作、祸散福相随。

第三签、甲丙、中吉。 张公艺九世同居。

衣食自然生处有，劝君不用苦劳心， 但能孝悌存忠信，福禄来成祸不侵。 圣意： 问名利、自有时、讼和吉、产尚迟、病可治、婚未宜、宜谨守、免忧疑。

解曰： 此签只宜守旧。不可贪求。

但存中直。却得两平。

须以孝悌忠信为本。自有福禄来成之应。

若思强取强求。反招意外之祸。

占者循理守分则吉。 释义： 衣食自然。

言衣食各有定分。生处有。

言系人生命理所载。不可强也。

不用劳心。劝人安分。

孝悌忠信。劝人务本。

孝悌所以尽伦。忠信所以处事。

如此为人。自蒙上天鉴佑。

福禄来成。言福集而禄臻。

俯仰称意。祸不侵。

凡事有吉无凶也。全在修为。

不可背本。慎之。

解签： 人生自然该有的衣食住行，在冥冥中自有定数，该吃多少、该用多少，都有一定的份量，不可太过强求，如果一餐吃一碗饭就饱了，一时贪心吃了两碗，也只有苦了自己的肚子了。如果能从人伦的孝悌做起，对上尽忠，为人诚信，相信福禄自会天成，祸患与你无缘。

此签重在自我的修养，谨记孝悌忠信，则必能去灾解厄，吉运自现。 东坡解： 富贵前定、何须强求、徒劳心力、反致伤忧。

事亲待人、动合循理、天必佑之、有泰无否。 碧仙注： 随缘安分、直道而行、心中无愧、自然和平。

第四签、甲丁、下下。 张翰忆鲈鱼。

去年百事可相宜，若较今年时运衰， 好把瓣香告神佛，莫教福谢悔无追。 圣意： 功名滞、求禄轻、讼不宜、婚难成、病难愈、行阻程、若求吉、祷神明。

解曰： 此签吉事已去。凶祸将来。

官事临身。是非自至。

凡事谋望不成。求财交易不就。

所为皆不利。急宜祈祷神明。

积德回天。庶不致贻后悔耳。

释义： 去年相宜。已往之吉。

今年运衰。见在之凶。

瓣香告神。劝人早植善果。

感格神明。庶可转祸为福。

若无神佛扶持。则福力衰谢。

殃咎并临。伫见噬脐之悔。

将何及哉。占者宜早修省也。

解签： 去年的运势相当顺遂，几乎想做的事都可以成功，相较于今年，则出现了明显的衰运，这就是人生，可见的厄运是无法避免了，该如何将伤害减至最低呢？不如诚心的祷告神明，以诚挚的心焚香膜拜，如能得到神佛的帮助，则能转危为安、转祸为福，若无真心祈求，祸患无法避免，将后悔莫及，还是尽早修为吧！ 东坡解： 先吉后凶、时运将否、谋事无成、顿非前比。 秉诚祷神、以求福祉、。