未行文言文翻译(古文翻译飞琼伴侣,偶别珠宫,未返神仙行,取次梳妆,寻常言语,有)

1.古文翻译飞琼伴侣,偶别珠宫,未返神仙行,取次梳妆,寻常言语,有

这是柳永的：玉女摇仙佩（佳人） 飞琼伴侣，偶别珠宫，未返神仙行缀。

取次梳妆，寻常言语，有得几多姝丽。 拟把名花比。

恐旁人笑我，谈何容易。 细思算，奇葩艳卉，惟是深红浅白而已。

争如这多情，占得人间，千娇百媚。 须信画堂绣阁，皓月清风，忍把光阴轻弃。

自古及今，佳人才子，少得当年双美。 且恁相偎倚。

未消得，怜我多才多艺。愿奶奶、兰人蕙性，枕前言下，表余深意。

为盟誓。今生断不孤鸳被。

赏析：宋张舜民的《画墁录》记载了这样一则故事：柳三变既以词忤仁庙，吏部不放改官。三变不能堪，诣政府。

晏公（殊）曰：“贤俊作曲子么？”三变曰：“只如相公亦作曲子。 ”公曰：“殊虽作曲子，不曾道‘彩线慵拈伴伊坐。

’”柳遂退。由此可见柳永在当时士人眼中的地位。

之所以会这样，是因为文人之词，自诩风雅，不涉俗语，他们以一种欣赏的态度来看待男女之情，用想象的悲欢离合来代替切身的感受，他们的目的是创作而不是倾泄，他们的歌唱只容许包含有限的“闲愁”。 在他们看来，柳永之词用俚俗之语，叙淫猥之情，直白露骨，实在是无足可观。

而柳永的大半生被排斥在士人之外，他被迫流落歌馆，浪迹坊市，摆脱了士大夫的矫饰作态，他已经不屑于用风雅来装饰自己的感触。他同情歌*的遭遇，尊重她们的感情，甚至亲身经历着与她们的眷恋和离别，柳永的词是为下层歌女所作的欢唱与悲歌，是对悲剧性的命运感同身受的宣泄。

从“针线闲拈伴伊坐”、“愿奶奶、兰心蕙性”到“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”这其中最朴素的想望与最深切的真实，除了柳永还有谁有资格、有胆量、有才华说出来呢？。

2.文言文翻译

秦之围邯郸，赵使平原君求救，合从于楚，约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕。

平原君曰：“使文能取胜，则善矣。文不能取胜，则歃血于华屋之下，必得定从而还。

士不外索，取于食客门下足矣。”得十九人，余无可取者，无以满二十人。

门下有毛遂者，前，自赞于平原君曰：“遂闻君将合从于楚，约与食客门下二十人偕，不外索。今少一人，愿君即以遂备员而行矣。”

平原君曰：“先生处胜之门下几年于此矣？”毛遂曰：“三年于此矣。”平原君曰：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。

今先生处胜之门下三年于此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。先生不能，先生留。”

毛遂曰：“臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末立见而已。”

平原君竟与毛遂偕。译文： 秦兵围困邯郸的时候，赵王派遣平原君请求救兵，到楚国签订“合纵”的盟约。

平原君约定与门下既有勇力又文武兼备的食客二十人一同（前往）。平原君说：“假如用和平方法能够取得成功就太好了；假如和平方法不能取得成功，那么，（我）就在华屋之下用“歃血”的方式，也一定要‘合纵’盟约签定再返回。

随从人员不到外边去寻找，在门下的食客中选取就够了。”平原君找到十九个人，其余的人没有可以选取的，没法补满二十人（的额数）。

门下有（一个叫）毛遂的人，走上前来，向平原君自我推荐说：“毛遂（我）听说先生将要到楚国去签订‘合纵’盟约，约定与门下食客二十人一同（前往），而且不到外边去寻找。可是还少一个人，希望先生就以（我）毛遂凑足人数出发吧！”平原君说：“先生来到（我）赵胜门下到今日（有）几年了？”毛遂说：“（有）三年了。”

平原君说：“贤能的士人处在世界上，好比锥子处在囊中，它的尖梢立即就要显现出来。如今，处在（我）赵胜的门下已经三年了，左右的人们（对你）没有称道，赵胜（我）也没有听到（这样的）赞语，这是因为（你）没有什么才能。

先生不能（一道前往），先生请留下！”毛遂说：“我不过今天才请求进到囊中罢了。如果我早就处在囊中的话，（我）就会像禾穗的尖芒那样，整个锋芒都会挺露出来，不单单仅是尖梢露出来而已。”

平原君最终与毛遂一道前往（楚国）。

3.欲速则不达古文翻译

庚寅科，予自小港欲入蛟川城，命小奚以木简束书从。时西日沉出，晚烟萦树，望城二里许。因问渡者：“尚可得南门开否？”渡者熟视小奚，应曰：“徐行之，尚开也；速进，则阖。”予愠为戏。趋行及半，小奚扑，束断书崩，啼未即起。理书就束，而前门已牡下矣。 予爽然思渡者言近道。天下之以躁急自败，穷暮无所归宿者，其犹是也夫，其犹是也夫！ 译文：顺治七年冬天，我从小港想要进入镇海县城，吩咐小书童用木板夹好捆扎了一大叠书跟随着。 这个时候，偏西的太阳已经落山，傍晚的烟雾缠绕在树头上，望望县城还有约摸两里路。趁便问那摆渡的人：“还来得及赶上南门开着吗？”那摆渡的人仔细打量了小书童，回答说：“慢慢地走，城门还会开着，急忙赶路城门就要关上了。”我听了有些动气，认为他在戏弄人。 快步前进刚到半路上，小书童摔了一跤，捆扎的绳子断了，书也散乱了，小书童哭着，没有马上站起来。等到把书理齐捆好，前方的城门已经下了锁了。 我醒悟似地想到那摆渡的人说的话接近哲理。天底下那些因为急躁鲁莽给自己招来失败、弄得昏天黑地到不了目的地的人，大概就像这样的吧，大概就像这样的吧！

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4.文言文翻译 陆贽论人才

【翻译】

人的才华和能力，从以前开始就很少有全才的，如果有所擅长的，就一定有弱的地方.如果能取长补短那么天下就没有不能被录用的人.拘泥于短处放弃自己的长处，那么天下就没有不应被舍弃的人.再加上感情有爱恨之分，志趣有所不同. 如果圣明的像伊尹，周公，贤德像墨翟，求他们好坏，谁能避免被讥笑.从前子贡问孔子："一个乡村的人都喜欢，那该怎么办？"孔子说："不能肯定.''一个乡村的人都讨厌，那该怎么办？"不能肯定''不能乡村的人喜欢就认为好，不喜欢就讨厌他.”那是因为好人和坏人行事必定不同，就好像小人讨厌君子也像好人讨厌坏人，要认真调查清楚实情，听君子的话那么小人就会道废，听小人的话那么君子就道消。

【原文】

人之才行，自昔罕全，苟①有所长，必有所短。若录②长补短，则天下无不用之人；责③短舍长，则天下无不弃不士。加以情有爱憎，趣④有异同，假使圣如伊、周⑤，贤如墨、杨⑥，求诸物议⑦，孰免讥嫌⑧？昔子贡问于孔子曰：“乡人皆好之⑨，何如？”子曰：“未可也⑩。”“乡人皆恶⑪之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”盖以君子小人意必相反，其在小人之恶君子亦如君子之恶小人。将察其情，在审基听，听君子则小人道废，听小人则君子道消。

【注释】

①苟：如果

②录：录用

③责：苛求

④趣：志趣

⑤伊、周：指伊尹、周文王

⑥墨、杨：指墨翟、杨朱

⑦求诸物议：从众人的议论去要求他们。

⑧孰免讥嫌：谁免得了（众人的）嫌弃和讥讽

⑨好之：赞扬他

⑩未可也：还不能肯定

⑪恶：讨厌

【作者介绍】

陆贽（754年~805年） 唐代政治家，文学家。苏州嘉兴（今属浙江）人，字敬舆。大历八年（773年）进士，中博学宏辞、书判拔萃科。德宗即位，召充翰林学士。贞元八年（792年）出任宰相，但两年后即因与裴延龄有矛盾，被贬充忠州（今重庆忠县）别驾（州主管官的佐吏），永贞元年卒于任所，谥号宣。有《陆宣公翰苑集》24卷行世。 文章原称《人之才行，自昔罕全》。