梓人传文言文阅读答案(翻译,梓人传中梓人是个怎样的人,梓人传文言文翻译搜狗问问)

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裴封叔之第，在光德里。

有梓人①款其门，愿佣隙宇而处焉。所职寻引②、规矩、绳墨，家不居砻③斫之器。

问其能，曰：“吾善度材。视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。

舍我，众莫能就一宇。故食于官府，吾受禄三倍；作于私家，吾收其直大半焉。”

他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：“将求他工。”余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。

其后，京兆尹将饰官署，余往过焉。委群材，会众工。

或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓人左持引，右执杖，而中处焉。

量栋宇之任，视木之能举，挥其杖曰：“斧！”彼执斧者奔而右；顾而指曰：“锯！”彼执锯者趋而左。俄而斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。

其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。

既成，书于上栋曰：“某年某月某日某建。”则其姓字也。

凡执用之工不在列。余圜视大骇，然后知其术之工大矣。

彼为天下者，本于人。彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉，犹梓人之有规矩、绳墨以定制也。

择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉。

犹梓人画宫于堵而绩于成也。能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。

夫然后相道得而万国理矣。相道既得，万国既理，天下举首而望曰：“吾相之功也。”

后之人循迹而慕曰：“彼相之才也。”犹梓人自名其功而执用者不列也。

大哉相乎！通是道者，所谓相而已矣。[注释] ①梓人：木匠师傅。

②寻引：度量长短的工具。③砻：磨刀石。

译文：裴封叔的住宅，在光德里。有个木匠师傅敲响了他的大门，想在他那里租间空屋居住。

他的职业让他随身带有量尺（度量长短的工具）、圆规、曲尺（量方的器具）、墨线和墨斗等东西，家里没有木工用的磨刀石和刀斧这些工具。问他的技能，他说：“我善于计算建筑材料。

看房屋建筑的规模，（考虑怎样用料）适合高低、深浅、方圆和长短的需要，（随后）我就指挥工匠们具体劳作。若是没有我，工匠们就无法建成一座房屋。

因此，到官府干活谋生，我得到的工资（是工人们的）三倍；到私家干活，我得到的工钱是总收入的大半。”有一天，（我）到他的屋里去，看见他睡的床缺了一只脚（自己）却不会修理，说：“打算请别的木工来修。”

我觉得他非常可笑，觉得他是个没有技术却贪图工钱和财物的人。后来，京兆尹要修建衙门，我经过那里，看到积聚了很多建筑材料，汇聚了很多工人。

他们有的拿着斧头，有的拿着刀锯，都围成圈子面对那个木匠师傅站着。木匠师傅左手拿着度量工具，右手拿着一根棒，就站在中间。

（他）估量房屋的规格，观察哪根木头可以选用，然后挥着手里的那根木棒说：“砍！”那些拿斧头的工人们就奔向右边。回过头去指着（木料）说：“锯！”那些拿锯子的工人们就奔向左边。

一会儿，拿斧头的在砍，拿刀子的在削，都看他的脸色，等他说话，没有哪一个敢自己决定怎么干。其中有个别担当不起任务的，他就生气地斥退那个人，也没有谁敢怨恨他。

他在墙上画了一座房屋的图样，只有一尺见方的面积，却可以把房屋结构丝毫不差地全部勾画出来，照着图样的尺寸计算来建造大厦，就不会有出入了。房屋建成以后，在正梁上题字说：“某年某月某日某人建造。”

就是他的姓名。所有实际动手造房子的工匠们都不列名，我向四周一看大吃一惊，这才明白那个木匠师傅的技术确实是十分高超。

那些治理国家的帝王，根本在于用人。那些辅佐皇帝、治理国家的宰相，选拔、任命官吏，指挥、使用官吏，分别按照朝廷的法律规定来升降他们，一律按朝廷的制度来整顿他们，就像那个木匠师傅依据规矩绳墨来决定房屋的规格（规制、规模）一样。

选择天下的官吏，使他们适合所担当的职务；安定天下的百姓，使他们专心工作。观察了京城就了解乡野，观察了乡野就能够了解各地，观察了各地就能够了解全国。

那些远的近的小的大的各种事情，都可以用手按着图纸来决定怎样处理它们。这就像木匠师傅在墙上先画房屋草图然后照着它建造房屋直到完成一样。

有才能的人提拔上来重用他们，使（他们）并不感激自己的恩德；没有才能的人就辞退，停止他们的工作，也没有人会怨恨自己。只有这样做宰相的方法才真正掌握，全国各地也就能够治理好了。

做宰相的方法真正掌握好了，全国各地真正治理好了，天下的人就会抬头仰望着说：“这是我们宰相的功劳呀！”后人也会根据史书记载的事迹仰慕地说：“这是那个宰相的才能呀！”就像那个木匠师傅把自己的名字写在梁上表明自己的劳绩一样，而实际动手造房子的工人们是不能够列名的。宰相真是伟大呀！懂得这个道理的，只有我们所说的宰相罢了。

文章前半部分描写梓人事迹，后半部分议论分析宰相之道，一一对比，两两映照。在叙述梓人事迹时，又先抑后扬，逐层展开，因而颇具曲折深细之致。

2.梓人传文言文

梓人传 唐•柳宗元 裴封叔之第，在光德里。

有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职寻引②、规矩、绳墨，家不居砻③斫之器。

问其能，曰：“吾善度材。视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。

舍我，众莫能就一宇。故食于官府，吾受禄三倍；作于私家，吾收其直大半焉。

”他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：“将求他工。”余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。

其后，京兆尹将饰官署，余往过焉。委群材，会众工。

或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓人左持引，右执杖，而中处焉。

量栋宇之任视木之能举挥其杖曰斧彼执斧者奔而右顾而指曰锯彼执锯者趋而左。 俄而斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。

其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。

既成，书于上栋曰：“某年某月某日某建。”则其姓字也。

凡执用之工不在列。余圜视大骇，然后知其术之工大矣。

继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤？吾闻劳心者役人，劳力者役于人。 彼其劳心者欤！能者用而智者谋，彼其智者欤！是足为佐天子相天下法矣，物莫近乎此也。

彼为天下者，本于人。彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉，犹梓人之有规矩、绳墨以定制也。

择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。 视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉。

犹梓人画宫于堵而绩于成也。能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。

夫然后相道得而万国理矣。相道既得，万国既理，天下举首而望曰：“吾相之功也。”

后之人循迹而慕曰：“彼相之才也。 ”犹梓人自名其功而执用者不列也。

大哉相乎！通是道者，所谓相而已矣。 余谓梓人之道类于相，故书而藏之。

[注释]①梓人：木匠师傅。②寻引：度量长短的工具。

③砻：磨刀石。 裴封叔的住宅，在光德里。

有个木匠师傅敲响了他的大门，想在他那里租间空屋居住。 他的职业让他随身带有量尺（度量长短的工具）、圆规、曲尺（量方的器具）、墨线和墨斗等东西，家里没有木工用的磨刀石和刀斧这些工具。

问他的技能，他说：“我善于计算建筑材料。看房屋建筑的规模，（考虑怎样用料）适合高低、深浅、方圆和长短的需要，（随后）我就指挥工匠们具体劳作。

若是没有我，工匠们就无法建成一座房屋。所以，到官府干活谋生，我得到的工资（是工人们的）三倍；到私家干活，我得到的工钱是总收入的大半。”

有一天，（我）到他的屋里去，看见他睡的床缺了一只脚（自己）却不会修理，说：“打算请别的木工来修。”我觉得他很可笑，觉得他是个没有技术却贪图工钱和财物的人。

后来，京兆尹要修建衙门，我经过那里，看到积聚了许多建筑材料，汇聚了许多工人。他们有的拿着斧头，有的拿着刀锯，都围成圈子面对那个木匠师傅站着。

木匠师傅左手拿着度量工具，右手拿着一根棒，就站在中间。（他）估量房屋的规格，观察哪根木头可以选用，然后挥着手里的那根木棒说：“砍！”那些拿斧头的工人们就奔向右边。

回过头去指着（木料）说：“锯！”那些拿锯子的工人们就奔向左边。一会儿，拿斧头的在砍，拿刀子的在削，都看他的脸色，等他说话，没有哪一个敢自己决定怎么干。

其中有个别担当不起任务的，他就生气地斥退那个人，也没有谁敢怨恨他。他在墙上画了一座房屋的图样，只有一尺见方的面积，却可以把房屋结构丝毫不差地全部勾画出来，照着图样的尺寸计算来建造大厦，就不会有出入了。

房屋建成以后，在正梁上题字说：“某年某月某日某人建造。”就是他的姓名。

所有实际动手造房子的工匠们都不列名，我向四周一看大吃一惊，这才明白那个木匠师傅的技术确实是十分高超。 接着，我感叹道：那个木匠师傅是放弃他的手艺，专门发挥他的智力，而且能了解、掌握（体察）建筑学关键问题的人吧！我听说用脑力的人指挥（役使）人，用体力的人被人指挥（役使），他大概（也许、恐怕）就是用脑力的人吧！有手艺的人使用他的技能，有智慧的人出谋划策，他也许就是有智慧的人吧！这完全可以为辅佐帝王、治理国家的人效法，事情没有什么比这更近似的了。

那些治理国家的帝王，根本在于用人。那些辅佐皇帝、治理国家的宰相，选拔、任命官吏，指挥、使用官吏，分别按照朝廷的法律规定来升降他们，一律按朝廷的制度来整顿他们，就像那个木匠师傅依据规矩绳墨来决定房屋的规格（规制、规模）一样。

选择天下的官吏，使他们适合所担当的职务；安定天下的百姓，使他们专心工作。 观察了京城就了解乡野，观察了乡野就能了解各地，观察了各地就能了解全国。

那些远的近的小的大的各种事情，都可以用手按着图纸来决定怎样处理它们。这就像木匠师傅在墙上先画房屋草图然后照着它建造房屋直到完成一样。

有才能的人提拔上来重用他们，使（他们）并不感激自己的恩德；没有才能的人就辞退，停止他们的工作，也没有人会怨恨自己。 只有这样做宰相的方法才真正掌握，全国各地也就能治理好了。

做宰相的方法真正掌握好了，全国各地真正。

3.阅读下面的文言文,完成问题（19分）梓人①传br/

【答案】【小题1】A【小题2】D【小题3】A【小题4】（1）①所以，我到官府干活谋生，我得到的工钱（是一般工匠的）三倍；到私人家干活，我得到的工钱是总收入的大半。

（得分点“食、直”和状语后置句式各1分，语言1分）②这完全可以让辅佐帝王、治理国家的人效法，事情没有什么比这更近似的了。（得分点：“为、法”各1分，语言1分）（2）士君子处世/贵能有益于物耳/不徒高谈虚论/左琴右书/以费人君禄位也/国之用材/大较不过六事【答案解析】试题分析：【小题1】佣：租。

试题分析：【小题2】④是“我”对梓人的赞赏，不是直接表现梓人的才能。⑤说的是为相之道。

⑥是天下人对处理好相道的一国之相的赞赏。试题分析：【小题3】作者吃惊之处在于梓人的能力高超，而不是因为他没写其他工匠的姓名。

试题分析：【小题4】略。

4.梓人传赏析

给你《梓人传》的主题思想和一些基础赏析，余下的你自己发挥你的鉴赏能力吧，相信你能行的，若对你有用，请采纳哟。

本文作者通过一个梓人“善度材”，“善用众工”的故事，生动形想而又合理自然地阐明了当宰相治理国家的道理。“择天下之士，使称其职”；梓人的“其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉”。与宰相的“能者进而由之，使无所德。不能者退而休之，亦莫敢愠”。异曲同工！文中引用孟子“劳心者治人，劳力者治于人”来说明人们的社会分工不同，各司其职；有现实积极意念。

好的管理者应该使用他的思想智慧，细致掌握全局要领、不自尊自大，虚图功名，不亲自去做那些微小琐碎的事情，信任下属，且不干涉下属人员的工作。 谨小慎微，忙忙碌碌，以那些微小琐碎的事情为要，干涉下属的工作，侵夺下属应做的事拿来自己做，并夸耀自己，没有全局观，丢掉了那些重大的，长远的事情。这是不懂得管理道理的人干的事情，是不会收到好的管理效果的。

5.阅读下面的文言文,完成文后各题梓人①传裴封叔之第在光德里

小题1:(1)敲（2）完成（3）缺（4）墙壁

小题2:B

小题3： 那些不能胜任的工匠，被他生气地喝退了，也不敢有一点恼恨。

小题4：先抑后扬，为后文对梓人由嘲笑转为惊骇和佩服作铺垫。

小题5：劳心者役人，劳力者役于人

小题1：无

小题2:B（代词，他的）（A：结构助词，的/结构助词，取消句子的独立性。 C：连词，表转折/连词，表修饰。 D：兼词/句末语气词。）

小题3：无

小题4：无

小题5：无

【译文】

翡封叔的家宅在光德里。一天，有位木匠敲他的门，情愿租间空屋子居住，用替屋主人服役来代替房租。他所执掌的是些度量长短，规划方圆和校正曲直的工具；家里不储备磨砺和砍削的器具。问他有什么能耐，他说：“我善于计算、测量木材，观看房屋的式样、高深、圆方、短长的适合不适合，我指挥驱使，而由众工匠去干。离了我，大家就不能建成一栋房子。所以我被官府供养着，得到的奉禄比别人多三倍；在私人家里干活，我取全部报酬的一大半。”

有一天，我进了他的住屋。他的床缺了腿却不修理，说：“将要请别的工匠来修理。”我很耻笑他，说他是没有才能却贪图俸禄喜爱钱财的人。

后来，京兆伊要修饰官衙的房屋。我到过那里。（在那里）蓄积了大量木材，招集了许多工匠。有的拿着斧斤，有的拿着刀锯，都围成一圈站着，面朝着（那位）木匠那位。木匠左手拿着长尺，右手拿着木杖，站在中间。他衡量房屋的承担情况，察看木料的性能酌情选用，挥动他的木杖说：“用斧子砍！”那拿斧子的就跑道右边去砍；回头指着木材说：“用锯锯！”那拿锯的就跑道左边去锯。不一会，拿斧子的砍，拿刀的削，全都看着他的脸色，等待他的发话，没有一个敢自做主张的。那些不能胜任的工匠，被他生气地喝退了，也不敢有一点恼恨。他在墙上绘了官署房子的图样，刚满一尺大小的图样却细致详尽地画出了它的建筑规模，计算图上微小的尺寸而建造起高楼大厦，没有一点误差的地方。房屋建成后，他在上栋上写道：“某年某月某日某某修建”，原来是他的姓名，凡是被他役使的工匠都不在上面列名。我向四周一看，感到非常惊讶，然后我才知道他技术的精湛和伟大啊！