文言文翻译晋书何曾传(高一文言文何曾选自晋书,臣愚以为)

1.高一文言文何曾选自晋书,臣愚以为

何曾字颖考，陈国阳夏人。

父亲何夔，是魏朝太仆、阳武亭侯。何曾少年袭爵位，好学博闻，与同郡袁侃齐名。

魏明帝做平原侯时，何曾为平原侯文学。魏明帝即位，多次升迁为散骑侍郎、汲郡典农中郎将、给事黄门侍郎。

曾向皇帝上疏请求整顿地方官吏，以安百姓（原文略）。不久，迁为散骑常侍。

宣帝司马懿将伐辽东，何曾向魏帝上疏请求派遣监军或副将同行，以防意外（原文略），魏帝没有接受这个意见。后来出补河内太守，在任期间素有威严的称誉。

后征入朝中作侍中，母亲去世时，离职守丧。 嘉平年间（249~254），为司隶校尉。

抚军校事尹模，倚仗权势，作威作福，巧取豪夺，朝野人士都惧怕他，无人敢言。何曾上奏朝廷，弹劾尹模，受到朝中大臣的称赞。

当时曹爽专权，宣帝以病为由不涉朝政，何曾也称病引退。曹爽被杀，他才起来履行公事。

魏帝被废黜，何曾也参与了谋划。 当时步兵校尉阮籍自负有才，行为放荡，为母居丧不守礼制。

何曾在文帝司马昭面前当面质问阮籍说：“卿放纵情欲违背礼制，是伤风败俗之人，当今忠贤之臣执政，对臣僚要根据名实综合考核，像卿这种做法，是不可提倡的。”事后又对文帝说：“您正以孝治天下，却听凭阮籍守丧期间在您座旁饮酒吃肉。

应该把他放逐到荒远的边疆，不要让他污染华夏。”文帝说：“此人如此瘦弱多病，君不能看在我面上容忍他吗？”何曾又引经据典，指责阮籍，辞理很严厉。

文帝虽然没有听他的，当时人们颇为敬畏他。 毋丘俭被杀，他的儿子毋丘甸、妻子荀氏应株连处死。

荀氏的族兄荀岂页、族父荀虞都与景帝司马师有姻亲关系，共同向魏帝上表，乞求饶荀氏命。魏帝下诏让荀氏离婚。

荀氏所生女毋丘芝为颍川太守刘子元妻，也株连判死刑，因怀孕囚于监中。荀氏去信向何曾求情说：“毋丘芝囚在廷尉狱中，命运可知，死亡计日可待。

我请求去做官婢，以赎毋丘芝一命。”何曾哀怜他们母女，上递状辞请求复议，朝廷议论都以为何曾的意见正确，于是修改了法律条文。

何曾等语在《刑法志》中。 何曾在司隶任职多年，迁升为尚书。

正元年间（254~256），为镇北将军、都督河北诸军事、假节。将要赴任，文帝让武帝司马炎、齐王司马攸送数十里。

何曾为宾客准备了有太牢的丰盛宴席，侍从吏卒无不吃饱喝醉。武帝从何曾那里出去，又去拜访何曾的儿子何劭。

何曾事先训诫儿子说：“客人一定会拜访你，你事先要做好周密准备。”何劭不戴冠不束带，让武帝留在他住处很久，何曾严厉训斥了何劭。

何曾就是这样受到司马氏的器重。后来迁为征北将军，晋封为颍昌乡侯。

咸熙初（264），拜为司徒，改封为朗陵侯。司马昭做晋王时，何曾与高柔、郑冲都是三公，入见晋王时，何曾独自下拜，以表示最高敬意，高、郑二人仅作揖罢了。

司马炎继承晋王位，以何曾为晋丞相，加侍中，与裴秀、王沈等劝晋王称帝代魏。晋王受禅即帝位后，拜何曾为太尉，晋爵为公，食邑一千八百户。

武帝泰始初年（265），皇帝下诏（诏文略），任命何曾为太保。过了很久，又让何曾以太保本官兼司徒。

何曾坚决辞让，皇帝不许，派遣散骑常侍以圣旨告谕，何曾才就职。后又进位太傅。

何曾因为年老，多次请求让位。皇帝下诏不许，并说：“..鉴于司徒所掌管的事务繁多，不可久劳老臣，现晋何曾为太宰，侍中如故。

朝会时可佩剑、穿薄底鞋、坐轿子上殿，如汉相国萧何、田千秋、魏太傅钟繇的例子。赐给钱一百万，绢五百匹，八尺的床一张，以及与床相配套的帐、席、褥。

府中置长史、掾属、祭酒及员吏，按旧制行事。所供给的亲兵官骑和从前一样。

主管此事的人按典制依次配置，务求优厚完备。”以后每次召见，令其自带平时喜欢的饮食衣服器物，使两个儿子侍从。

咸宁四年（278），何曾死，终年八十岁。武帝在朝堂穿孝服哀悼，赐给棺材一副，朝服一具，衣服一套，钱三十万，布一百匹。

将葬时让礼官议论何曾的谥号，博士秦秀提议谥为“缪丑”，武帝不采纳，下策命谥为“孝”。太康末年（289），何曾之子何劭自己上表改谥为“元”。

何曾性极孝，闺房私事也很严谨，从少年至成年，不追求声色享受。年老之后，与妻子相见，总是衣冠整齐，相待如宾。

自己南面而坐，妻子北面再拜，然后上酒，饮酒罢即出去。一年中如此见面应酬不过两三次。

司隶校尉傅玄曾经撰文称赞何曾与荀岂页的孝行（傅文略）。 然而何曾又喜好豪华奢侈，衣食陈设务求奢华。

帷帐车服都奢华绮丽到极点，膳食滋味超过帝王之家。平时在宫中与皇帝聚会，不吃宫中太官所设的饮食，皇帝常派人到他家取他喜欢吃的食物。

蒸饼上不做十字样的花纹就不吃。他的伙食一天要花一万钱，他还不满意，说：“没有值得下筷子的东西！”下边人呈报文书如用小纸，他就令记室不要上报。

刘毅等人多次上奏弹劾何曾奢侈无度，武帝以为他是重臣，从不过问。 都官从事刘享曾上书弹劾何曾奢华，用铜钩和丝带拉车，在牛的蹄角上装饰美玉。

后来何曾征召刘享作掾属，有人劝刘享不要应征，刘享以为何曾会秉公办事，不会借公事报私怨，即应召。何曾借一件小事，用棍棒把刘享痛打一顿，作为惩罚。

此人表面宽厚而内心刻毒，多。

2.古文翻译 中流击楫

词

目

中流击楫

发

音

zhōng

liú

jī

jí

释

义

击：敲打；楫：浆。比喻立志奋发图强。

出

处

《晋书·祖逖传》：“中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江。’”

击楫中流

也作“中流击楫”，楫，船桨。出自《晋书·祖逖传》：“（逖）仍将本留徙部曲面余家渡江，中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江。’”即东晋大将祖逖率部渡江，当船行到江中时，他敲着船桨发誓说，不收复中原，决不生还。后借指决心报效祖国，收复失地。文天祥《贺赵侍郎月山启》：“慨然有神州陆沉之叹，发而为中流击楫之歌。”宋人赵善括《满江红·辛卯生日》：“颖脱难藏冲斗剑，誓清行击中流楫。”又称“中流誓”，如陈亮《念奴娇·登多景楼》：“正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。”

3.晋书•郑冲传 翻译

郑冲字文和，是荥阳开封人也。从寒微的出身起家出仕，操守超群出众，生性恬静清心寡欲，专心研习经史典籍，于是广泛研习儒家及百家学说。有优美的风度，行动一定遵循礼制，率真任情，坚持本性。不要同乡人的赞誉，因此在州郡很久都对他不加礼遇。到了魏文帝做太子的时候，寻找和举荐地位低微的贤能之士（搜：寻找。扬：选拔、举荐。侧：同“仄”。侧陋：隐伏，卑微，引申指地位低微），任郑命冲为文学侍从，不断升迁做了尚书郎，出京补任陈留太守。郑冲把儒雅作为（自己追求的）道德境界，任职没有办事干练（干局：谓办事的才干器局）的赞誉，吃蔬食，穿麻絮袍子，不营制个人产业，世人因此而看重他。世以此重之。大将军曹爽提拔他为从事中郎，转任散骑常侍、光禄勋。嘉平三年，被授予司空之职。等到高贵乡公曹髦讲《尚书》，郑冲手执经书亲自讲授，与侍中郑小同一起被赏赐。不久转任司徒。常进言高贵乡公曹髦即位，被授予太保之职，职位在三司之上，进封寿光侯。郑冲官职的品级虽然达到台辅一级，却不参与尘俗之事（特指社交应酬之事）。当时文帝辅佐朝政，平定蜀国之后，命贾充、羊祜等人分别制定礼仪、法律制度，（他们）都先向郑冲咨询，然后再施行【剩下的是我自己翻译的，所以不一定对了啊~】等到魏帝诏诰禅位，让郑冲献出良策。武帝即位，（将郑冲）拜为太傅，进升爵位成为诸侯，不久，司隶李憙、中丞侯史光上奏，郑冲和何曾、荀顗等人各自由于疾病，都理应免官。武帝不答应。郑冲于是不就职治事，上表要求退休。褒美嘉奖的诏书不答应，派遣使者说明。。。剩下的给你翻译重点句子吧。。

公宜颐精养神，保卫太和，以究遐福。

译文：您应当颐养精神，护持自己的元气，来好好享受久远之福。

遐福：久远之福。保卫：保护使不受侵犯。太和：人的精神、元气；平和的心理状态。

其赐几杖，不朝；

（后来）他被皇帝赐予坐几和手杖，（并且特批他）可以不上朝。

几杖：坐几和手杖、皆老者所用，古常用为敬老者之物，亦用以借指老人。

虽然你应该用不上了~但是看在我好歹忙活半天的份上采纳一下吧~谢谢啦~