丹客的文言文一旦(元曲【塞鸿秋】丹客行原词解释)

1.元曲【塞鸿秋】丹客行原词解释

【年代】：元

【作者】：无名氏--《塞鸿秋·山行警》[正宫]

【内容】

东边路、西边路、南边路。

五里铺、七里铺、十里铺。

行一步、盼一步、懒一步。

霎时间天也暮、日也暮、云也暮，

斜阳满地铺，回首生烟雾。

兀的不山无数、水无数、情无数。

【注释】：

铺：驿站，现多见于地名。

兀的不：这不。

【赏析】：

此曲抒炽热的离别之情和乡关之思，步步有情，景物含情，直率自然。运用隔离反复的修辞手法，别具韵致，

【大意】：

路途曲折，延伸到远方，行旅艰难，焦急困顿。转眼天光暗淡，斜阳烟霭，山水迷离，情怀无数。

2.阅读下面的文言文,完成小题刘 基?

【答案】【小题1】D【小题1】B【小题1】C【小题1】（1）所以山上的植物也受到影响，它们的味道都是苦的，而苦味的植物也乐于生长在这里。

（2）山离开人住的地方比较远，只有章溢先生乐于在山中游赏，他的随从大多因早晚来回奔波而感到艰难。 （3）在草木丛生的地方苟且保命也不可能，难道不是往昔的快乐变成了今天的痛苦吗？【答案解析】【小题1】温：温暖的被子（形容词用作名词）【小题1】B，介词，从。

A项，兼词，于此/代词；他。 C项，连词，表并列关系/连词，表转折关系，却。

D项，介词，因为/介词，用。【小题1】排除②（只讲“苦”），排除④（未涉及“苦”与“乐”）【小题1】（1）“中、乐、焉”各1分，句意1分（2）“去人、游、艰”各1分，句意1分（3）“偷、得、庸”各1分，句意1分[参考译文]苦斋，是章溢先生隐居的房子。

房子有十二间，用茅草覆盖，在匡山的峰巅。匡山，在处州的龙泉县西南二百里的地方，剑溪的水从这里发源。

匡山的四周陡峭的岩壁拔地而起，山崖上都是青色的石头，外边高，中间低。山下白云缭绕，山上北风呼啸。

大风从北边吹来，大概滋味不能甘甜却容易苦涩，所以山上的植物也受到影响，它们的味道都是苦的，而苦味的植物也乐于生长在这里。 就这样，鲜支、黄蘖、苦楝、侧柏这些树木，黄连、苦杕、亭历、苦参、钩夭这些野草，地黄、游冬、葴、芑这些野菜，槠、栎、草斗的果实，楛竹的嫩笋，没有不是成丛地分布，罗列生长的。

野蜂在它们中间筑巢，采花粉酿蜜，蜜的味道也是苦的，山里的方言称它黄杜，初尝时很苦以致难以下咽，过后就更觉得香甜，能够治疗淤积在体内的热毒，解除燥热心烦的病。 那里的槚茶也比普通的茶叶苦涩。

那里的水流都从石缝间冲刷而出，水源汩汩滔滔，水流湍急曲折，注入大峡谷。水中有很多有花纹的小鱼，形状像吹沙鱼一样，味道苦涩又有一点辣味，吃这种鱼可以醒酒。

山离开人住的地方比较远，只有章溢先生乐于在山中游赏，他的随从大多因早晚来回奔波而感到艰难，先生于是就选择那低洼的地方筑室定居。 带领几个年岁小的仆人，除除脱落的笋壳来种植粟米和豆类，吃那些草木的嫩芽和果实。

有时踏着木底鞋登上山崖，靠着大树放声长啸，有时向下走，靠近清凉的溪水。听到樵夫的歌声从树林里飞出，就击打石头随着唱。

没有谁懂得他的乐趣。章溢先生说：“乐与苦，是相互依托而存在的，人们懂得快乐是快乐的，却不懂得痛苦也是快乐的，人们懂得因快乐的事物而快乐，却不懂得痛苦是从快乐中产生的，那么快乐与痛苦相互间的距离能有多远呢！如今，那些吃膏粱的子弟，在华美的厅堂上安坐，口中没有品尝过野菜的味道，身子没有经历农耕的辛劳，睡觉一定要双层的被褥，吃饭一定要珍馐美食，出入一定要仆役相拥，这是常人所说的快乐；有朝一日好运到头福气停止，出现难以预料的困苦，却不懂得喝琼浆吃美味的肚肠，不可用它装满粗劣的饭食，铺着柔软的垫褥，盖着温暖的被子的身体，不可以穿草编衣服御寒，即使想效仿山野农夫和卑微的仆役，不得伸展躯体，上窜下伏，在草木丛生的地方苟且保命也不可能，难道不是往昔的快乐变成了今天的痛苦吗？所以孟子说：‘天之将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。

’赵子说：‘良药苦口利于病，忠言逆耳利于行’。那些人的痛苦，是我的快乐，而那些人快乐，是我的痛苦。

我听说井水因甘洌而干涸，李子因苦涩而保存，夫差因沉湎酒色而灭亡，勾践因卧薪尝胆而兴盛，不也如同这样吗？我听后明白了其中的道理，为他的书斋取名叫“苦斋”，写了这篇《苦斋记》。

3.阅读下面的文言文,完成后面的问题宝绘堂记 (宋)苏轼君子可以寓

1。

C2。A3。

C4。B5。

(1)即使是很微小的事物也会成为乐趣，即使是珍奇的事物也不会成为祸害。（2）别人拥有的（书画），只担心他们不肯给我。

（3）即使这样；下刀或处理；因为。（4）等到燕太子丹用（派）荆卿（刺秦王）作为（对付秦国的）策略，才招致祸害。

（5）祸患常常是从细微的事情积累起来的，人的才智勇气往往被他所溺爱的事物困扰， 难道只是伶人才这样吗？1。 试题分析：本题考查考生理解文言实词在文中的含义的能力，能力层次为B级（理解）。

推断文言实词可以运用语境解词法。词不离句，句不离篇。

词的多个义项只有在语境中才能得到过滤，没有语境，有时便无法分析词的含义。推断词语含义，要结合句子本身的语言环境，有时甚至要通观整段文字、整篇文章的大语言环境。

另外，文言实词重点还在于平时的分类积累、记忆，以上方法只能是同学们在记忆不牢、拿捏不准的时候，尝试运用。C项的答题区域在第二段，“凡物之可喜，足以悦人而不足以移人者，莫若书与画。

然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。”事物之中最值得喜爱、足以使人高兴而不足以改变人心的，莫过于书和画了。

但是到了沉溺（书画）而不能舍弃（的地步），那么这祸害将难以说尽。根据语境，释应为“舍弃”、“放弃”。

考点：理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。

2。试题分析：虚词的考查多采用课内外相结合的方式，课内的例句多是一些较典型的用法，应是考生熟知的，所以我们只要知道课内例句中虚词的用法，将它代入另一句中去检验，就可以推断用法是否相同。

A.以：连词，因为/才；B.而：表转折；C.为：表被动；D.之：主谓之间取消句子独立性。考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。

能力层级为理解B。3。

试题分析：判断词类活用，一定要识记各种词类活用的各种类型，并根据句子结构来判断该词所处的位置。 C.形意动，认为……薄、轻视/形作名，没有厚度的刀；A.名作动，涂蜡/用木匣子装；B.形使动，使……高兴/使……兴盛；D.形作动，远离/保全。

考点：理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。

4。 试题分析：准确解答分析、概括题，应注意以下几个方面（1）审读题干，明确要求。

（2）题文对照，确定正误。（3）明确陷阱，究其各选项的出错方式，可归纳为“词语误解”、“曲解句意”、“事件杂糅”、“无中生有”、“颠倒是非”、“张冠李戴”六大类型。

其他还涉及到“误用因果”“强加关系”“以偏盖全”“夸大其辞”等等。B项，原文中是说老子认为这四者都是有害的；而圣人却并未废此四者，还暂且用来寄托心意。

该项的阐述与本文不符。考点：归纳内容要点，概括中心意思。

能力层级为分析综合C。 5。

试题分析：本题考查理解并翻译文中句子。翻译句子，要在把握大意的前提下重点突破一些文言实词虚词和特殊句式，保证落实到位。

（1）句要在译出大意的前提下，准确翻译出虽：即使，1分；尤物：特别的事物、珍奇的事物，1分；病：祸害，1分。 （2）句，惟：只、只是，1分；恐：担心，1分；“不吾予”，否定句中代词作宾语前置，1分。

（3）句，即使这样；下刀或处理；因为。（4）句，以……为：把……当作，1分；始：才，1分；速：招致，1分。

（5）句，“忽微”，形容词作名词，1分；状语后置句，1分；“于”表被动，1分；“岂独……哉”：难道只是……吗，1分。 考点：理解并翻译文中的句子。

能力层级为理解B。【参考译文】君子可以把心意寄托在事物中，但不可以沉溺在事物中。

如果把心意寄托在事物中，即使是很微小的事物也会让人感到很快乐，即使是珍奇的事物也不会成为祸害。 如果沉溺在事物中，即使是很微小的事物也会成为祸害，即使是珍奇的事物也不会让人感到快乐。

老子说：“五色使人的眼睛看不清东西，五音使人的耳朵听不清声音，五味使人的口舌失去辨味的能力，骑马打猎使人心发狂。”但是圣人未曾因此而废除这四种东西，只是暂且用来寄托心意罢了。

刘备有雄才大略，却喜欢编织毛羽。嵇康为人旷达却喜爱打铁。

阮孚狂放不羁却喜爱给鞋子涂蜡。这难道有什么美好的声音、颜色和气味吗？但他们以之为乐并且终身不厌弃。

事物之中最值得喜爱、足以使人高兴而不足以改变人心的，莫过于书和画了。 但是到了沉溺（书画）而不能舍弃（的地步），那么这祸害将难以说尽。

钟繇发展到因此吐血盗墓，宋孝武帝和王僧虔发展到因此互相猜忌，……这些都好比是因为小孩子玩的把戏而害了自己的国家，给自身招来祸患。这就是沉溺于外物所带来的祸害。

当初我年少时，也曾经喜爱这两样东西。 自己家里收藏的书画，（我）只怕失去它们；别人拥有的书画，只怕他们不肯给我。

不久就自我嘲笑说：我轻视富贵而看重书，轻视生死而看重画，岂不是颠倒错乱，丧失了自己的本心吗？从那以后就不再那样喜好（书画）了。看见喜欢的书画虽然当时也想收藏它，然而被人拿走了，也不再感到可惜。

就像烟云从眼前飘过，百鸟的鸣叫从耳边掠过，为什么不愉快地接受呢？然而一旦消失，也就不再记挂。于是书画二物就常常带给我快乐，而不会给我造成祸害。

驸马都尉王。

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丹士

【原文】

嘉靖中，松江一监生，博学有口，而酷信丹术。有丹士先以小试取信，乃大出其金，而尽窃之。生惭愤甚，欲广游以冀一遇。忽一日，值于吴之阊门①。丹士不俟启齿，即邀饮肆中，殷勤谢过。既而谋曰：“吾侪得金，随手费去。今东山一大姓②，业有成约，侯吾师来举事。君肯权作吾师，取偿于彼，易易耳！”生急于得金，许之。乃令剪发为头陀③，事以师礼。大姓接其谈锋④，深相钦服，日与款接，而以丹事委其徒辈，且谓师在，无虑也。一旦复窃金去，执其师，欲讼之官。生号泣自明，仅而得释。及归，亲知见其发种种⑤，皆讪笑焉。

——冯梦龙《古今笑》

【注释】

①吴之阊门：吴，即今之苏州；阊门，为苏州最繁华的西市。②大姓：本指世家大族，这里指富豪人家。③头陀：佛教名词，即行脚乞食的人。④谈锋：指好口才。⑤种种：形容头发短少。

【译文】

明朝嘉靖年间，松江有一名监生，读了不少书，口才也不错，十分笃信炼丹术。有个丹士先施展一些小法术取信监生，等监生拿出所有钱财想拜师习术时，丹士却偷走监生所有钱财。监生既羞又恨，于是四处周游，希望有天能再让他碰上这丹士。突然有一天，在苏州西市遇到了丹士，丹士不等监生开口，就主动邀监生到酒馆喝酒，并且婉言赔罪，接着说：“像我们这种人，钱一到手就立即花完。不过没关系，现在有个东山大户，已经和我约好，等我师父来就开始炼丹，先生是否肯暂时冒充我师父，等我从他那儿拿了钱就还给你，此事非常容易。”监生急于收回失金，就答应丹士。丹士于是要监生剃光头发，扮成僧人模样，而丹士也以老师之礼对待监生。大户将监生接到家中，两人相谈非常愉快，而大户对监生的博学也佩服不已，每天都热忱款待，而把炼丹的事交给丹士，说既然有师父在，一切不会有问题。一天，丹士在盗取大户财物后逃走，大户把监生报到官府要告他，监生大哭表明自己的身份，才得以释放。监生回到故乡后，亲友见到他剃光头发的狼狈模样，都在背后嘲笑不已。

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丹士【原文】嘉靖中，松江一监生，博学有口，而酷信丹术。

有丹士先以小试取信，乃大出其金，而尽窃之。生惭愤甚，欲广游以冀一遇。

忽一日，值于吴之阊门①。丹士不俟启齿，即邀饮肆中，殷勤谢过。

既而谋曰：“吾侪得金，随手费去。今东山一大姓②，业有成约，侯吾师来举事。

君肯权作吾师，取偿于彼，易易耳！”生急于得金，许之。乃令剪发为头陀③，事以师礼。

大姓接其谈锋④，深相钦服，日与款接，而以丹事委其徒辈，且谓师在，无虑也。一旦复窃金去，执其师，欲讼之官。

生号泣自明，仅而得释。及归，亲知见其发种种⑤，皆讪笑焉。

——冯梦龙《古今笑》【注释】①吴之阊门：吴，即今之苏州；阊门，为苏州最繁华的西市。②大姓：本指世家大族，这里指富豪人家。

③头陀：佛教名词，即行脚乞食的人。④谈锋：指好口才。

⑤种种：形容头发短少。【译文】明朝嘉靖年间，松江有一名监生，读了不少书，口才也不错，十分笃信炼丹术。

有个丹士先施展一些小法术取信监生，等监生拿出所有钱财想拜师习术时，丹士却偷走监生所有钱财。监生既羞又恨，于是四处周游，希望有天能再让他碰上这丹士。

突然有一天，在苏州西市遇到了丹士，丹士不等监生开口，就主动邀监生到酒馆喝酒，并且婉言赔罪，接着说：“像我们这种人，钱一到手就立即花完。不过没关系，现在有个东山大户，已经和我约好，等我师父来就开始炼丹，先生是否肯暂时冒充我师父，等我从他那儿拿了钱就还给你，此事非常容易。”

监生急于收回失金，就答应丹士。丹士于是要监生剃光头发，扮成僧人模样，而丹士也以老师之礼对待监生。

大户将监生接到家中，两人相谈非常愉快，而大户对监生的博学也佩服不已，每天都热忱款待，而把炼丹的事交给丹士，说既然有师父在，一切不会有问题。一天，丹士在盗取大户财物后逃走，大户把监生报到官府要告他，监生大哭表明自己的身份，才得以释放。

监生回到故乡后，亲友见到他剃光头发的狼狈模样，都在背后嘲笑不已。

6.鹤亦知人意文言文答案

原文：卢仁畜二鹤，甚驯。后一创死，一哀鸣不食。卢仁勉力饲之，乃食。一旦，鹤鸣绕卢侧。卢曰：“尔欲去，吾不尔羁也。”鹤乃振翅云际，徘徊再三而去。卢老病无子，后三年，归卧乡间，晚秋萧索……族人葬之墓左。

卢仁养了两只鹤，非常驯服。后来有一只受伤死了，另一只哀鸣不吃东西。卢仁尽力喂养它，它才进食。一天早上，那只鹤在卢仁旁边便绕边叫。卢仁说：“你要走的话，我不羁留你。”那鹤于是振翅飞上云际，徘徊好长时间才走了。卢仁年老体病又没有子女，过了三年，回到乡间养病，晚景凄凉……族人把它葬在卢仁的墓旁