变化之大用文言文怎么说(如何理解文言文中的词义变化)

1.如何理解文言文中的词义变化

文言文中词义的变化主要涉及两种： （1） 说话或写文章时起的变化 在具体的语言交际过程中，由于语言 环境（即语言交际中的主观环境、客观环 境、场合、气氛以及上下文）的作用，一个 词的含义可以发生变化。

这个变化在特定 的语言环境下是明确的，但脱离特定的语 言环境以后，它就不再具有这个含义。 这 种变化不涉及词义的历史演变，与词义的 多义性无关。

（2） 语言发展历史上产生的变化 文言文中所涉及的词义变化一般是 指词义在语言发展历史上所产生的变化。 语言学称这类演变为词义的历时性变 化。

词义的历时性变化与临时性变化是 有联系的。 临时性的词义变化，往往是历时性词义变化的先导。

如果词义的临时性 的变化符合人们的表达需要而被人们所 接受，那它就会被巩固在语言里，成为约 定俗成的全民的词义义项，但是由临时性 词义转变为历时性词义常常需要经历很长段时期。 比如“肺腑”，原义指脏腑。

司马迁 《史记•魏其武安侯列传》：“以肺腑为 京师相。”其中的“肺腑”比喻帝王的近 亲。

班固《汉书•刘向传》：“臣幸得托肺 腑。”中的“肺腑”也沿用了这个意义。

这 说明“肺腑”的临时性的词义演变，已经 被人们所接受。唐初颜师古《汉书》注： “旧解云，肺腑如肝肺之相附著也。

”说 明有许多人对“肺腑”的词义变化还缺 乏理解。唐代司马贞在其《史记索隐》中 对“肺腑”的理解也沿用了旧日的错误 注释：“腑音府，肺音废，言如肝肺之相 附。”

直到唐代张守节的《史记正义》才 纠正了颜师古和司马贞的错误，指出“肺 腑”比喻皇帝的近亲。 后来，“肺腑”由 “近亲”之义又演变为心腹之人。

顾野王 说：“肺腑，腹心也。”这些例子说明，词 义的临时性变化，是可以被群众接受而巩 固在语言里的。

2.文言文翻译

原文

郑人有逃暑①于孤林②之下者，日流影移，而徙衽③以从阴。及至暮，反④席

于树下。及月流影移，复徙衽以从阴，而患露之濡⑤于身。其阴逾⑥去⑦，而

其身愈湿，是巧于用昼而拙于用夕矣。——《太平御览·人事部》具看见

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注释

①逃暑：避暑，乘凉。

②孤林：独立的一棵树

③衽：卧席

④濡：沾湿

⑤逾：（通假字，同：愈）通愈，更加

⑥徙：移动

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翻译

郑国有个在一棵独立的树下乘凉的人，太阳在空中移动，树影也在地上移动，他也随着树荫挪动自己的卧席。到了黄昏，他又把卧席放到大树底下。月亮在空中移动，树影也在地上移动，他又随着树荫挪动自己的卧席，而苦于露水沾湿了全身。树影越移越远了，他的身上也越沾越湿了。这个方法在白天乘凉很巧妙，但晚上用就相当笨拙了。

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短文寓意

1这则寓言告诉人们，外界条件是不断变化的，我们要随着事态的发展去解决问题所在，而不能只用老眼光，老办法去解决新问题，不然就会碰壁、受灾。

2客观世界在不断运动、发展、变化，我们也一定要认识并适应这种发展变化，不能墨守成规。

3郑人用避暑的办法去对待夜间的露水，当然不能达到预期的目的。用狭隘的经验去对待变化着的事物，必然会受到客观规律的惩罚。

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