高中文言文语感的培养(如何培养学生的文言文语感求解答)

1.如何培养学生的文言文语感求解答

学好文言文从培养语感开始。

在文言文的教学中，如何培养学生的语感呢？注重文言文的的阅读与背诵 古人说： “书读百遍，其义自见。 ”又说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”

说的就是诵读的妙处。中学生应当切实加强文言文朗读的训练。

古代语言同我们的距离太远，要想感知文言文的基本特征，了解文言文的基本知识，除了学习文言文语法外，莫过于加强对文言文的诵读。通过朗读可以整体感知文言文的特征，也是学习文言文一个重要的、很有成效的方法。

怎样开始朗读一篇文言文呢？至少需要四步：①、借助工具书，扫清阅读的字词障碍；②、借助文言文下面的注释，初步疏通文章的句子；③、依据作者的生平和写作背景，朗读课文，感知文章的情感基调；④、反复朗读，加深理解，使“其意自见”。当然出于效率的考虑，教师可首先范读，较难的文章还可领着学生一句一句来读，然后在读通的基础上，再给课文配上图画、录像或音乐来读，以创设相应情境帮助学生整体感知古文。

同时也可以减弱学生反复诵读文言文的枯燥感，从而在反复诵读的过程中不断体会古代语言的美感，达到如曾国藩所言的境界：“先之以高声朗诵，以昌其气；继之以密咏恬咏，以玩其味。”二、加强文言知识的积累 教科书中的文言文大都具有较高的思想品位和丰富的文化内涵：抒写灵性小事发人深省；描写战争场景跌宕壮阔；写景话人入木三分，可以说是词简意丰。

文言文对学生来说难在语言嬗变导致的语义差异。由于学生缺乏必要的文言知识积累，在学习文言文时很难走到“品味语言，寻访思路，找准精髓，鉴赏意境”的路上去。

文言文知识的积累一般从字、词、句、段四个方面入手，以分类积累为主要方法，如古今异义词汇总、古代汉语人称代词总表，古诗文理解性默写荟萃等。但仅仅以上四个方面是不够的，还要积累一些古代的文化现象及史学知识。

三、品味语言，领悟语感 品味主要是指用比较揣摩的方法对语言材料的意蕴和妙处进行语感分析。品味是深入语言内部，感受语言神韵的必由之路。

文言文的词、句、段都可以进入品味的范畴。品味语言，是文言文语感教学的重要步骤。

教师的主要任务就是为学生提供范例和方法，引导学生自主地寻找、揣摩、研讨那些语言典范、语感因素强的词、句、段。最后，老师给予必要的点拨和小结。

四、实践语言，提高语感 文言文语感教学还要求老师指导学生进行语言实践，为学生提供文言文学习的氛围， 如： 适当开展文言文朗诵比赛、文言学习讲座、写文言语感随笔等。也可以鼓励文言文功底好的学生尝试着写文言小片断， 尽管文言文写作并非学生学习文言文的目的，然而这种尝试对增强学生学习文言文的信心，提高学生的文言文语感不无益处。

总之，文言文语感的培养是文言文教学的重要手段与途径。只要我们对学生多注重文言文语感的培养，在其领域中潜心思考、探索，在文言文教学中就一定能开辟出一片新天地。

2.如何培养学生的古文语感

很多英语学习者在阅读英语文章时，习惯于在头脑中先将其转化成汉语，表面读的是英文，其实脑子里映现的是汉字，这是英语语感不良的体现。

同样，我们现在很多中学生学古文，表面阅读的是古文，其实脑子里映现的却是现代文，由于经过了这样一个转换机制，也导致了古文阅读速度大大降低，古文阅读能力久久得不到提高。这种不良习惯的养成，其实并不全与学生有关，因为教师的教学方式往往决定学生的学习方式。

<--IWMS_AD_BEGIN--uniwant.com<--IWMS_AD_END--传统教学一篇古文的基本过程总是这样：一，字字落实，将文中学生不理解的字词全部搞定；二，句句疏通，将字词连起来，翻译成准确通顺的现代文句；三，整释全文，按“信、达、雅”的标准，将现代文句连成一篇准确通畅又不失优美的现代文。然后在此基础上，教师再带领学生分析理解课文，岂不知，此时在学生头脑中映现的，已不再是古文，而是完完全全的一篇现代文了。

也许这就是学生之所以古文语感难以提高、古文教学少慢差费的根本原因。一、读到六分懂疯狂英语创始人李阳认为，学好英语的唯一秘诀就是读、读、读，读它个百遍千遍昏天黑地，英语语感自然而然就产生了，英语思维方式自然而然就生成了，英语自然而然就脱口而出了。

他甚至说，练语言无非就是练肌肉，一种语言就是一种肌肉运作方式。我国历代童蒙教育的秘诀其实也正是如此，“书读百遍，其义自见”，文章意义先不去讲，先读个滚瓜烂熟再说。

朱光潜也表达过类似的意思，他说，各种技艺都有各自特殊的筋骨技巧，唱歌、吹箫要有喉舌唇齿筋骨的技巧，诵读也是这样，“朗诵既久，则古人之声就可以在我的喉舌筋肉上留下痕迹”。，教师可首先范读，较难的文章还可领着学生一句一句来读；然后在读通的基础上，再给课文配上图画、录像或音乐来读，以创设相应情境帮助学生整体感知古文。

同时也可以减弱学生反复诵读古文的枯燥感，从而在反复诵读的过程中不断体会古代语言的美感，达到如曾国藩所言的境界：“先之以高声朗诵，以昌其气；继之以密咏恬吟，以玩其味。”比如教《三峡》，我给课文配了许多三峡的精美图片；教《活板》，我放了一段古代活板印刷的连环画；教《口技》，我为学生播放了现代人表演各类口技的录像；教《小石潭记》、《记承天寺夜游》等文时，我则以图文和背景音乐相结合的方法，美景，美文，美图，美乐，使学生诵读时不禁沉醉其中……对于初中学生来说，教材选编的古文大都可通过反复诵读达到六七分懂，理解力好的学生甚至可以读懂个八九分。

在学生反复诵读的基础上，我开始引领学生进入古文学习的第二步。二、品到八分透对古文的品析一定要放在授课的第一课时，这一点至关重要，因为学生对新授课的兴趣和热情最为浓烈和高涨。

比如教学《陋室铭》，我以一个“陋”字作为贯穿全课的线索，设计了三大板块：陋室之陋——陋室之乐——陋室不陋，间或镶嵌一些知识点（比兴的手法，对偶的修辞，典故的运用，名言的引用等）和训练点（想象陋室之陋，描述陋室之乐，评价陋室之主，论辩“甘居陋室”的时代适应性等）。此所谓“点线面结合教学法”，学生学得兴趣盎然。

以此种“点线面结合教学法”来教学《口技》，围绕一个“善”字；教学《活板》，围绕一个“活”字；教学《送东阳马生序》，则由文末最后一句“余故道为学之难以告之”切入贯穿。方式方法也可变通，比如用画一画的方法来教学《三峡》，用演一演的方法来教学《黔之驴》，用辩一辩的方法来学习《马说》。

总之，整个第一课时的品析、品赏过程要尽量让学生体会原汁原味的古代语言之精准优美、谋篇构局之整饬精巧、内涵意蕴之深刻独到。当然，由于古文的创作时间离我们的确十分遥远，要做到十分透彻是不太可能的，品到八分就足够了。

如果将古文教学与现今我们所处的时代结合起来，赋予其时代新义，那就是创造性的生成了。比如《陋室铭》中所表达的安贫乐道、淡泊名利的思想，在当时特定的专制黑暗的封建社会里，这种不与世俗同流合污的出世态度是值得称道的，但是在如今这个相对自由平等同时又充满激烈竞争的社会里，这样的思想是不可取的。

三、译到十分熟授课的第二课时或第三课时集中进行字、词、句、篇的翻译（当然也不排除在新授课时，对影响理解的重点词、难点词进行排疑解难），最好能联系从前学过的古文及词句所出现的具体语境，使学生举一反三。翻译时在原则上要做到字字落实，句句通畅，按“信、达、雅”的标准将原文改成一篇准确通畅又不失优美的现代文。

课后必做的一份作业是整理笔记，将古文与现代文翻译一一对应起来，使其清晰无误，一目了然。当然，在进行翻译的过程中，运用适当的组织策略、精加工策略、复述策略等，可促进知识的巩固和保持。

将一篇古文译到十分熟是十分必要的，这样，在进入下一篇古文的学习时，就会产生令人惊喜的知识和能力的迁移。现在的中考高考，课内古文的考题量已越来越少，主要考的都是课外的古文，所谓“问题在课外，答案在课内”。

只要学生拥有了一定的古文阅读量，形成了良好。

3.怎样培养语文语感高中

在新课标中强调，在语文学习中要丰富学生知识的积累，培养学生的语感。语感的培养就体现在“读”的方面。在语感的培养中，教师要培养学生独立进行阅读的能力，要求学生在进行阅读时能够注入自己的情感，并通过阅读积累丰富的经验，培养自己的感情，同时通过阅读使学生形成良好的语感。

朗读是感受语言、训练语感的最直接手段，是培养语感的重要途径。通过朗读可以把文字转化为声音，调动多种感官参与到学习过程当中。在高中语文教学中，教师要发挥好朗读在语文教学中的作用，以朗读为突破口，培养学生的语感。在课堂教学环节中，教师要减少对具体知识的分析和讲解，多对学生进行朗读训练。让学生在充裕的时间中进行朗读练习，在朗读中让学生自主质疑，自主学习，通过朗读让学生从整体上感知知识，在朗读中让学生的情感受到熏陶。在进行朗读训练时，教师要让每个学生都能正确朗读，并进行通顺、流利的朗读，可以让学生自由选择朗读的方式，并注意发挥自主学习和合作学习的作用。