王沂公避奉迎文言文(求"王沂公避奉迎"的翻译!!)

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一、译文：王曾高中状元，回到青州故乡。当地的府帅李继昌听说他回来，让城里的父老乡亲在近郊迎接他。王曾听说了这件事情，于是换了衣服，编了姓名，骑着一头小毛驴从另一个城门进了城。

他谒见李知州时， 李继昌甚感惊讶，问道：“听说你来，我已派人迎接，可是城门那里没有回复，你怎么就来了？”王曾说：“我有幸及第登科，又怎么敢劳烦郡守和乡亲们来迎接？这是加重我的罪过，因此改换了姓名，骗了远来迎接的人和门司来拜访您。“李继昌叹曰：“你才是真正的状元啊。”

二、原文： 出自南宋 吴曾《能改斋漫录》

王沂公曾状元及第，还青州故郡。府帅闻其归，命父老娼乐迎于近郊，公乃易服乘小卫由他门入，遽谒守。守惊曰：“闻君来，已遣人奉迎，门司未报，君至何为抵此？”公曰：“不才幸忝科第，岂敢烦太守父老致迓，是重其过也。故变姓名，诳迎者与门司而上谒。”守叹曰：“君所谓真状元矣！”

扩展资料

一、人物简介：

王曾（978年12月27日—1038年12月12日），字孝先，青州益都（今山东青州）人，北宋名相。

王曾少年孤苦，善作文辞。咸平年间，王曾连中三元（发解试、省试、殿试皆第一），以将作监丞通判济州。累官吏部侍郎，两拜参知政事。曾规谏宋真宗造天书、修宫殿之事。宋仁宗即位后，拜中书侍郎、同中书门下平章事，以计智逐丁谓，朝廷倚以为重。后罢知青州。景祐元年（1034年），召入为枢密使，次年再次拜相，封沂国公。因与吕夷简不和，一同被罢免，王曾出判郓州。

宝元元年（1038年），王曾在郓州去世，年六十一。获赠侍中，谥号“文正”。有《王文正公笔录》。

二、作品简介：《能改斋漫录》

笔记集。南宋吴曾撰。吴曾，字虑臣，一说字虎臣（疑误）。崇仁（今属江西）人。生卒年不详。博闻强记，知名当时。因应试不第，于绍兴十一年（1141）献书秦桧，得补右迪功郎，后改右承奉郎、宗正寺主簿、太常丞、玉牒检讨官，迁工部郎中，出知严州，后辞官。

下及元明，刊本又绝。今所见者为明人从秘阁抄出，共18卷，分13门：事始、辨误、事实、沿袭、地理、议论、记诗、记事、记文、类对、方物、乐府、神仙鬼怪。记载史事，辨证诗文典故，解析名物制度，资料丰富，援引广泛，且保存了不少已佚文献，因而为后世文史研究者所重视。诸家考证之文，往往征引其说。但作者党附秦桧，曲意取媚，在书中亦有所表现。考证也有不少失实处，故曾遭到同时代人普遍指摘。今人余嘉锡《四库提要辨证》对此有详细评述。

2.翻译下面的文言文

桃花园诗译文：

秦始皇暴政，打乱了天下的纲纪，贤人便纷纷避世隐居。黄绮等人于秦末避乱隐居商山，桃花源里的人也隐居避世。进入桃花源的踪迹逐渐湮没，入桃花源之路于是荒芜废弃了。桃花源人互相勉励督促致力农耕，日出而作日落而息。桑树竹林垂下浓荫，豆谷类随着季节种植，春天收取蚕丝，秋天收获了却不用交赋税。荒草阻隔了与外界的交通，鸡和狗互相鸣叫。祭祀还是先秦的礼法，衣服没有新的款式。儿童纵情随意地唱着歌，老人欢快地来往游玩。草木茂盛使人认识到春天来临，天变暖和了；树木凋谢使人知道寒风猛烈，秋冬之季到了。虽然没有记载岁时的历书，但四季自然转换，周而成岁。生活欢乐得很，还有什么用得着操心？桃花源的奇迹隐居了五百多年。今日却向世人敞开桃花源神仙般的境界。桃花源中的淳朴风气和人世间的淡薄人情本源不同，一时显露的桃花源又深深地隐藏起来了。试问世俗之士，又怎么能知道尘世之外的事？我愿驾着清风，高高飞去，寻找与我志趣相投的人。

3.这个文言文的翻译

刘禹锡《鉴药》

刘子闲居，有负薪之忧，食精良弗知其旨。血气交沴，炀然焚如。

客有谓予：“子疾病积日矣，乃今我里有方士，沦迹于医，厉者造焉而美肥，跛者造焉而善驰，矧常病邪？

将子谒诸！”予然之，之医所。切脉、观色、聆声，参合而后言曰：“子之病，其兴居之节舛、衣食之齐乖所由

而致也。今夫藏鲜能安谷，府鲜能母气，徒为美疹之囊橐耳。我能攻之。”乃出一药丸，可兼方寸，以授予曰：“

服是足以瀹昏烦而锄蕴结，销蛊慝而归耗气。然中有毒，须其疾瘳而止，过当则伤和，是以微其剂也。”予受药

以饵，过信而膇能轻，痹能和；涉旬而苛痒绝焉，抑搔罢焉；逾月而视分纤，听察微，蹈危如平，嗜粝如精。

或闻而庆予，且关言曰：“子之获是药，几神乎！诚能遭己。顾医之态，多啬术以自贵，遗患以要财，盍重

求之，所至益深矣。”予昧者也，泥通方而狃既效，猜至诚而惑剿说，卒行其言。逮再饵半旬，厥毒果肆，岑岑

周体，如痁作焉。悟而走诸医，医大咤曰：“吾固知夫子未达也！”促和蠲毒者投之，滨于殁而有喜；异日，进

和药，乃复初。”

刘子慨然曰：“善哉医乎！用毒以攻疹，用和以安神，易则两踬，明矣。苟循往以御变，昧于节宣，奚独吾

侪小人理身之弊而已。

翻译：刘某（作者）闲居（家中），得了病，吃精良的食物不知道是什么味道。血脉和元气都不通畅，滚烫

滚烫的如同被火烤灼着似的。

有个客人对我说：“您的病很多日子了，如今我那有个方士（会方术之人），沦落混迹于医生（看来古代方

术高于医术。）得麻风病的去他那治疗会变成漂亮而健康的人，瘸子去他那治疗会变成善于奔跑的人，更何况常

见的疾病呢？请您去他那吧！”我同意了，来到医生那。把脉、看气色、听声音，综合诊断后他说：“您的病，

是因为起居作息时间节奏紊乱，衣食住行安排不和谐所导致的。如今五脏很难消化食物，六腑很难养育元气，只

能成为装病灶的皮囊了。我能治好的。”便拿出一枚药丸，大概有一寸见方的两倍那么大，交给我并说：“服用

这枚药丸足够祛除你的昏烦和郁结，消除病症恢复元气。但是药中是有毒的，必须病好了就停药，过量了就会打

破和谐，所以给你的剂量要少。”我拿了药来吃，过了两个晚上肿胀的脚轻松了，麻痹的感觉舒缓了；过了十天

奇痒的感觉没有了，不再会抓挠了；过了一个月可以分辨很细小的东西，听清楚很细微的声音，走高坡如履平地，

吃粗粮如同吃精细的食物。

有的人听说后来庆贺我，并且关心地对我说：“您所得到的药，几乎是神效啊！实在难得遇到啊。观医生的

态度，多是吝啬医术让自己显得高明，留后患让自己有财源，何不再要点药，所达到的疗效更好呢。”我糊涂啊，

拘泥于通常的观点而贪心不满足现有的疗效，猜忌诚心而迷惑于邪说，终于按照他的话去做了。等到再吃了五天

的药，那药的毒性发作，周身胀痛，如同疟疾发作。醒悟了去就医，医生狠狠地责备道：“我就知道你不通事体

啊！”下了和解的要解除毒性，所幸还在危险的边缘；他日，吃了和解的药，便恢复到原来的样子。

刘某感慨道：“善哉医术！用毒攻击疾病，用和解之药安定心神，改换了两样都不利，有道理啊。如果遵循

老办法应付变化了的新问题，愚昧地执着于（过去的）章法和普通的见解，岂只是我等小人治疗疾病而已。”

4.《遭见贤尊》的翻译及原文

有一大虫，欲向野中觅食，见一刺猬仰卧，谓是肉脔，欲衔之。

忽被猥卷着鼻，惊走，不知休直至山中，困乏，不觉，刺猬乃放鼻而走。大虫忽起欢喜，走至橡树下，低头见橡斗，乃侧身语云：“旦来遭见贤尊，愿郎君且避道！” 【译文】 有一支老虎，想到野外寻找食物，看到一只刺猬仰面躺在地上，以为是块肉，便想叼走它。

忽然刺猬把身子一缩，卷住了老虎的鼻子，吓得老虎狂奔起来，不敢停息，一直跑到山里。老虎又困又乏，不知不觉昏睡过去，刺猬于是放开老虎的鼻子走开了。

老虎一觉醒来，感觉十分轻松愉快。走到橡树下面，低头看见地上带刺的橡实，赶紧侧身躲在一旁说：“今天早上曾碰见过令尊大人，请公子暂且给我让让路！”。

5.求翻译文言文

欧阳修说："吾当避此人，出一头地。

" 意即 "我要避开他，好让他出人头地"， 这是欧阳修夸赞苏轼语： 苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。

程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？” 比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣。”

嘉佑二年，试礼部。方时文磔裂诡异之弊胜，主司欧阳修思有以救之，得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二；复以《春秋》对义居第一，殿试中乙科。

后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。”闻者始哗不厌，久乃信服。

丁母忧。五年，调福昌主簿。

欧阳修以才识兼茂，荐之秘阁。试六论，旧不起草，以故文多不工。

轼始具草，文义粲然。复对制策，入三等。

自宋初以来，制策入三等，惟吴育与轼而已。

6.古文翻译

开元四年，山东大蝗，民祭且拜，坐视食苗不敢捕。

崇奏：“《诗》云：‘秉彼蟊贼①，付畀②炎火。’汉光武诏曰：‘勉顺时政，劝督农桑，去彼螟蜮，以及蟊贼。

’此除蝗谊也。且蝗畏人易驱。

又田皆有主，使自救其地，必不惮勤。请夜设火，坎其 旁，且焚且瘗③，蝗乃可尽。

古有讨除不胜者，特人不用命也。”乃出御史为捕蝗使，分道杀蝗。

汴州刺史倪若水上言：“除天灾者当以德，昔刘聪除螟不克而害愈甚。”拒御使不应命，崇移书诮之曰：“聪伪主，德不胜袄，今妖不胜德。

古者良守，蝗避其境，为修德可免，彼将无德致然乎？今坐视食苗，忍而不救，因以无年④，刺史其谓何？”若水惧，乃纵捕，得蝗 十四石。（选自《新唐书·姚崇传》） 【注】①蟊贼：吃禾苗的害虫。

（下文“螟蜮”同义） ②畀（bì）：交给。 ③瘗（yì）掩埋 ④无年：没有收成。

开元四年，山东蝗灾严重，老百姓靠祭拜灭虫，坐视蝗虫吃禾苗不敢捕杀。姚崇上奏皇帝说：“《诗经》说：‘抓住那吃禾苗的害虫，扔到烈火中焚烧。

’汉光武帝曾下诏：‘鼓励顺应当时灾情的法令，奖励关农桑的做法，消灭那吃禾苗的所有害虫。’这是消灭蝗灾的正义主张。

况且，蝗虫怕人，容易驱除，加上地都有主人，让他们各自抢救自己的土地，他们一定不怕劳苦。请皇上恩准连夜堆设火场，砍出隔离道，边焚烧边掩埋，蝗虫就可以捕杀干净。

古代也有灭蝗不成功的情况，只因为人们没有尽心力而已。”（皇上）于是派出御史作为捕蝗使，分几处同时灭蝗。

汴州刺使倪若水上奏皇上说：“消除天灾应当凭借德行。古时刘聪（无道，所以）除蝗不胜，而且蝗害更加严重。”

便拒绝御史不接受除蝗命令。姚崇给他写了一封信，说：“刘聪是一个不合法的国君，他的德行不能胜过妖邪。

现在是圣明的朝代，那些妖邪不能胜过君主的高尚德行。古代贤良的长官，蝗虫躲开他管辖的地区。

你说修养德行可以免除灾害，那么你现在（的灾情是因为你）没有德行才如此的吗？现在你眼看着蝗虫吃禾苗无动于衷，忍心不救，会造成今年没有收成，刺使您怎么解释？”倪若水害怕了，便开始大规模捕蝗，共捕得蝗虫十四万石。